四川三蘇酒業(yè)有限公司怎么樣,蘇東坡狀元酒和黃金甲酒的價(jià)格是多少

本文目錄一覽

1,蘇東坡狀元酒和黃金甲酒的價(jià)格是多少

48
50

蘇東坡狀元酒和黃金甲酒的價(jià)格是多少

2,謫墮問何故出自哪一首詩詞

出自《千葉白蓮花》,作者是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家、詩人,唐宋八大家之一——蘇轍。蘇轍(1039-1112),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝,為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時(shí),召為秘書省校書郎。元豐二年(1079),其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪,不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年,舊黨當(dāng)政,號“潁濱遺老”,以讀書著述、默坐參禪為事。卒于1112年十月三日(10月25日),死后追復(fù)端明殿學(xué)士,謚文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。上圖為作者蘇轍畫像原作全文:《千葉白蓮花》蓮花生淤泥,凈色比天女。臨池見千葉,謫墮問何故。空明世無匹,銀瓶送佛所。清泉養(yǎng)芳潔,為我三日住。蔫然落寶床,應(yīng)返梵天去。以上望采納

謫墮問何故出自哪一首詩詞

3,眉山有什么好玩的地方

眉山市里的蘇祠公園,和仁壽縣的黑龍灘
眉山市,位于四川盆地成都平原西南邊緣,2000年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立眉山市,轄東坡區(qū)、仁壽、彭山、洪雅、丹陵、青神一區(qū)五縣,眉山市作為四川盆地西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心由來已久,為郡、州、專區(qū)治所歷時(shí)1430年,廢縣歸州直隸700余年。   眉山市人文旅游資源有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。歷屆眉山東坡文化節(jié)、彭祖壽星節(jié)、青神竹編藝術(shù)節(jié)、丹棱嗩吶節(jié)等。名人有西晉文學(xué)家李密,宋代大文豪蘇氏三父子,有長安畫派創(chuàng)始人,被譽(yù)為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯和中國著名書畫家、詩人、美術(shù)教育家馮建吳?! ∶忌街饕糜尉包c(diǎn):瓦屋山國家森林公園 三蘇博物館 彭祖山(仙女山) 彭山江口漢崖墓 牛角寨大佛 中國竹藝城 東坡湖公園 龍鵠山   眉山市傳統(tǒng)美食特產(chǎn)、工藝品眾多。著名的有:仁壽黑龍灘全魚席、芝麻糕和干巴牛肉;東坡區(qū)的東坡肘子、東坡魚。龍眼穌和國優(yōu)三蘇酒;彭山的彭祖酒、甜皮鴨;洪雅的雅魚、雅茶和各種野餐;青神的江團(tuán)。   工藝品有:青神的竹編工藝和仁壽的火鳳凰陶瓷工藝品等。眉山市文化旅游活動豐富多彩。東坡文化節(jié)、彭祖山壽星節(jié)、洪雅臺會、瓦屋山杜鵑節(jié)、冰雪節(jié)、瓦屋山國際道教文化節(jié)、青神的竹編藝術(shù)節(jié)、橘花節(jié)、仁壽的枇杷節(jié)、丹棱的嗩吶藝術(shù)節(jié)等等,每年都開展得有聲有色,享譽(yù)巴蜀,名揚(yáng)海外。
外灘那里的遠(yuǎn)景樓和風(fēng)車那里
看你耍啥子嘛。。。外灘邊邊上喝茶。打打麻將,三蘇詞沒啥子耍的。就是風(fēng)景。比較涼快。

眉山有什么好玩的地方

4,四川眉山附近哪些地方好耍

眉山山川秀麗,全區(qū)名人文化,長壽文化源遠(yuǎn)流長,風(fēng)景旅游資源點(diǎn)多面廣。中有弛名中外的具有四川園林典型建筑特色的眉山三蘇祠;東有享有“成都后花園”美譽(yù)的融湖光山色為一體的省級風(fēng)景名勝區(qū)仁壽黑龍灘;西有全國最大的國家森林公園瓦屋山和省級風(fēng)景名勝區(qū)槽漁灘;北有長壽文化之鄉(xiāng)彭祖山(原彭山仙女山)和彭祖長壽城,以及“南州勝跡古祠堂”三蘇祠;南有蘇東坡青年時(shí)讀書的“蜀中名寺”--青神中巖寺,“影入平羌江水流”平羌小三峽,距被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄的峨眉山--樂山大佛僅數(shù)十公里。有東坡文化節(jié)、彭祖壽星節(jié)等節(jié)日盛會。
眉山市,位于四川盆地成都平原西南邊緣,2000年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立眉山市,轄東坡區(qū)、仁壽、彭山、洪雅、丹陵、青神一區(qū)五縣,眉山市作為四川盆地西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心由來已久,為郡、州、專區(qū)治所歷時(shí)1430年,廢縣歸州直隸700余年。   眉山市人文旅游資源有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。歷屆眉山東坡文化節(jié)、彭祖壽星節(jié)、青神竹編藝術(shù)節(jié)、丹棱嗩吶節(jié)等。名人有西晉文學(xué)家李密,宋代大文豪蘇氏三父子,有長安畫派創(chuàng)始人,被譽(yù)為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯和中國著名書畫家、詩人、美術(shù)教育家馮建吳?! ∶忌街饕糜尉包c(diǎn):瓦屋山國家森林公園 三蘇博物館 彭祖山(仙女山) 彭山江口漢崖墓 牛角寨大佛 中國竹藝城 東坡湖公園 龍鵠山   眉山市傳統(tǒng)美食特產(chǎn)、工藝品眾多。著名的有:仁壽黑龍灘全魚席、芝麻糕和干巴牛肉;東坡區(qū)的東坡肘子、東坡魚。龍眼穌和國優(yōu)三蘇酒;彭山的彭祖酒、甜皮鴨;洪雅的雅魚、雅茶和各種野餐;青神的江團(tuán)。   工藝品有:青神的竹編工藝和仁壽的火鳳凰陶瓷工藝品等。眉山市文化旅游活動豐富多彩。東坡文化節(jié)、彭祖山壽星節(jié)、洪雅臺會、瓦屋山杜鵑節(jié)、冰雪節(jié)、瓦屋山國際道教文化節(jié)、青神的竹編藝術(shù)節(jié)、橘花節(jié)、仁壽的枇杷節(jié)、丹棱的嗩吶藝術(shù)節(jié)等等,每年都開展得有聲有色,享譽(yù)巴蜀,名揚(yáng)海外。

5,蘇東坡為什么愛吃肉

蘇東坡喜歡吃紅燒肉,所以說有道菜叫東坡肉,這道菜制作非??季?,是江浙一帶有名的太平,他這個(gè)中坡肉在中國各個(gè)地區(qū)都可以吃到東坡肉,只是做法不同,尤其是以江浙一帶做的東坡肉尤為考究,酸甜適中,肥而不膩。
因?yàn)橄矚g?。《夷莻€(gè)時(shí)候肉可以做成各種美食,紅燒肉,水煮肉,臘肉,誰不喜歡呢?
四川眉山一帶,有一種特色美食,挑選肥瘦相間的豬肉,倒入醬汁料酒白糖大蔥……燉煮至酥爛,色澤金黃,入口即化,非常適合饑腸轆轆或者久不沾葷者。無獨(dú)有偶,在江南地區(qū)。
宋朝蘇東坡(1036-1101年),作文名列唐宋八大家;作詞與辛棄疾并為雙絕;書法與繪畫也都獨(dú)步一時(shí)。就是在烹調(diào)藝術(shù)上,他也有一手。當(dāng)他觸犯皇帝被貶到黃州時(shí),常常親自燒菜與友人品味,蘇東坡的烹調(diào),以紅燒肉最為拿手。他曾作詩介紹他的烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)是:"慢著火,少著水,火候足時(shí)它自美。"不過,燒制出被人們用他的名字命名的"東坡肉",據(jù)傳那還是他第二次回杭州作地方官時(shí)發(fā)生的一件趣事。那時(shí)西湖已被葑草湮沒了大半。他上任后,發(fā)動數(shù)萬民工除葑田,疏湖港,把挖起來的泥堆筑了長堤,并建橋以暢通湖水,使西湖秀容重現(xiàn),又可蓄水灌田。這條堆筑的長堤,改善了環(huán)境,既為群眾帶來水利之益,又增添了西湖景色。后來形成了被列為西湖十景之首的"蘇堤春曉。"當(dāng)時(shí),老百姓贊頌蘇東坡為地方辦了這件好事,聽說他喜歡吃紅燒肉,到了春節(jié),都不約而同地給他送豬肉,來表示自己的心意。蘇東坡收到那么多的豬肉,覺得應(yīng)該同數(shù)萬疏浚西湖的民工共享才對,就叫家人把肉切成方塊塊,用他的烹調(diào)方法燒制,連酒一起,按照民工花名冊分送到每家每戶。他的家人在燒制時(shí),把"連酒一起送"領(lǐng)會成"連酒一起燒"結(jié)果燒制出來的紅燒肉,更加香酥味美,食者盛贊蘇東坡送來的肉燒法別致,可口好吃。眾口贊揚(yáng),趣聞傳開,當(dāng)時(shí)向蘇東坡求師就教的人中,除了來學(xué)書法的、學(xué)寫文章的外,也有人來學(xué)燒"東坡肉"。
東坡(1037.1.8~1101.7.28.) 宋代文學(xué)家、書畫家。原名蘇軾,字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人,眉山三蘇之大蘇。愛吃東坡肘子

6,誰知道有什么地方好玩

來四川吧 四川,位于祖國西南,有8602萬各民族同胞,在這48.5萬平方千米土地上繁衍生息,這里有燦爛而悠久的歷史,亦有著繁榮而興旺的今天.從巴蜀古國到今日之四川,數(shù)千年悠悠歲月,如滔滔川江,既孕育了千古英才,亦淘盡了百代風(fēng)流,潤育了這如畫的山川,如詩的史跡.峨眉新月輝映出大佛的慈顏;青城夕照滲透了道家的靈光;金銅神樹懸謎于三星堆前;劍門細(xì)雨滋潤著翠云長廊.江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰.文君相如沽酒琴臺;楊雄左思兩賦署都.名相諸葛愧對如此錦繡,唯有鞠躬盡瘁,死而后已;詩仙太白遙望草樹云山,只嘆蜀道太難,如上九天.杜工部居茅屋而思廣廈;陸放翁厄劍南而憂朝堂.萬里橋頭薛濤箋映照眾多詩哲入蜀,明月青天留下了三蘇對故鄉(xiāng)的依戀.俱往矣,浪淘盡千古風(fēng)流,只余這號稱蜀山之王的貢嘎雪峰,相伴著黃龍,九寨,竹海洞鄉(xiāng),恒古不依,靜觀大江西至,紅日東升.極目今日之四川,已成真正之天府,沃野千里的川西平原,拱衛(wèi)著新的芙蓉城,酒城,甜城,果城,雨城,鋼城,鹽都,電子城,科技城....象一顆璀璨明珠,薈萃著古老文明與現(xiàn)代科技之精華,鑲嵌于巴山蜀水之間.立體運(yùn)行的水陸空交通樞紐,又把這顆顆明珠串連成一軸四化建設(shè)的宏偉畫卷,航天衛(wèi)星在這里升空,出海通道從這里延伸.開發(fā)大西南,四川首當(dāng)其銜,電子信息,醫(yī)藥化工,食品飲料,機(jī)械冶金,水電,旅游六大支柱產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn),帶動了四川的經(jīng)濟(jì)日益繁榮.豐衣足食,國泰民安,這就是今日之天府---四川. 格貴一點(diǎn)可選 九寨溝【可乘飛機(jī)也可坐長途客運(yùn)(成都旅游集散中心從今日起,恢復(fù)成都—九寨溝的旅游班車,該條線路主要途經(jīng):成都—綿陽—平武—黃龍—川主寺—九寨溝;發(fā)車時(shí)間為每周一、三、五上午8:40;票價(jià)是到川主寺為98元,到九寨溝123元,行程約11個(gè)小時(shí)。)】 ;其次選擇峨眉山,樂山;如果希望便宜就到都江堰(免門票)那太多了~~有:稻城亞丁 九寨溝 峨眉山 西 藏 長江三峽 四姑娘山 海 南 青城山 九寨天堂 神仙池 甲蕃官寨 黃 龍 牟尼溝 劍門蜀道 西嶺雪山 海螺溝 木格措 三星堆 丹巴美人谷 都江堰 杜甫草堂 中國死海 瀘沽湖 臥 龍 碧峰峽 蜀南竹海 西部歡樂谷 劉氏莊園 武侯祠 米亞羅 銀廠溝 康 定 若爾蓋 天臺山 卡龍溝 松坪溝 巫山小三峽 白帝城 荊州古城
你要是說酒吧呢,個(gè)人感覺國內(nèi)的PUB,還是上海的嗨,個(gè)人感覺復(fù)興公園內(nèi)的官邸、REACHY都不錯(cuò),可以說在上海也算是頂級的了,音樂很嗨,消費(fèi)嘛,幾個(gè)朋友訂個(gè)卡座,大小卡看人數(shù),一晚上開個(gè)幾瓶酒,再弄點(diǎn)果盤,也就幾千吧

7,一篇水調(diào)歌頭的讀后感

散文版《水調(diào)歌頭中秋》 昨夜燈下誦詞一首,有感作此篇,緬懷“三蘇”。 ——題記 夜,寂靜。月,皓潔。 今日是中秋,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我一人獨(dú)坐在窗前,任清風(fēng)佛面,任思念傾瀉。在這無暇的月光下,我的思緒又回到了兒時(shí),那段美好的時(shí)光。 有一年,我八歲,弟弟子由六歲。時(shí)令中秋之夜,月掛天邊。 “哥哥,你快看?。≡奂业拇蟠杀P扔到天上去啦!”弟弟驚喜地叫到。“哪里,我看分明是天上調(diào)皮的仙女把王母心愛的玉鏡藏在云下,要不它怎么會時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?”“不對,是咱家的大瓷盤!”“算了,就算是大瓷盤吧!”——我從小就慣著我的弟弟——然后我們則嬉戲起來。 我和弟弟自小就喜歡看月亮,看月兒的飄渺霧影,看月兒的皓潔明凈。也就是這月兒啊,它看著我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),天各一方。難道這月兒以后終究只能成為我與弟弟共同記憶中的那片明鏡? 看來,我也只有借酒消愁了?!敖袢罩星?,不醉不休!”我拿出兩盞酒杯,倒?jié)M酒?!暗艿?,干!”飲罷,這酒中酸甜,也只能用人間各種情感之混合來形容啊! 伴隨著杯酒下肚,我越發(fā)覺得人世間的情仇怨恨太多,致使我想忘記這塵世煩惱,乘清風(fēng)而去,翩舞在天上宮闕,與朝霞共現(xiàn),與云霧相伴。不過,我知道這是用不可能的,到了天上,恐怕只有冷落與風(fēng)寒吧,哪里比得上人間的溫情愛暖? 一片烏云飄了過來,遮住了月光,天色頓時(shí)暗淡了,只見月亮躲在云里含著欲現(xiàn)又隱的微笑。是在嘲笑我的無知嗎? 就算是吧。我累了,我醉了,我困了,我乏了。扔掉酒杯,起身躺到床上,困意侵襲了我的身體,可我知道,我無法揮去那絲思戀念,落得惆悵無眠。我禁不住拖著疲憊的身軀仰天長嘆!為何世道如此不公,為何自然如此不義? 恍惚間,一道星光從我眼前劃過,原來又是一顆流星隕落了。眾星為之一暗,令我驚訝的是,就連那桀驁不馴的月兒也似乎動容了。呵,我真的是意會錯(cuò)了。天上也有情、也有義,只是我沒發(fā)現(xiàn)罷了。這月兒之圓該是指引迷途的星星,而月兒之缺則是為離去的星星傷感吧。她是多么多愁善感啊! 我豁然開朗,這人世間的悲歡離合,天上的陰晴圓缺,都不是我們可以改變的,但是,我們只要平安幸福,在不在一起又有什么重要的呢?默默在心底祝福,一切不都是完美的嗎? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里公嬋娟! 我忽然覺得,那空中的月兒,正把我的思念通過月光傳向遠(yuǎn)方,那是弟弟所在的方向。 弟弟,你也在賞月嗎?
把酒問青天。③ 不知天上宮闕, 今夕是何年。④ 我欲乘風(fēng)歸去, 又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒。 起舞弄清影, 何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣, 抵綺戶, 照無眠。 不應(yīng)有恨, 何事偏向別時(shí)圓。⑤ 人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺, 此事古難全。 但愿人長久, 千里共嬋娟
明月幾時(shí)有!把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸,去惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。 起舞弄清影,何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。 但願人長久,千里共嬋娟! 水調(diào)歌頭這千古絕唱,寫在蘇軾被扁外加思念弟弟的情緒,本來月圓應(yīng)該人團(tuán)員,更加深蘇軾的思念,人有悲歡離合,月有陰情圓缺,此事古難全,看得出蘇軾認(rèn)為這是自古皆然的事情,而達(dá)觀豁達(dá),而最後的但願人長久,千里千里共嬋娟,則寫出不管怎樣只要人存在就好和希望能永遠(yuǎn)陪伴,即使是心靈上的陪伴也是可以,可以拿來當(dāng)我們失意或思念親人時(shí)吟詠的好詩句。
水調(diào)歌頭① 丙辰中秋歡飲達(dá)旦,大醉作此篇,兼懷子由。② 明月幾時(shí)有? 把酒問青天。③ 不知天上宮闕, 今夕是何年。④ 我欲乘風(fēng)歸去, 又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒。 起舞弄清影, 何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣, 抵綺戶, 照無眠。 不應(yīng)有恨, 何事偏向別時(shí)圓。⑤ 人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺, 此事古難全。 但愿人長久, 千里共嬋娟 【作者】1036-1101,字子瞻,號東坡居士。眉山(今屬四川)人。宋仁宗朝進(jìn)士,曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地,官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷:神宗年間,以“作詩訕謗朝廷”罪貶置黃州;哲宗年間,又以“為文譏斥朝廷”罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家,詩、詞、文皆獨(dú)步一時(shí)。其詞雄闊超曠,橫放杰出,于傳統(tǒng)的花間詞風(fēng)外別立一宗。又以詩入詞,開拓詞境,推尊詞體,對北宋詞壇多所革新。 【注釋】 ①大曲《水調(diào)歌》的首段,故曰“歌頭”。雙調(diào),九十五字,平韻?!、诒剑何鯇幘拍辏?076)。蘇轍字子由?!、劾畎住栋丫茊柼臁罚骸扒嗵煊性聛韼讜r(shí)?我今停杯一問之。”?、芘I妗吨芮匦屑o(jì)》:“共道人間惆悵事,不知今夕是何年。”?、菟抉R光《溫公詩話》記石曼卿詩:“月如無恨月長圓?!雹邒染辏涸律篮谩?/div>
這是一首在月光下思念弟弟的詞,讀完上闕,我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來,寫中秋賞月的詩詞不少,但許多作者往往把自己置于月外,僅僅從一個(gè)旁觀者的角度來描述月色。而東坡則不然,他竟然把自己置于月宮主人的位置,他在飲酒賞月中,逸興神飛,神游月宮,給人一種超凡脫俗的感覺。讀到這里,就不由讓我們同樣產(chǎn)生了豪邁的感情,深深地被詞的意境所吸引,尤其是那句“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,大有使人飄飄欲仙的感覺。中國文學(xué)史上,若談起浪漫的想象,當(dāng)首推屈原、李白,他們在詩中常能不為世俗所羈絆,而能揚(yáng)起長袖、高歌吶喊,暢游寰宇?,F(xiàn)在讀到蘇東坡的詞,又使我們看到了同樣的形象。不過,當(dāng)我們讀到“起舞弄清影,何似在人間”時(shí),又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折,但還感到“人間”更為可愛,他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神,更使我們感動。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點(diǎn)在詞的下闕中同樣可以體會到。  下闕中,作者一開始就寥寥幾筆勾勒出了詩人徹夜不眠的情景?!稗D(zhuǎn)”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時(shí)間的緩慢流逝,更襯托出作者思念弟弟子由的深情,這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下,詩人并不是在詞中灑淚哀嘆,而是筆峰一轉(zhuǎn),用“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓”,“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來勸慰自己,表現(xiàn)了詩人深曉生活的規(guī)律和開闊的胸懷。讀到這兒,就會使我們的心胸也豁然開朗。最后,又用“但愿人長久,千里共嬋娟”來表現(xiàn)詩人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望,能使人不怕挫折,去奮斗,去戰(zhàn)勝一切困難。從這兒也可以看出,豪放派詞的關(guān)鍵之處,就是不管抒發(fā)什么樣的憂愁煩惱,總是滿懷著希望,所以也總有鼓舞人們的力量?! 『笕嗽u價(jià)蘇軾寫詞“以詩入詞”,說他“無意不可入,無事不可言”。東坡這首詞,正是以詩入詞的典型,既表現(xiàn)了深情,又寫得很莊重,十分有氣概,徹底地扭轉(zhuǎn)了人們對“詩莊詞艷”的看法。此外,不難看出,蘇軾詞中的豪放氣概,正是來源于他開闊的胸懷與正確的處世態(tài)度,沒有思想作為底蘊(yùn),是無法構(gòu)成如此感人的藝術(shù)佳作的。后來的岳飛、陸游、辛棄疾的豪放詞也無不是這樣。
去網(wǎng)上搜就行了

推薦閱讀

熱文