福建有什么白酒文案，火鍋的起源是哪里呢

第一、成吉思汗發(fā)明說火鍋的起源并不在四川，它是成吉思汗發(fā)明的。他長年統(tǒng)兵征戰(zhàn)四方，看到士兵們吃傳統(tǒng)的燒烤羊肉很費時，為了使得部隊不延誤戰(zhàn)機，他將羊肉切成小塊擲進沸騰的鍋里，從此這個世上就有了火鍋。從某種角度來說，正是有了火鍋，才使得蒙古騎兵填飽了肚子之后，精神煥發(fā)地攻下中原，并一直向西打到了中亞。第二、三峽纖夫發(fā)明說一千多年前，在長江三峽，一群纖夫，邁著沉重的腳步，拖著疲憊的身軀，就在江邊砌土為灶。他們掏出隨身攜帶的辣椒、花椒、香辛料，取長江水，熬成湯，佐以烈酒，燙食鮮魚活蝦及各種蔬菜。一番豪邁，一番激情，全身疲乏頓消，纖夫們又吼著激昂的號子，背著纖繩上路了。身后留下一個個土灶和一縷縷青煙?；疱伒钠鹪础盎疱仭?，什么叫火鍋？其實只要是底部有火，上有鍋子，就是火鍋了。至于是使用什么樣的鍋子？何種燃料？自古以來的演變，可是多姿又多采。

火鍋的起源，迄今有兩種說法。一種起源于東漢，即為東漢的出土文物“鐎 斗”。另一說法認為起源于南北朝。 唐朝時，火鍋系用陶瓷燒成，又叫“暖鍋”。唐代詩人白居易有詩云：“綠蟻新醅酒，紅泥小火鍋。晚來天欲雪，能飲一杯無？”詩中的“紅泥”，即指陶瓷?；疱佉灿泻喴椎?。相傳清朝康熙皇帝到吉林一帶微服私訪，一農(nóng)戶請他吃飯，只放一個碳火盆，盆上放一個同勺，勺內(nèi)有肉、蘑菇與白菜?？滴醭缘煤芟?，便問菜名，主人隨口答道：“炭火鍋”。 涮肉、雞、鴨、魚等食品，需用火鍋。我國最早有文字記載吃涮肉者，是林洪所著的《山家清供》。林洪在福建武夷山和臨安府均吃過涮兔肉，他命名為“撥霞供”。據(jù)《考吃》記載，火鍋有“生火鍋”與“野意火鍋”?！肚灏揞愨n》：“京師冬日，酒家沽飲，案輒有一小釜，沃湯其中，熾火于下，盤置雞魚羊豕之肉片。俾客自投入，俟熟而食，故曰生火鍋?！? 今日北方之涮羊肉，原名為“野意火鍋”，是隨清兵入關(guān)而傳入中原的。據(jù)舊《奉天通志》記載，“野意火鍋”的食法是：火鍋“以錫為之，分上下層，高不及尺，中以紅銅為火筒著炭，湯沸時，煮一切肉脯、雞、魚，其味無不鮮美”。據(jù)說清朝乾隆皇帝最喜食“野意火鍋”。乾隆六下江南時，所到之處，人們都為他準備火鍋。乾隆六十一年，乾隆皇帝在寧壽宮舉辦千人宴，共擺800桌，5000人入席，每桌設(shè)兩個火鍋，共用了1600個火鍋。

福建老酒也是可以直接喝的，你任何酒類都不要喝的太多，適可而止

真、假福建老酒的識別方法 項目 正宗“福建老酒” 假冒偽劣福建老酒 紙箱外包裝 (1)采用20瓶裝瓦楞紙箱、12瓶裝彩箱以及6瓶 裝禮品盒三種形式包裝。 (2)商標印刷精美，紙箱顏色鮮艷，字跡清晰。 (3)印有“中華老字號”的標記、生產(chǎn)日期及 檢驗合格章。 （1）箱體紙質(zhì)較差。 （2）印刷模糊，字跡不夠清晰。 （3）無檢驗印章、生產(chǎn)日期 專用酒瓶 (1) 玻璃酒瓶下部有“福建老酒專用”的文字。 (2) 瓶身背面有“原福州第一酒廠的文字 (3) 瓶身上部防偽標貼兩側(cè)有“鼓山”兩個字 冒用福建老酒專用瓶或使用與“福建老酒”相近似的酒瓶 商標標貼 （1)商標印刷精美，顏色鮮艷，字跡清晰。 (2)瓶身標貼上有“ 福建老酒”文字， 具有很強的凹凸立體感。 (3)瓶身標貼及瓶頸標貼金色的沒有文字的空 白處有明顯的、立體感很強的凹凸點 (4)瓶身背標有“福建老酒”產(chǎn)品簡介及產(chǎn)品 標準，且紙質(zhì)較好，打有穿孔的生產(chǎn)日期。 (5)瓶頸標貼上有“ ”商標及圖案，印刷 精美，字跡清晰。 （1）字體套印不準確，線條不均勻，字體有毛邊和粗細不勻等現(xiàn)象。 （2）瓶身正標標貼字體上凹凸感不明顯。 （3）小字體不清晰，較模糊。 （4）背標貼紙質(zhì)較薄，印刷質(zhì)量差 防偽標貼 防偽標貼分兩種：一是圓形的數(shù)碼防偽標貼； 另一種是圓形全息激光防偽標貼，上有本產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)獎?wù)聢D案，通過光線折射可清晰顯現(xiàn)出“鼓山牌福建老酒“的文字 防偽標貼字體不清晰，模糊現(xiàn)象嚴重 防盜瓶蓋 （1）采用鋁質(zhì)扭斷式防盜瓶蓋，字體清晰，線條均勻，機械自動封蓋質(zhì)量較好。 （2）瓶蓋側(cè)面“福建老酒“的“建”字和“老”字之間字體相連。 （1）瓶蓋的印刷質(zhì)量較差，字跡不夠清晰。 （2）瓶蓋的封口質(zhì)量較差。 （3）沒有特殊的防偽標記 感官指標 （1）外觀黃褐色，清亮透明。 （2）具有紅曲老酒特有的醇香，無異香。 （3）味正濃厚，醇和爽口，酒體協(xié)調(diào)，余味香綿 （1）缺乏“福建老酒”所特有的香氣，有異香。 （2）口感較差，有異味 理化指標 選用100多味名貴中藥及獨特的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝釀造而成，符合“福建老酒”產(chǎn)品標準。 不符合“福建老酒”產(chǎn)品標準。 衛(wèi)生指標 符合國家問聲標準 菌落總數(shù)、大腸菌群、鉛和黃曲霉毒超標。

福建老酒不可以直接喝，因為酒精度數(shù)太高。

又到了每年一次的清明節(jié)，爸爸媽媽帶我回河南老家去掃墓，一路上，春光明媚，陽光燦爛，高速公路兩旁，有嫩綠的麥田、臘黃的菜花、粉紅的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！ 　 　　河南的清明節(jié)可隆重了，我們家的祖墳分布在風景秀麗的清源上，清明時節(jié)滿山遍野都是上山掃墓的人，山上一片熱鬧。大人們準備了許多糕餅點心、水果飲料，一整袋一整袋用扁擔挑著，小孩們有的拿鋤頭、有的拿鏟子隨后跟著，一家人一起上山掃墓。掃墓活動可有意思了，每找到一處祖墳，我們就分頭忙開了，有的除草、有的添土，不一會兒就把雜草叢生的墳頭整理得干凈了許多，接著還要把五顏六色的墓錢插在墳頭的新土中，并用毛筆蘸上紅漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，這一來，日久未修的祖墳頓時面目一新了。 　 　　大人們?nèi)〕龉┢窋[在墳前，點燃香燭，還燒了許多紙錢，這些供品是給祖先吃的，紙錢是給祖先用的，表示我們后輩的孝心。最后大家要按從大到小的輩份輪流磕頭祭拜，有的口中還念念有詞呢，瞧，表哥念著：“祖先保佑，讓我高考多考五分！”多可笑呀。還有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描過的文字，我呢不假思索拿起筆就描，慌得爸爸一聲驚叫：“別動！”，原來這行字是留著給奶奶逝世后才能寫上的，我差點闖了禍，趕緊在祖先墳前磕了四個響頭，大人們樂得呵呵大笑…… 　 　　掃完了墓，我們都累壞了，下山的腳步一瘸一瘸的，但這一天過得真有意義，清明節(jié)讓我對我們的祖先增添了幾分敬意

一天，在一個和我我我我我我我我我我我我玩玩的的的戰(zhàn)隊撒的東西，地方想對吧夫婦扛得住護架烤燈笑中藏刀在滴酒不沾對出戰(zhàn)隊好對吧等級等級電機控制苦樂身自當東西愛克發(fā)復(fù)合弓客服小姐繼續(xù)看科技法后即可上飛機的看法婦科的看法會就卡個kf 電機控制啊減肥飛的地方看到了瘋狂和乳液啊啊【 的ak兩大類飛你答復(fù)復(fù)活師傅女匪神撒的福星施工方v水電費私服伙食費伙食費健身房鱟試劑法師傅健身房v型vcnvcms;a;佳怡物流yf 地方減肥尖峰時刻地方結(jié)婚后色膚色u復(fù)活十分符合事發(fā)時反季節(jié)減肥師傅健身房黑澀會福建福建分手了開放好防守反擊復(fù)活考試考好俄方會開放后開始發(fā)貨咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳史可法舒服很苦澀復(fù)活時刻和立法會設(shè)防和飛機后付費好哥哥哥哥是就開始了符合可舒服婚紗禮服還是廢話身份是付師傅很深刻富士康黃河精神峰會上呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵社基康復(fù)時刻減肥幾時放假飛身份說反話福施福舒服舒服還是福施福就快了fk 啊！真是一次好快樂的除草??！

紅樓夢真正作者是林云銘。 林云銘，福建侯官人。（其地古有閩縣.閩侯縣。故又稱閩人.閩侯人。晉置晉安，唐置福州，而城內(nèi)有於山、烏石山、屏山，故林氏又自稱晉安人、三山人。世居會城濂江，故又稱濂江人。其先則出自河南之固始。） 字道昭，號西仲。號損齋，乙巳（1665）春，林子行年三十有八，自署其齋曰損，遂號為損齋居士，別號漚浮隱者。室名挹奎樓。 入杭以來，皆再生之歲月，今追數(shù)之，名為耆艾陳人。生于明崇禎元年（戊辰年1628年八月二十二龍），公歷（1628年9月19）卒于康熙三十六年（丁丑年1697七月十九日）。公歷（1697年9月4日）

第三回寫到，林黛玉進賈府后，聽王夫人說起賈寶玉，便說：“這位哥哥比我大一歲?！保ǖ?7頁）第六十二回寫到，探春和襲人談?wù)撈鹈總€月里的生日，襲人說：“二月十二是林姑娘。”（第867頁） 既然賈寶玉生于1706年丙戌年，則林黛玉真實的出生日期是1707年丁亥年二月十二日（乙未日，公歷3月15星期二[7]），在第九十八回1723年癸卯年二月死去，死時剛滿16歲?？墒?，小說作者偏偏節(jié)外生枝，不僅攪混了她的年齡，還弄出了另外一個生日。 第九十回寫到，當年十月中下旬，賈母和王夫人論起寶玉和黛玉的婚嫁問題，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家，再沒有先是外人后是自己的。況且林丫頭年紀到底比寶玉小兩歲。”這究竟是怎么一回事呢？林黛玉究竟比賈寶玉小幾歲？ 筆者的答案是，按實歲算，黛玉比寶玉小一歲；按虛歲算，黛玉比寶玉小兩歲。第五章討論過“虛歲”的計算問題，不過，“虛歲”的計算按民俗一般只用于男性，女性的年齡照實歲計算，這就是所謂的“男進女滿”[8]。 按本文的推定，第九十回所寫情節(jié)是1722年壬寅年，當年十月，賈寶玉虛歲為17歲，林黛玉實歲為15歲，因此“林丫頭年紀到底比寶玉小兩歲”。 第八十五回寫到，九月中下旬，賈政升了工部郎中，賈府上下準備慶賀。小說寫道： 這里賈母因問鳳姐誰說送戲的話，鳳姐道：“說是舅太爺那邊說，后兒日子好，送一班新出的小戲兒給老太太、老爺、太太賀喜?！币蛴中χf道：“不但日子好，還是好日子呢。”說著這話，卻瞅著黛玉笑。黛玉也微笑。王夫人因道：“可是呢，后日還是外甥女兒的好日子呢?！辟Z母想了一想，也笑道：“可見我如今老了，什么事都糊涂了。虧了有我這鳳丫頭是我個‘給事中’。既這么著，很好，他舅舅家給他們賀喜，你舅舅家就給你做生日，豈不好呢。”（第1225~1226頁） 由這一段文字可以看出，林黛玉的生日竟然從“二月十二”變到了九月中下旬。這又是怎么一回事呢？ 答案是：這不是黛玉真實的生日，所謂的“好日子”，是指“女子日子”，也就是說，這一節(jié)文字含蓄地寫出了林黛玉月經(jīng)初潮的時間，賈母等人準備為她舉行“成人儀式”。 第二十八回寫到，襲人告訴寶玉：“昨兒貴妃打發(fā)夏太監(jiān)出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領(lǐng)著眾位爺們跪香拜佛呢。”（第399~400頁）第二十九回又寫道：“單表到了初一這一日，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴妃作好事，賈母親去拈香?！保ǖ?04頁）所謂“作好事”，就是指作“女子事”，即月經(jīng)。由這些情節(jié)可知，賈府興師動眾前去跪香拜佛打三天“平安醮”，是因為元妃痛經(jīng)。 女孩子作“好事”了，就表示已經(jīng)成人了。馬林英《涼山彝族傳統(tǒng)性文化述論》一文談及的彝族女子成人儀式，可以作為理解林黛玉成人儀式的一個很好的參考。馬林英寫道： 作為彝族女子成熟的標志，需要舉行公開的成人儀式。儀式的進行主要視女子發(fā)育情況即月經(jīng)初潮期而定，一般在十五至十七歲，也有個別十三或十九歲時舉行的，但不可太晚或過早。多在女子單歲時擇吉日舉行，通常由母親或年長而子女多、漂亮、能干的女性主持，僅限成年女性親友參加，不許男子在場。[9] 按照本文的年代推定，第八十五回為1722年壬寅年，因此林黛玉初次月經(jīng)的時間是15歲零7個月。當賈母等人為她慶賀時，的確沒有男子在場： 這日一早，王子騰和親戚家已送過一班戲來，就在賈母正廳前搭起行臺。外頭爺們都穿著公服陪侍，親戚來賀的約有十余桌酒。里面為著是新戲，又見賈母高興，便將琉璃戲屏隔在后廈，里面也擺下酒席。上首薛姨媽一桌，是王夫人寶琴陪著，對面老太太一桌，是邢夫人岫煙陪著，下面尚空兩桌，賈母叫他們快來。一回兒，只見鳳姐領(lǐng)著眾丫頭，都簇擁著林黛玉來了。黛玉略換了幾件新鮮衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞帶笑的出來見了眾人。（第1226頁） 如果真是過生日，實在犯不著“含羞”。在整個慶賀儀式過程中，賈寶玉根本沒有出場，此前此后亦未致一詞?？梢?，這個“生日”的的確確是林黛玉的初潮。 不了解“虛歲”的計算和女子成人儀式，就很容易對以上兩個情節(jié)產(chǎn)生誤解，以為是“狗尾續(xù)貂”者肆意篡改前八十回的情節(jié)，違背作者原意。 關(guān)于林黛玉的年齡，還有一處最大的疑點。第四十五回寫到，當年九月初某日，黛玉對寶釵說：“細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導(dǎo)我。”（第624頁）庚辰本在“我長了今年十五歲”后有夾批：“代玉才十五歲記清?！盵10] 小說的描寫和脂硯齋的批語制造的時序混亂太大了，如果以此為準，對于小說時序以及人物年齡的推定必然出現(xiàn)前后矛盾，混亂不堪的結(jié)果。第四十五回與第二十五回同在一年，三月中旬左右，癩頭和尚說：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！”（第357頁）這說明寶玉當年才13歲，因此黛玉僅12歲。到了秋天，黛玉突然變成了“十五歲”，豈非咄咄怪事！ 筆者認為，這是小說作者與脂硯齋合謀搗亂，黛玉當年的確是“十二歲”，而作者故意將“二”添兩筆改作“五”，攪亂時序。脂硯齋的批語實際上是一個標記，特別提醒作者乃至讀者注意到真實的情況。 前文已經(jīng)討論過作者改動日期和時辰以攪亂時序的情況，因此對數(shù)字減添筆畫攪亂時序也并非不可能。在黛玉“十五歲”的年齡問題上，非如此理解則無法解釋。關(guān)于作者對數(shù)字減添筆畫攪亂時序的情況，后文還將繼續(xù)討論確證。

原文余外家世居吳淞江南千墩浦上[1]。表兄淀山公[2]，自田野登朝[3]，宦游二十馀年[4]，歸始僦居縣城[5]。嘉靖三十年[6]，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰[7]。 憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰[8]，而煙云杳靄[9]，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名[10]。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為[11]。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯[12]，見天壤間物[13]，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱[14]。謂靖節(jié)不知道，不可也。 公負杰特有為之才，所至官，多著聲績[15]，而為妒媢者所不容[16]。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世[17]，而公之所以自忘者如此。 靖節(jié)世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”[18]，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉[19]？公行天下，嘗登泰山[20]，覽鄒嶧[21]，歷嵩、少間[22]，涉兩海[23]，入閩、越之隩阻[24]，茲山何啻泰山之礨石[25]？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云[26]：“舊國舊都[27]，望之暢然[28]。雖使丘陵、草木之緡[29]，入之者十九[30]，猶之暢然[31]。況見見聞聞?wù)咭瞇32]？”予獲侍斯亭[33]，而僭為之記[34]。翻譯我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進士進入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的兩岸定居。 回憶起我小時候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安,到了哪里能不悠然自得呢?我曾經(jīng)認為悠自得的人確實能夠和天道成為—體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。 淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛€—定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而,他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢?淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢?回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧!莊子說：“自己的祖國和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢?”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。注釋[1]外家：指外祖父家。吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經(jīng)昆山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為淀山湖，湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。當浦入江之處，地名千墩；環(huán)浦而居者，無慮數(shù)千家?！? [2]表兄淀山公：周大禮別號淀山，系因淀山湖之地而名。歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。 [3]自田野登朝：指周大禮于嘉靖十一年（1532）考中進士而入仕途。 [4]宦游：古人指外出做官。 [5]歸：指罷官里居。僦（jiù）居：租房?？h城：指昆山縣城。 [6]嘉靖三十年：即公元1551年。 [7]定卜：指定居。馬鞍山：在今江蘇昆山境內(nèi)，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。陽：山的南面稱陽。婁水：即婁江。歸有光《見村樓記》：“昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也?！标帲核哪厦鏋殛?。 [8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。 [9]杳靄：云霧飄渺的樣子。 [10]靖節(jié)：即陶淵明（365—427），晉潯陽（今屬江西）人，一名潛，字元亮。曾為州祭酒，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩酒自娛。他詩風恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。有《陶淵明集》，世稱靖節(jié)先生?！稌x書》《宋書》皆有傳。悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山?！? [11]雕繪：指刻意修飾文字。 [12]中無留滯：指心中無阻塞之處，隨遇而安。 [13]天壤間物：指天地間的萬物。 [14]道：這里指宇宙萬物的本原、本體?！俄n非子·解老》：“道者，萬物之所然者，萬理之所稽也?！? [15]聲績：指聲名與功績。 [16]妒媢：即妒忌。 [17]殆：大概。未能以忘于世：指沒有被世人所忘懷。 [18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說，歸鳥群使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言?！? [19]烏得：哪里能夠。 [20]泰山：我國五岳中的東岳，主峰在今山東泰安市北，山上名勝古跡眾多。 [21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。秦始皇曾登此山刻石記功。 [22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。少：指少室山，為嵩山三高峰之一?！睹接洝罚骸搬陨街袨榫O峰，東曰太室，西曰少室?！鄙偈疑奖甭次迦榉逑掠兄纳倭炙?。 [23]兩海：這里指東海與南海。周大禮曾受“廣南之命”，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。 [24]閩、越：指今福建與浙江一帶。隩（ào）阻：深險難行之地。 [25]茲山：指馬鞍山。何啻（chì）：何異于。礨（lěi）石：大石。 [26]莊子：即莊周（前369—前286），戰(zhàn)國宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十馀萬言，主張清靜無為。《史記》有傳。以下引文見《莊子·則陽》。 [27]舊國舊都：指故鄉(xiāng)。 [28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏云：“少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜?！? [29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。 [30]入之者十九：指進入于丘陵草木所掩蔽之中，見十識九。 [31]猶之暢然：意謂出于外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悅。 [32]見見聞聞：看到曾經(jīng)看過的，聽到曾經(jīng)聽過的。指接觸到熟悉的事物。 [33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。此乃謙詞。 [34]僭（jiàn）：謙詞。指超越本分，冒用在上者的職權(quán)、各義行事。這里代指周大禮寫作此文。

打不死的“小強”，自是百變書生。1、四次落第又何妨，花坊自有暖心人柳永，宋人。出生于官宦之家，和歷朝歷代的文人墨客一樣都有一個考取功名為國效力的心?？墒?，上天卻和他開了玩笑，四次科考而不中。更被宋真宗賜旨花坊填詞。朝廷少了一名干將，歌女們卻多了一個懂他們的知心人。于是柳永在花間徜徉，他用文采，更用真誠譜寫一曲又一曲男女平等的詞，成就了多少名媛佳麗。更成就了自己。2、小令已是昨夜花，詞調(diào)且慢我來開柳永更是一個文學(xué)改革家，自唐五代以來小令一統(tǒng)詞壇。是柳永另開蹊徑，自編自寫慢詞并發(fā)揚光大，使慢詞登上文學(xué)的舞臺。同時他也是詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的人?！兜麘倩ā贰ⅰ恫匪阕印匪卧~之美讓人向往。更添小市民的生活情趣。3、不笑廉頗兩鬢衰，半百入仕成名宦在柳永癡迷填詞譜曲慰藉此生時，宋仁宗想起了那些流落民間的治世之才，特開恩科。柳永終于在半百之年可以一展當年之雄心壯志。在任余杭時，他盡心盡力，深的其民愛戴，被稱為“名宦”。柳永，原名三變，莫不是天意？但無論如何，他是打不死的“小強”，更是風流不改其性的百變書生。

柳永,是中國文學(xué)史上的奇跡了,流連于市井,卻又恰好與勾欄女流成飛,造就了柳永作詞的特殊風格,歷史沒有記住柳永,卻記住了他的作品.柳永由于仕途坎坷、生活潦倒,他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場,沉溺于旖旎繁華的都市生活,在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托.作為北宋第一個專力作詞的詞人,柳永是北宋一大詞家,在詞史上有重要地位.他擴大了詞境,佳作極多,他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容,而且制作了大量的慢詞,發(fā)展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產(chǎn)生了較大的影響.

柳永在仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂"一洗綺羅香澤之態(tài)"。如〔滿江紅〕"暮雨初收"，〔望遠行〕"長空降瑞"，〔雨霖鈴〕"寒蟬凄切"都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮因為讀了柳永的〔望海潮〕而動南侵之念，妄想"立馬吳山第一峰"。柳詞〔望海潮〕稱"煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。"又稱："重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。" 關(guān)于柳永作品的評價，自宋以來即有分歧。各家評語有一點比較一致的，即認為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)?？墒蔷同F(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。 宋人中評柳詞較公允者，王灼說他"序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之"（《碧雞漫志》）。陳振孫說："其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼,承平氣象,形容曲盡。"（《直齋書錄解題》卷二十一）這是因為柳永用晚唐律賦的筆調(diào)鋪陳當時京城的承平氣象，富麗風光，如《樂章集》第一首〔黃鶯兒〕："黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。"用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如"霜風凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓"更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂"□□從俗"，能使"天下詠之"。文人雅士在這方面比賽不過他,只好承認他的詞"極工致"。但又說他的詞"多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之"。 比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評語,他認為:柳詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。 說柳詞應(yīng)分雅俚二類,極有見地,對于后世許多詞人的作品，也都應(yīng)該如此看待。例如向子□的《酒邊詞》，他自己先分為新詞（南宋）和舊詞（汴京）二集。蘇軾、辛棄疾、李清照諸人的作品，都應(yīng)一分為二，分別看待。

白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,代表作柳永《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年（987），卒于宋仁宗皇佑五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人，宋代詞人，婉約派最具代表性的人物，代表作 《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。天性風流，才性高妙，由于父親柳宜身為降臣，所以科場上失意，眾紅裙爭相親近；他不屑與達官貴人相往來，只嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風月，醉臥花叢，憐香惜玉，直把群妓當倩娘……他是最風流卻又最坎坷的一代詞壇高手。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）?，F(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。柳永于雍熙四年（987）生于京東西路濟州任城縣，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng)，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九歲時的柳永是在故里崇安度過其童年時代的，此后柳永終身再也沒有機會回到崇安?！督▽幐尽分袖浀哪鞘讓懺诔绨仓蟹逅碌摹吨蟹逅隆吩姡统鲇谕炅乐?，也可稱之為神童了。柳永系崇安五夫里（今福建南平武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村）人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養(yǎng)育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來云歸的經(jīng)世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個美麗的家鄉(xiāng)，那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對后來詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵（組）”；又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風。黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承。秦觀的雅詞長調(diào)，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出，只是因吸取了小令的含蓄蘊藉而情韻更雋永深厚。周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎，近人夏敬觀早已指出： “耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真?！北彼沃泻笃?，蘇軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進。

《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》。作者林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初福建晉江人，清順治六年中進士，晚年住杭州，著有《鐵崖文集》、《秋聲集》?！　　队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑本帉懙囊徊抗P記小說，以鋪寫故事記敘人物為中心。全書20卷，所收多為明末清初訪擬傳奇故事之作，形式近于搜奇志異，并加評語，實際上是一部短篇小說集。

···通假字---強，通“僵---說，通“悅”，愉快，高興。----- 女，通“汝”，人稱代詞，你。----- 烏，通“無”，沒有。----不，通“否”，表疑問。-----知，通“智”，智慧。····一詞多義--------暗送秋波：1、比喻美女暗中以眉目傳情。2、也比喻暗中討好別人或暗中勾搭。-------------黯然失色：1、指事物失去了原有的色澤光彩。2、也指心情沮喪，顯出無精打采的樣子。----------八面玲瓏：1、原指四面八方通明敞亮。2、也形容特例外觀挺拔秀麗。 3、后多用來形容從處世圓滑或辦事細致周到-------------百花齊放：1、各色的鮮花一齊開放。2、后多比喻文藝上不同形式和風格自由地發(fā)展。--------------------不動聲色：1、形容遇事沉著、鎮(zhèn)靜自如。2、形容輕而易舉，---------------不明不白：1、不清楚，不知底細。2、不明白，糊里糊涂。3、曖昧，不清白，不正派。-----------------海闊天空：1、形容天地遼闊，無邊無際。2、比喻心胸開闊，無拘無束。3、也比喻談話或想象漫無邊際?！ぁぁぁす沤癞惲x------方：古義：正在； 今義：方形 　------或：古義：有時，有的人； 今義：或許-------余：古義：我； 今義：剩下----------蓋：古義：發(fā)語詞，相當于“原來是”。 今義：動詞，建筑；名詞，器具上部有遮蔽作用的東西。-------觀：古義：景象 今義：看-------私：古義：私下 今義：自私··········文言句式----------一、判斷句　　對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：　　1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成?！　。╨）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》　?。?）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》　?。?）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》　?。?）城北徐公，齊國之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》　　2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成?！　。?）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》　?。?）斯是陋室《陋室銘》　?。?）項燕為楚將《陳涉世家》　?。?）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》　?。?）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》　?。?）臣本布衣《出師表》　?。?）此誠危急存亡之秋也《出師表》　　3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。　?。?）七略四庫，天子之書《黃生借書說》　?。?）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》　　二、省略句　　有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：　　1.主語省略　　（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》　?。?）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》　　2.謂語省略　?。?）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》　?。?）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》　　3.賓語省略　?。╨）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》　?。?）便要[漁人]還家《桃花源記》　　4.介詞省略　?。╨）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》　?。?）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》　　三、被動句　　古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：　　l.用“為……所……”、“為所”表示被動。　?。?）其印為予群從所得《活板》　　（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》　?。?）二蟲盡為所吞《幼時記趣》　　2.用“為+動詞”表示被動。　?。?）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》　?。?）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》　　3.用“于”表示被動?！　。?）只辱于奴隸人之手《馬說》　?。?）得幸于武宗《樂工羅程》　　四、倒裝句　　現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：　　1.主謂倒裝　?。?）甚矣，汝之不惠《愚公移山》　?。?）悲哉世也《公之僑獻琴》　　2.賓語前置　　a.用助詞“之”使賓語提前　　何陋之有《陋室銘》　　b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面　　吾誰與歸《岳陽樓記》　　3.定語后置　　常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。　?。?）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》　?。?）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》　?。?）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》　　4.介賓短語后置　　它相當于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前?！　。?）投以骨《狼》　　（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》　?。?）祭以尉首《陳涉世家》　　以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習中經(jīng)常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。　　文言文特殊句式　　被動句　　所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。　　用“為”表被動　　“身死人手，為天下笑者?！保ā惶煜氯顺靶Γ　∮谩氨弧北肀粍印　　爸叶恢r，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）　　用“見”表被動　　“……徒見欺”（……白白地被欺騙）　　用“于”表被動　　“受制于人”（被人控制）　　“不能容于遠近?！保ú荒鼙秽徖锼荩ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぴ~類活用--------一）名詞的活用⒈ 名詞活用為一般動詞⑴名詞后面帶賓語，名詞活用為動詞例如 ①驢不勝怒，蹄之。②今王鼓樂于此。③冠切云之崔嵬。簡析 “蹄”本是名詞，在句中卻接了賓語“之”，這時“蹄”起到了動詞的作用，所以應(yīng)該活用為動詞，是“踢”的意思；名詞“鼓”帶賓語“樂”，用作動詞：彈奏；名詞“冠”帶賓語“切云之崔嵬”，用作動詞：戴。⑵名詞后面帶補語，名詞活用為動詞例如 ①履至尊而制六合。②鄭商人弦高市于周。簡析 名詞“履”帶補語“至尊”，用作動詞：登上；“市”帶補語“于周”，用作動詞：做買賣。⑶前面有能愿動詞或副詞，名詞活用為動詞 例如 ①假舟楫者，非能水也。②今王與百姓同樂，則王矣。簡析 “水”前帶副詞“非”和能愿動詞“能”，用作動詞：游水；名詞“王”前有副詞“則”，用作動詞：統(tǒng)治天下、稱王。⑷同一名詞迭用，或兩個名詞連用，這兩個名詞既不是疊字，又不是聯(lián)合、偏正、復(fù)指關(guān)系，那么，其中一個名詞常用作動詞例如 ①如曰今日當一切不事事。簡析 名詞“事”迭用，第一個用作動詞：做、從事。⑸前面有結(jié)構(gòu)助詞“所”, 名詞活用為動詞例如 ①置人所罾魚腹中。簡析 名詞“罾”前有結(jié)構(gòu)助詞“所”。用作動詞：用網(wǎng)捕捉。⑹方位名詞常用作動詞，有的前面有連詞“而”或副詞，有的前面既沒有連詞“而”也沒有副詞例如 ①秦師遂東。簡析 方位名詞“東”前面有副詞“遂”，用作動詞：向東進發(fā)。⒉名詞的使動用法⑴表示使賓語成為這個名詞所代表的人或物，或使賓語產(chǎn)生這個名詞用作動詞后所表示的動作例如 ①縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？簡析 “王”后跟“我”作賓語，是“使我為王”。⑵作使動用法的名詞，后面也偶爾有省略賓語例如 ①天子不得而臣也，諸侯不得而友也。簡析 “不得而臣”相當于“不得而臣之”；“不得而友”相當于“不得而友之”，意思是“不得使之為臣”“不得使之為友”(不能和他作朋友)。⑶方位名詞，是名詞的一類，活用為動詞后有時也有使動用法例如 ①故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。②筑室百堵，西南其戶。簡析 方位名詞的使動用法，便是使賓語表示的人或物向某一方向行動 “東蘇子”，意思是使蘇子(蘇代)往東去；“西南其戶”，意思是使門戶向著西方或南方開著。⒊ 名詞的意動用法例如 ①孟嘗君客我。簡析 名詞“客”后帶賓語“我”，活用作意動詞。“客我”即“以我為客”，意即“把我當做客人”。⒋ 名詞直接做狀語⑴名詞在表示動作行為的狀態(tài)、特征時，活用為狀語例如 ①席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。簡析 名詞“席”、“包”、“囊”分別作狀語：像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣。⑵名詞表示動作行為的態(tài)度、方式，活用為狀語例如 ①群臣吏民能面刺寡人之過者。簡析 名詞“面”做動詞“刺”的狀語，表示“刺” 的方式：當面。⑶ 名詞表示動作行為所用的工具，活用為狀語例如 ① 黔無驢，有好事者船載以入。簡析 名詞“船”作動詞“載”的狀語，表示“載”所用的工具：用船裝。⑷ 名詞在表示動作行為發(fā)生的地點時，活用為狀語例如 ① 孤帆一片日邊來。簡析 名詞“日邊”作動詞“來”的狀語，表示“來”的地點：從日邊。⑸名詞在表示動作行為發(fā)生的時間時，活用為狀語例如 ①良庖歲更刀。簡析 時間名詞“歲”作動詞謂語“更”的的狀語，表示“更” 的性質(zhì)：每年。⑹名詞在表示動作行為的趨向時，活用為狀語例如 ①南取百越之地。簡析 方位名詞“南”做“取”的狀語，表示行為動作的趨向：向南。⑺名詞表示情況逐漸地發(fā)生變化，活用為狀語例如 ①而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。簡析 名詞“日”作形容詞謂語“蹙”的狀語，表示“蹙” ，這種情況逐漸的發(fā)展變化：一天天，一天比一天。（二）動詞的活用⒈動詞活用為名詞例如 ①奉不可失，敵不可縱。簡析 動詞“奉”用作名詞，意即“奉送的機會”，作句子的主語。⒉動詞的使動用法⑴動詞的使動用法主要集中在不及物動詞上例如 ①焉用亡鄭以陪鄰?②項伯殺人，臣活之。簡析 以上例句中的“亡”“活”都是不及物動詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”，成為使動用法?！巴鲟崱奔础笆灌崌鴾缤觥?；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”。⑵某些及物動詞也有使動用法，這種情況比較少見例如 ①謹食之，時而獻焉。②晉侯飲趙盾酒。簡析 “食”，吃，是及物動詞，但這里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(讓蛇吃東西)，可譯為喂養(yǎng)?！笆场庇米魇箘右饬x后讀sì； “飲”，及物動詞，但這里說的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾喝酒，讓趙盾喝酒?！帮嫛庇米魇箘右饬x時讀yìn。⒊ 動詞的為動用法例如 ①死國可乎。簡析 “死”是為動用法，“死國”即“為國而死”。（三）形容詞的活用⒈形容詞活用為名詞例如 大行不顧細謹。簡析 “細謹”，形容詞用作名詞，意即“細枝末節(jié)”。⒉形容詞活用為一般動詞⑴形容詞用在“所”字之后，便活用為動詞例如 ①世之所高，莫若黃帝。簡析 “高”本是形容詞，但在本句中作了成分，譯作“推崇”。⑵形容詞放在能愿動詞后面，便活用為動詞因為能愿動詞總是在動詞前面與動詞結(jié)合使用的。因此，如果一個能愿動詞跟一個形容詞結(jié)合在一起充當句子的謂語，那么這個形容詞大多也是活用為動詞。例如 ①問其深，則其好游者不能窮也。簡析 “窮”在本句中與“能”相結(jié)合充當謂語成分，因此活用為動詞。⑶形容詞放在“之”“我”等代詞前面，便活用為動詞例如 ①稍出近之。簡析 “近”是形容詞，但后帶有代詞“之”做賓語，作動詞。⑷形容詞后帶了介詞結(jié)構(gòu)作補語，這個形容詞便活用為動詞例如 ①令尹子蘭……卒使上官大夫短屈原于頃襄王。簡析 令尹子蘭……終于讓上官大夫(靳尚)在頃襄王面前詆毀屈原?！岸獭焙蟾私樵~結(jié)構(gòu)“ 于頃襄王”應(yīng)作動詞。⒊形容詞的使動用法，它的特點是使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)例如 ①諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。②春風又綠江南岸。簡析 “弱”本是形容詞，在句中做謂語，但是形容詞做謂語，后面不可以接名詞賓語，而它現(xiàn)在接了賓語“秦”，所以它要活用為動詞，是“使……弱小”的意思；“綠”是形容詞，后面接了名詞賓語，應(yīng)譯“使……綠”。⒋ 形容詞的意動用法由形容詞活用而來的動詞，表示主觀上認為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如 ①滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。② 吾妻之美我者。③孔子登山而小魯，登泰山而小天下。簡析 “奇其言”“壯其貌”是主語滕公“認為其言奇”“認為其貌壯”之義；形容詞“美”后帶賓語“我”?！懊牢摇奔础耙晕覟槊馈保饧础罢J為我美”；“小魯”“小天下”，是主語“孔子”主觀上認為“魯”和“天下”小的狀態(tài)。

口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術(shù)。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)之一。這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布?；蚱溜L后邊，俗稱“隔壁戲”。且其中還有腹語術(shù)。運用嘴、舌、喉、鼻、等發(fā)音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。另有林嗣環(huán)、蒲松齡的文學(xué)作品以“口技”命名。