武威喝什么白酒，武威有啥特產(chǎn)

民勤紅棗，涼州工藝地毯涼州皇臺酒武威豬頭梨涼州鍋巴銀蒂白蘭瓜涼州熏醋狼肚菜天祝鹿角菜民勤小茴香武威甘草涼州發(fā)菜

皇臺稍有點名氣。上檔次的，河西幾乎沒有----自己的牌子，四川的基酒。貨真價實的也不過隴南的成州系列酒--十年來全糧釀造，供不應(yīng)求。此，甘肅為一家也。

這個在現(xiàn)在市場上的售價基本上都在120塊錢左右一斤，你可以多買點，然后慢慢的喝。

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還行吧，武威人就喜歡喝西涼啤酒，它是武威人的驕傲。它的口感比起陜西的漢斯要好的多。

好喝

武威本地品牌，本地人喝的比較多一點，口感比黃河這些好點！這要跟據(jù)每個人的口味來看?，F(xiàn)在已經(jīng)改成青島啤酒武威分公司，

喜歡茅臺醬香型白酒的因人而異，想要在甘肅打開茅臺市場，可以從上至下的推廣，譬如當(dāng)?shù)仉娨暫蛷V播廣告，在報刊上整版連載茅臺活動，因為茅臺名氣已經(jīng)很大，不必要再大事宣傳品牌，而要大力宣傳醬香型的優(yōu)惠活動。如此一來，不喝這款酒的，也會主動或被動的喝到。一舉多得。

有時候白酒 有時候啤酒 還有時候紅酒

辣酒和不辣的

你好！啤酒和白酒！八九不離十！基本就這兩種?。?！僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

那就看什么檔次的人聚會嘍！

武威人當(dāng)然喜歡本色酒

咨詢記錄 · 回答于2021-10-16 甘肅民勤縣人喜歡喝的酒是什么酒 金徽酒主打的品牌為金徽、隴南春。張掖民樂縣——濱河九糧春、濱河九糧液、濱河。成縣紅川鎮(zhèn)——紅川酒、金成州、錦繡隴南。酒泉——漢武御、神州、酒泉。武威涼州——皇臺酒。

甘肅的優(yōu)質(zhì)酒很多，酒的質(zhì)量和水的質(zhì)量是息息相關(guān)的，我省出產(chǎn)的武威的皇臺酒，慶陽的彭陽春都不錯，再就是臨夏的古河州，由于古河州沒有自己的釀造車間，后來收購了劉家峽的炳靈酒業(yè)。再就是隴南地區(qū)的，隴南多水，所以出產(chǎn)了金徽酒等名酒。

說世紀金徽的都是隴南的人吧，甘肅出產(chǎn)的名酒太多了，難道就只有世紀金徽嗎？更何況世紀金徽不是名酒，只是有些便宜的酒窮人都在喝而已，也只有你們隴南人是井底的青蛙，巴掌大的天就以為是全世界

多少錢

#生活好物分享#提到甘肅會想到什么，可能會直接聯(lián)想到 旅游 ，曾被評為亞洲最佳旅行地，大西北的顏值擔(dān)當(dāng)。 據(jù)說去甘肅 旅游 等于游覽了70%的中國，為什么擁有這么高的評價呢？要知道我國的4大高原在這里交匯的有3個，因此甘肅的地貌極為豐富，它涵蓋了雪山草原、戈壁大漠、森林湖泊、丹霞地貌。 甘肅的地域特點是長，形狀宛如“如意”。因此在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個說法：‘新疆不遠，只是甘肅太長’。 其實甘肅不只自然風(fēng)光雄闊，喝酒也是極為海量，某音上形容甘肅人喝酒，直接用桶裝水比劃，雖然表達方式是夸張了一些，但是甘肅人喝酒確實厲害。 甘肅較為出名的酒卻只有一款“ 金徽酒 ”。外地人不曉得的，還以為甘肅人只喝金徽酒，事實當(dāng)然不是這樣，當(dāng)?shù)氐倪@4款酒也是甘肅人愛喝的酒，雖然名氣上不如金徽酒，但是酒質(zhì)上絕對不輸。 第一款：皇臺酒 皇臺酒的原料選取頗為講究。 水采用祁連山水，里面富含鋅硒等有益微量元素，祁連山水是釀酒不可多得的天然礦物質(zhì)活水。 釀酒采用的高粱是河西高粱，自古就是糧食的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)。屬于雙輪底發(fā)酵工藝。 酒質(zhì)高而不烈，香而不艷。口感比較柔順，香氣較為濃郁，下喉也頗為順暢。整體的風(fēng)格較為綿甜爽勁。 第二款：五谷傳奇 這款五谷傳奇是采用，固態(tài)發(fā)酵方法，續(xù)糟配料，混蒸混燒的方式釀制而成。 五谷分別是高粱，大米，玉米，糯米，小麥。酒體的口感較為香醇，酒質(zhì)入口，醇甜，甘美。 酒體偏綿柔，雖然是濃香型白酒，但是酒體的香味非常純凈，沒有邪雜味兒。 第三款：武酒 這款酒的出產(chǎn)地是甘肅省武威市。據(jù)史料記載，武威在5000年前便有了酒。是根據(jù)出土的一些文物來推斷的。 武酒的釀酒方法是老五甄釀酒工藝，這款酒的酒質(zhì)微黃，但是沒有醬酒顏色那么明顯。 香氣帶一點醬香的焦香風(fēng)味。除此之外，基本就是濃香的香氣，糧香曲香都較為協(xié)調(diào)。口感比較圓潤，酒質(zhì)較為細膩，回味頗為爽凈。 第四款：紅川 紅川酒廠坐落于隴南成縣紅川鎮(zhèn)。隴南素有隴上江南之稱，當(dāng)?shù)氐臍夂蜉^為溫潤是釀酒的黃金地帶。 紅川酒也是精選五種原料，釀制而成。 紅川酒的口感較為醇厚，整體較為豐滿，香氣純凈細膩，口感綿長柔和，飲用后滿口生香。 這幾款酒只在甘肅地區(qū)火爆，之所以不被外地人所知曉不是因為酒質(zhì)不好而是品牌力不足， 想改善這一情況需要酒廠自己去努力?，F(xiàn)在是信息傳播最快的時代，因此白酒的渠道也越來越廣。 這幾年也出現(xiàn)了一批“ 網(wǎng)紅酒 ”如之前頗為沉寂了一段時間的李渡酒，爆紅后一度供不應(yīng)求，屬于走“野路子”爆火的絕佳代表。 因此就算擁有絕佳的酒質(zhì)如果不在宣傳上做出創(chuàng)新，也很難被大眾所知曉，就像這款 木臺厚道 酒，也擁有此問題，雖然酒質(zhì)頗好，但因營銷方面忽略，因此只在茅臺鎮(zhèn)當(dāng)?shù)剌^為火爆。 外地人知道的相當(dāng)少，茅臺鎮(zhèn)大大小小的酒企云羅密布，能夠在茅臺鎮(zhèn)被大多數(shù)人選擇，說明其酒質(zhì)相當(dāng)不錯。 其釀制帶頭人是馮小寧著名的茅臺八仙之一，一直致力于做出優(yōu)質(zhì)酒產(chǎn)品，而忽略了在廣告上的投入，導(dǎo)致這款酒始終走不出貴州，不僅是這款酒的遺憾，也是眾多酒友的遺憾。 這款酒的香氣非常舒適，醬香醇正、帶點花果香氣，香氣濃郁又不失層次，口感細膩醇滑，下喉也相當(dāng)順暢，中后段帶點焦香氣息，余香持久。 當(dāng)然這類的酒還有不少，例如河南的寶豐清香酒，酒質(zhì)非常有特點卻也是出了當(dāng)?shù)責(zé)o人知；還有桂林的三花酒擁有非遺工藝但是現(xiàn)在喝的人越來越少，營銷方面也是越來越忽略。 當(dāng)然還有很多沒有列舉出來的歡迎各位在評論區(qū)給我留言吧。

你好： 我給你個煙酒資料： 主要生產(chǎn)蘭州煙如下：蘭州(硬珍品)烤煙型蘭州(16支吉祥)烤煙型蘭州(飛天)烤煙型蘭州(硬吉祥)烤煙型蘭州(硬經(jīng)典)烤煙型蘭州(硬精品)烤煙型蘭州(六味)烤煙型蘭州(硬如意)烤煙型蘭州(硬黃)烤煙型蘭州(硬藍)烤煙型蘭州(軟黃)烤煙型蘭州(軟紅)烤煙型蘭州(硬紅)烤煙型 其他國內(nèi)香煙品牌均有銷售，如：黃鶴樓、芙蓉王、蘇煙、玉溪、熊貓、黃山、小熊貓、長白山、紅河、云煙、中南海、嬌子、中華、白沙、七匹狼、利群、紅塔山、雙喜、帝豪、泰山、金橋、真龍、金圣…… 酒：我知道的有白酒：酒泉的漢武御、神舟、酒泉酒；張掖的九糧天脈、甘州大曲、隴派酒、江山、隴南市的隴南春；慶陽市的彭陽春；臨夏州的古河州；武威的涼州大曲、雷臺、皇臺；嘉峪關(guān)的中華雄關(guān)酒；白銀的條山酒；其他的地方也有但記不清了，以上的酒就漢武御好喝，價格有高有低，古河州知名度比較高，但價格比較低，酒也不好喝。 啤酒就黃河和西部了。黃河品質(zhì)比較好，西部屬于大眾化的啤酒。 葡萄酒有武威的莫高、張掖的祁連、嘉峪關(guān)的紫軒。 莫高屬于中檔酒，祁連屬于中、低檔酒，紫軒屬于高檔酒。 保健酒有瓜州的鎖陽春；肅南的鹿系列酒最后金輝酒

扁盒蘭州，物美價廉！

紅蘭州

出門在外老婆交代，少喝酒多吃菜。

《從武威歸來不喝酒！》 總算從甘肅武威回來了，而且是活著回來。 這是一件值得慶幸的事。 說起這次旅行印象最深的事，我想除了綺麗秀穎的風(fēng)景，恐怕便是武威人的喝酒了。武威人善飲，這是眾所周知的。這些天來，我們便親見其酒桌上的海量與風(fēng)范了。武威人不但善飲，而且善勸，其勸酒的水準(zhǔn)達到了一種藝術(shù)的高度，卻是我們意外的發(fā)現(xiàn)了。不諱地說，武威人的勸酒已骎骎乎形成一套精致且精湛的技藝了。這種技藝只有親臨武威并親炙其味的人，才能窺其纖毫，并為之嘆為觀止。 首先，武威人的勸酒浸染著一股藝術(shù)的氣質(zhì)與善良的霸氣。有板有眼，循循善誘，沒有絲毫討價還價的余地，恍如軟刀子殺人，于溫藉融和之間，讓人酩酊大醉。而且，其敬酒每一杯都有每一杯的說法，每一種說法都有一套論證，人情世故，天文地理，深文周納，無所不包，對被敬者構(gòu)成了強大的論證，讓人覺得不滿飲此杯，簡直枉披人皮矣。我的朋友便極善勸酒，每次端杯，老兄都先要充分論證滿飲的意義，每一杯都有每一杯的理由，引經(jīng)據(jù)典，勾古稽今，讓人有一種醍醐灌頂般的文化享受。這種勸酒的藝術(shù)與一些地方動輒“不喝此杯，便是看不起兄弟”之類的做法，自是另出機杼棋高一著矣。尤其可愛的是，勸到高潮時，老蘇還能即興背一首情詩助興，聲與情并茂焉，其情之真意之切，讓人覺得不喝此杯簡直有愧列祖列宗，即便手里端的是斷腸散鶴頂紅，也決不皺皺眉。 武威人喝酒的規(guī)則，有一種屬地主義的色彩。無論是席位的安排，敬酒的順序，動箸之先后，都有一套細致的規(guī)矩。這些規(guī)矩皆是屬地法，解釋權(quán)都歸主人，上海的習(xí)慣法自不能適用。于是乎，在武威這些天，我們在酒桌上動輒得咎，犯規(guī)不斷，而每次犯規(guī)，都有相應(yīng)的“懲罰”，叫天天不應(yīng)，只好認罪伏法，推杯換盞，以致醉臥沙場。記得有一次清蒸魚端上酒桌，鄙人率先夾了一小塊，尚未入嘴，便被當(dāng)?shù)氐呐笥汛?，他斷喝一聲：“魚頭酒三杯”。聞得此言，不禁肝膽俱裂，只好入鄉(xiāng)隨俗，浮三白。這就是武威人喝酒的“霸道”。眾所周知，法理學(xué)上有個推定，即所有人都被預(yù)設(shè)知曉法律之全部內(nèi)容，故而不承認所謂“不知者不為罪”之說。武威人喝酒的規(guī)矩，似乎也有如是之效力。所謂不知曉當(dāng)?shù)仫嬀屏?xí)慣的說法，在那里是沒有抗辯之效力。 而且，武威人喝酒有一種嚴格的程序主義的色彩。每次敬酒與被敬，都有著具體而微的程序，有板有眼，敬者與被敬者都深諳其味，行動如儀。這種儀式背后隱藏著深厚的禮俗文化，古樸凝重，令人肅然起敬。印象深刻的是常小瑜教授之敬酒，其做派巍巍然有古風(fēng)。做東人向每個人敬酒時，一定要與之攀談幾句，內(nèi)容因人而宜，一絲不茍，誠摯澹定，有首長之風(fēng)。這種做派讓人覺得不滿飲此杯實在罪孽深重，于是個個三仰其脖，喝得面如桃花不吐人言。在我看來，這種精致的程序似乎又是一個“陷阱”了：開席之際，先共飲三杯。三輪轟炸下來，酒量不佳的便開始目光游移臉上做可愛狀了。接下來便是東道主挨個敬，敬酒動輒三杯，前兩杯他是不喝的，直到第三杯才陪你一道干。這道程序完畢，菜鳥們自是神智模糊東倒西歪了。不消下道程序，個個便如斯諾克桌上的色球，被人篤定地收拾。 在武威喝酒一般都是白酒，倘若哪位年兄弟上桌，便叫囂著上一杯酸奶，可謂冒天下之大不韙矣，按照古羅馬的法律，恐怕就要人格大減等了。在武威人的酒桌上，白酒好像已經(jīng)成為桌子的一部分。即便入席前主人信誓旦旦地表示不喝白酒，只是意思意思。但一旦酒席擺上，白酒照舊巍然矗立，讓人觸目驚心。甘肅白酒性極烈，即便是好酒佳釀，入口亦不醇，一杯下肚，恍如生吞下一塊木炭，腹中如灼，一時齜牙咧嘴，五官挪移?；叵朐谖渫倪@段日子，每當(dāng)走進酒店，看到熱情好客的主人，我們在深切感激之余，總要膽戰(zhàn)心驚，有一種“人為刀俎我為魚肉”之感。 也許這就是武威的魅力所在吧！[偷笑][偷笑]

1、待人禮儀 武威人熱情好客，彬彬有禮。路遇親朋必點頭問好，握手寒喧。親友來訪，必迎門相接?？腿诉M屋，讓客人坐在炕上，年長者讓坐在炕正面上方，表示尊敬。炕 正中放一坑桌，客人圍炕桌而從，先端饃倒茶招待。然后做飯招待，一般是炒菜干拌面或臊子面、湯面之類。茶飯之后，邊飲酒邊敘家常，武威人叫“喧遑”。客人 告別，主人送出大門囑咐一路小心。2、酒俗 武威釀酒的歷史悠久，名揚中外。漢唐以來，有許多騷人墨客涉足涼州，寫下了不少膾灸人口的詩篇，其中與酒有關(guān)的佳作不少，唐王翰《涼州詞》云：“葡萄 美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫怎么樣，古來征戰(zhàn)幾人回?”清代著名學(xué)者，武威人張澍有《涼州葡萄酒》七絕四首。其一云：“涼州美酒說葡萄，過 客傾囊質(zhì)寶刀。不愿封侯縣斗印，聊拚一醉臥亭皋”。說明涼州酒的魅力無窮，有無酒不成俗之說。 武威，逢年過節(jié)，男婚女嫁，喜慶節(jié)日，洗塵錢別，喬遷祝壽，老人殯葬等，一概都離不開酒。武威人渴酒講究說酒筵?！盁o酒不成宴，無好酒不是佳宴”。宴席始 終以酒為主。酒之優(yōu)劣為評論宴席好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量主人待客情意厚薄的尺度。武威人不空腹飲酒，必飽食后再飲酒。還有愛喝者，飯飽之后，約友數(shù)人，在約 定地址，相聚飲酒，猜拳行令，不吃菜，喝“干酒”，大多是一醉方休。故常有醉臥大街者，好事者作詩戲曰：“醉臥大街君莫笑，人生大醉有幾回”。3、留須 武威舊俗，男過45歲即可留“蓋須”，也稱“八字胡”。60歲始留全須（即蓋須、子須、下須）。留須要擇虎年或龍年，其須稱“虎須”或“龍須”。留須要擇吉日，并請至親好友，備酒筵招待。4、祝壽 祝壽一般多在50、60、70、80歲誕辰之日舉慶壽之禮。是日全家團聚，子孫給“壽星”磕頭拜壽。親友饋送壽面、壽桃、壽糕等禮品，前來祝壽。家人備酒筵招待，還講究吃長壽面（即長面），意去延年益壽。5、備棺 武威城鄉(xiāng)，對年過60歲的老人，有“備棺”的習(xí)俗。即老人健在時，子女為防不測，擇閏年請木匠將棺木（武威人稱壽房）制作停當(dāng)，擱置房內(nèi)（內(nèi)盛糧食或衣物），以備后用。6、穿紅襖 武威有老年人穿大襟紅布棉襖的習(xí)俗，尤以老年婦女較為普通。年老的男性也有穿的，外套青衣。其意在避邪氣，使老人紅運齊天，健康長壽。7、送奶 婦女生育后，娘家人帶禮品（饅頭、面食、肉類）前來看望，俗稱“送奶”。表示喜慶和慰問。親朋好友也有送羊肉、雞蛋的，有的做一罐臊子面或羊肉香頭子，意在為產(chǎn)婦補身子和催奶。8、洗三 嬰兒產(chǎn)后第三天，給嬰兒洗澡。9、過滿月 嬰兒生下滿一個月，要過滿月。是日，剃胎發(fā)，給小孩穿新衣，由產(chǎn)婦抱出與親友見面。親友送衣物或銀手鐲、銀鎖子之類的禮物。娘家還講究送紅皮熟雞蛋，主人以酒肴招待。10、過百祿 小孩滿百日要“過百祿”。家人走街串巷，向百家討各色線頭或布片。用線編成長帶，縫于小孩帽后。用布片聯(lián)綴成小衣服，叫做“百家衣”。寓有百家保護，健康成長之意。11、拜干親 舊時有的人家，為了小孩健康成長，避免災(zāi)難，有拜干親之俗，就是為孩子請干爹干媽。主人事先征得被請者同意，擇定吉日，請到家中。小孩給干爹干媽磕頭，由干爹干媽給小孩贈送衣物，帶長命鎖，寓意干爹干媽可保佑小孩避災(zāi)祛難。以后兩家常來常往。視為至親。12、禁忌習(xí)俗 武威城鄉(xiāng)人民日常生活中，有不少忌諱，現(xiàn)擇其者記述如下： 忌諱人歿后說“死”。對老年人應(yīng)說“過世了”“不在了”。對中年人說“走了”。對小孩應(yīng)說“糟踏了”。 忌諱在春節(jié)或喜慶之日打爛家什。 忌諱在喜慶節(jié)日，說不吉利的話。 忌諱母雞叫鳴。認為不詳，要宰殺掉。 忌諱已出嫁姑娘，住娘家過年。 忌諱來客夫婦在主人家同宿一室。 忌諱春節(jié)婦女做針線活。 忌諱男人進產(chǎn)婦房。 禁忌身戴重孝（穿孝服）到別人家去，孝子報喪，只能跪在門外。 死后入殮，禁忌婦女在場。 禁忌重病時外人闖入臥室。