藏王，吐蕃王朝歷代藏王列表

吐蕃王朝是史料記載唯一統(tǒng)一各部的王朝政權(quán)，共存在了244年。公元前842年，吐蕃爆發(fā)內(nèi)亂分裂。吐蕃王朝的建立不僅促進了西藏的經(jīng)濟發(fā)展，更是徹底打通了中原與西藏溝通的橋梁。歷史上吐蕃人民以種植農(nóng)牧業(yè)為生，農(nóng)作物有青稞、小麥，牲畜有馬、羊等。雖然歷史上吐蕃王朝并未存在很長時間，但是留下了很多珍貴的史書，資料，文獻供后人研究。歷代君主資料第一位 囊日論贊（南日松贊） ，生于不祥，在位618-629年，執(zhí)政期間勵精圖治，練兵秣馬，于620年剿滅蘇毗部，統(tǒng)一青藏高原，后因內(nèi)亂被毒死。第二位 松贊干布 ，生于617年，在位期間吐蕃王朝繁華到達鼎盛時期，注重與大唐的交流，創(chuàng)立文字、法度，吐蕃王朝立國之君。著名事件有文成公主進藏。第三位 芒松芒贊，生于 650年，在位16年，松贊干布之孫。第四位 赤都松贊，為芒松芒贊之兒，生于670，年幼即位，頗有智慧，鏟除噶爾氏，鞏固自己政權(quán)。第五位 赤德祖贊，生于704年，在位期間和唐朝交戰(zhàn)，爭奪西域控制權(quán)，最后被部下所殺。第六位 赤松德贊，生于742，死于797年第七位 牟尼，生于762，死于798年第八位 牟如，生于763，死于798年第九位 赤德松贊 ，生于764，死于815年第十位 赤祖德贊（可黎可足） ，生于802，死于838年第十一位 達瑪（烏東贊、達磨）， 生于799，死于842842年，吐蕃各部之間爭斗不休，爆發(fā)平民起義，此時吐蕃王朝名存實亡，走向分裂

墀贊布開始,中經(jīng)松贊干布到達磨和白科贊共歷四十四代即至公元123年時，約有1280年。一、天座七王： 公元前360年至前200年。1、聶墀贊布亦為尼赤贊普2、木赤贊布3、定赤贊布4、索赤贊布5、美赤贊布6、達赤贊布7、思赤贊布 二、早期二上：公元前130年前后，中原西、東漢之交。 8、志共贊布，亦為智貢贊普9、布德共杰，亦為布德貢杰三、地賢六王：約在中原東漢期間10、埃肖勒11、德肖勒12、提肖勒13、共如勒14、仲協(xié)勒15、伊肖勒 四、德字八王 ：亦名地德八王，與中原三國、兩晉同時，即從公元220年—280（三國），至316(西晉)—420年(東晉)—東晉十六國),共200年歷史。 16、灑囊森德17、囊雄贊德18、色諾囊德19、色諾波德20、德諾囊21、德諾波22、德杰波23、德珍贊 五、贊字五王 ：在中原南北朝初期即公元420年至581年。 24、朵熱弄贊25、赤贊囊26、赤扎繃贊27、妥杰妥贊28、妥妥日年贊六、29、赤寧松贊 ：古漢文為揭利失若七、中期二上：約在中原南北朝后期，即公元629年前。30、仲年德如31、達日年斯仲年德如古漢文名為勃弄若，達日年斯為詎素若，達日斯為松贊干布祖父。仲年德如和達日年斯為父子倆，父患“龍”病，子系盲人。八、32、南日松贊（亦為囊日松贊），漢譯為滅山王，新“唐書”作論素贊，松贊干布之父王，為其施展宏圖奠定了基礎(chǔ)，被臣下譽為：“政比天高，權(quán)比山高”。九、33、松贊干布(公元617——650年)，漢文古稱棄宗弄贊，藏族歷史上乃至中國和世界歷史上有名的藏王，執(zhí)政21年即唐貞觀公元629年至650年唐 高宗社徽之年。十、34、共日共贊，松贊干布之子十一、35、芒松芒贊（ 漢文稱占黎撥布）,公元650—676年,執(zhí)政二十年(有說十五年),系共日芒贊之子。十二、36、都松芒布吉（古漢文為器弩悉），是芒松芒贊之子，公元676年至704年,唐文宗時期。十三、37、赤德祖丹（古漢文為棄隸縮贊）都松芒布吉之子，公元704至755年,唐中宗時期。十四、38、赤松德贊（古漢文為娑悉籠臘贊）742年至797年,赤德祖丹之子,唐玄宗時期.系金城公主之子,雄才大略,尊崇佛教，擴展江土，于公元 763年9 月指揮鐵驕攻入唐之都城長安,迫使唐代宗皇帝遠循。史家將松贊干布，赤德祖丹和赤松德贊并稱“祖孫三王”，又將其和希瓦措（譯為靜命或寂護）、蓮花生稱為“師君三尊”以頌其功德和成就。十五、39、牟尼贊布（古漢文為足之煎，赤松德贊之子，公元797年至798年,唐德宗時期.十六、40、牟笛贊布（牟尼贊布之長子，無紀年。）十七、41、赤德贊布（牟尼贊布之次子，）公元798年至815年.十八、42、赤熱巴巾（古漢文為可黎可足，赤德松贊之第五子）。公元815年至838年,唐穆宗時期。十九、43、吾都贊布（亦稱朗達磨，蔑稱，系赤熱巴巾之兄，）公元838年至842年，唐文宗時期，遭反對者殺害。二十、44、白科贊，最后一位藏王，公元923年被平民起義軍殺死.中原唐王朝亦于公元907年解體，五代十國開始割據(jù)。擴展資料遠古時期遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎(chǔ)的增加“惹”和“柱”兩氏族，通稱為“六大氏族”。在西藏發(fā)掘的古代大量實物可以找到藏區(qū)人類如何發(fā)展的一些科學(xué)證據(jù)。考古學(xué)家在西藏考古時，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了舊石器時期和新石器時期的各種石器、陶器、骨器、裝飾品，谷物種子，甚至古人頭骨等大量賣物。從尼洋河岸發(fā)掘出的古人骨頭，沒有類人猿的原始特征，屬于現(xiàn)代人，“尼池（林芝）人”的骨頭是大約4000多年前，而新石器時期或者鐵石并用時代的（人骨）。隋唐兩宋主詞條：文成公主入藏、吐蕃、唐蕃和親、西夏吐蕃攻宋之戰(zhàn)到公元6世紀時，藏族先民的部落群經(jīng)過數(shù)千年的遷徙、發(fā)展和分化組合，形成大大小小的數(shù)十個部落聯(lián)盟。其中分布在西藏地區(qū)的有所謂“四十小邦”，由四十小邦又合并為“十二小邦”。公元7世紀初，強大的唐朝在中原地區(qū)建立。與此同時，崛起于今西藏山南市雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來首次統(tǒng)一青藏高原各部族的政權(quán)——吐蕃王朝。吐蕃贊普松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐貞觀十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關(guān)系。8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝“和同為一家”。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來頻繁，政治、經(jīng)濟、文化交流廣泛而深入，民間往來全面發(fā)展，藏族與中國其他民族之間的關(guān)系達到前所未有的密切程度。唐蕃雙方曾八次會盟，至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會盟碑”（也叫“長慶會盟碑”、“甥舅會盟碑”，就是第八次會盟后所立）。此后的三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權(quán)都有著密切聯(lián)系。 統(tǒng)治集團的混亂在869年引起平民百姓的反上之亂（或稱奴隸平民大起義），877年起義軍發(fā)掘贊普王陵，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝徹底崩潰。吐蕃王朝崩潰后，從869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統(tǒng)一政權(quán)，所以史稱分裂割據(jù)時期。參考資料來源：百度百科-西藏

山南是“藏文化發(fā)源地”，而瓊結(jié)則認為是雅礱文明的初始之地，亦被稱為“上雅礱”、“吐蕃故都”。 瓊結(jié)，具有1400多年的建城史，公元6世紀， 瓊結(jié)因吐蕃王宮在此建造而聞名于世，這里一度是吐蕃政治、經(jīng)濟、文化、軍事的中心地帶。吐蕃王朝從這里蓄積力量， 直至**干布統(tǒng)一青藏高原后，吐蕃的中心才從瓊結(jié)遷移至拉薩河谷。 這里，可以算是比拉薩更具有 歷史 的古老都城。 從昌珠鎮(zhèn)順著澤魚線南下，約一個小時，到達瓊結(jié)。 映入眼簾的是大片大片蔥郁的青稞田，期間還有黃燦燦的油菜花， 瓊結(jié)位于雅魯藏布江中游的河谷地帶，三面環(huán)山，一面臨水， 有山有水、土沃草肥…… 很多游客慕名而來，想要一睹藏王墓的風采，在這里去尋找西藏 歷史 發(fā)展的印記。 藏王墓位于瓊結(jié)宗山的西南方，是公元7－9世紀各代吐蕃贊普的陵墓群， 整個陵墓群面積約一萬平方米，高出地表約10米左右；墓頂呈平頂形，跟內(nèi)地饅頭形封土顯然不同；封土夯實，夯層清楚，每層厚度約20－40厘米。藏王墓是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大、保存較完整、史書確切記載的吐蕃藏王陵墓群。 1961年藏王墓被列為全國重點文物保護單位。 印象里的王者墓陵，從內(nèi)而外都透著王者氣息，而山南瓊結(jié)的藏王墓群，看上去更像是幾個“土丘”。 但這些“土丘”并不簡單。古人選擇墓地，講究“前有照，后有靠”要選要有山、有水的“寶地”。 在瓊結(jié)，孕育了藏族文明的雅礱河緩緩流過，意為“增長之山”的丕惹山則在身后默默地守護。 遠遠望去，高高聳立的土丘整齊排列在平原上，周圍的山川河流與這些墓葬群渾然一體。 歷史 記載，十多位藏王在此長眠，他們用千百年滄海桑田的變遷，訴說著吐蕃王朝的故事。 公元 629年，第33代贊普**干布統(tǒng)一西藏，吐蕃，這個從雅礱河谷走出的山南部落，真正成為了整個青藏高原的統(tǒng)治者。 贊普，這個意為雄強男子的吐蕃王號，代表了當時藏地獨一無二的君主。**干布的老家在瓊結(jié)，死后，他又選擇回到這里，長眠于此。 歲月的洗禮和 歷史 原因，無法更確切的了解每一座墓的主人，數(shù)目也很難確定，能看到的有八九座， 靠近河邊的大墓據(jù)說是**干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊墓，墓旁有巨大的功德碑。 **干布墓位于欽普溝壑口，遙對瓊結(jié)縣城，墓上有座小廟，史料記載，墓內(nèi)共設(shè)五個神殿，殿內(nèi)供有**干布、釋迦牟尼和 觀世音的塑像，還有大量的金銀、珍珠、瑪瑙等隨葬品。墓左面埋有他出征時穿的金盔甲，腳部埋有珍珠2.5克(克是藏族的重量單位，約28斤）。墓右面埋有用純金做的騎士和戰(zhàn)馬，作為**干布死后的侍從。 **干布墓前，有鎮(zhèn)墓石獅一對、石碑兩方。 其中于1984年挖掘出土地赤松德贊碑，高7.18米，碑面有云龍、四蛇、飛天、日月等浮雕圖案，并刻有59行歌頌赤松德贊的古藏文， 雕刻手法唐代風格，造型簡練生動。 藏王墓不僅反映了一千多年前西藏的喪葬制度，同時對吐蕃王朝的興起、衰落，吐蕃文化與唐文化交流的研究具有重要價值 。 遙望藏王墓群，陵墓封土高大，為土壘成的高臺丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂平坦，東西長約130米；下層為長方形土臺，周邊不齊整。一方方土丘在山水間樸素而寧靜，歷經(jīng)千年的洗禮，只剩流傳后世的傳說。 藏王墓代表的，是吐蕃王朝的興衰，代表著藏族人民的 歷史 發(fā)展，躺在這些巨大土丘下的人，才是真正使一個民族、一種文化得以成立的人。 千百年過去了，這些“土丘”讓我們有跡可尋，去追溯吐蕃文化、西藏 歷史 。 瓊結(jié)，人杰地靈，文物古跡眾多，藏王墓群、赤松德贊記功碑和基碑、藏王墓石獅……這里曾經(jīng)是吐蕃的都城， 從吐蕃第九代贊普布德貢杰到第十四代贊普伊肖列在瓊結(jié)先后修建了達孜、桂孜、楊孜赤孜、孜母瓊結(jié)、赤則崩都六座宮殿，成為自第一座宮殿雍布拉康之后第二座吐蕃王宮。 **干布統(tǒng)一西藏高原后，政治中心從山南遷到拉薩，但舊王族仍然居住在瓊結(jié)一帶， 而遷到拉薩的贊普們?yōu)榫拺炎嫦葎?chuàng)業(yè)的功勛及不忘掉哺育自己祖先的雅礱河谷，他們經(jīng)常回來居住，為了永遠不忘根本，吐蕃歷代贊普去世后到這里來埋葬。 據(jù) 歷史 記載，吐蕃王朝時期的第29代贊普至第40代（末代）贊普長眠于此。 歷史 上，藏王墓遭受過重大創(chuàng)傷，今天所能見到的，可能只是衣冠冢， 但是對 歷史 懷有敬意的人們，愿意一點點用科學(xué)的方法去還原 歷史 。 據(jù)說，吐蕃強盛的時代曾在河西走廊建政近百年，以至后來發(fā)掘出的敦煌文書中，還幸存了數(shù)千卷藏文文書；西域流沙中發(fā)現(xiàn)了一些藏文殘簡。這些發(fā)現(xiàn)，都為那個時代的 社會 面貌提供了更多細節(jié)，那些封土下的國王們建立的功業(yè)才能慢慢還原。 在這個藏民族文化的起源地，藏王們守望前方生生不息的雅礱河，向來往四方的人們訴說著當年金戈鐵馬的盛世輝煌。 遙遠的 歷史 在慢慢向我們靠近，在這片古老的土地上，人們創(chuàng)造著新生活，在歷經(jīng)千年的藏王墓旁，美麗的村莊展現(xiàn)著勃勃生機。 旅游 小貼士 ：藏王墓位于山南瓊結(jié)縣，距山南市區(qū)約30公里，從澤當鎮(zhèn)出發(fā)約1個小時車程。想從山南到藏王墓，有兩個方法，一是可以在客運站坐班車到瓊結(jié)，然后步行至藏王墓。二是從山南包車直達藏王墓（具體價格可以和司機商議）