中華和茅臺為什么多用來送禮，真龍與中華哪個好抽

現(xiàn)在人們的思維方式 和以前古人是不一樣的

現(xiàn)代教育沒有開展傳統(tǒng)教育的課程，也沒有對傳統(tǒng)教育的深入了解和研究。

五糧人家是五糧液品牌中，冠以五糧二字的核心系列酒，非常適合用來送禮，如果對方家長是個白酒愛好者，絕對可以掙到面子。五糧人家的口感也不錯，入口醇香，回味還有點甘，用來送禮面子和里子都有了。

很不錯了，看女朋友家消費檔次，條件很好的，送個上千左右的酒，一般的送個二三百的，送個心意，不管怎樣，不能小氣，給女友家送什么都要舍得

是

高檔了，，，，，

五糧人家的度數(shù)和價格，以及毫升數(shù)，都不盡相同。不知道朋友具體是五糧人家中的那一款？五糧人家度數(shù)有45°、50°、52°之分。瓶裝毫升數(shù)多為125ml，500ml之分。價格從30元/瓶--400元/瓶不等。酒款有永怡、永享之分，其實個人覺得可以的。只是目前五糧人家的廣告宣傳力度不是很高。建議最低最好選擇其中200-400/瓶的區(qū)間款去。祝好這位提問的朋友！祝你見未來的岳父母首戰(zhàn)告捷！祝你順利抱得美人歸！

我們喝酒為什么會醉，就是因為酒精，也就是乙醇，在體內(nèi)轉(zhuǎn)化到乙醛好，因為體內(nèi)缺少乙醛轉(zhuǎn)化酶，不能再轉(zhuǎn)化為乙酸排到體外，所以造成乙醛中毒，人就會表現(xiàn)為各種過敏癥狀。而酒量大的人，就是因為體內(nèi)這種酶多，能夠迅速轉(zhuǎn)化掉，而沒有出現(xiàn)中毒癥狀，也就不會醉酒。 酒精以不同的比例存在于各種酒中，它在人體內(nèi)可以很快發(fā)生作用，改變?nèi)说那榫w和行為。這是因為酒精在人體內(nèi)不需要經(jīng)過消化作用，就可直接擴散進入血液中，并分布至全身。酒精被吸收的過程可能在口腔中就開始了，到了胃部，也有少量酒精可直接被胃壁吸收，到了小腸后，小腸會很快地大量吸收。酒精吸收進入血液后，隨血液流到各個器官，主要是分布在肝臟和大腦中。 酒精在體內(nèi)的代謝過程，主要在肝臟中進行，少量酒精可在進入人體之后，馬上隨肺部呼吸或經(jīng)汗腺排出體外，絕大部分酒精在肝臟中先與乙醇脫氫酶作用，生成乙醛，乙醛對人體有害，但它很快會在乙醛脫氫酶的作用下轉(zhuǎn)化成乙酸。乙酸是酒精進入人體后產(chǎn)生的唯一有營養(yǎng)價值的物質(zhì)，它可以提供人體需要的熱量。酒精在人體內(nèi)的代謝速率是有限度的，如果飲酒過量，酒精就會在體內(nèi)器官，特別是在肝臟和大腦中積蓄，積蓄至一定程度即出現(xiàn)酒精中毒癥狀。 如果在短時間內(nèi)飲用大量酒，初始酒精會像輕度鎮(zhèn)靜劑一樣，使人興奮、減輕抑郁程度，這是因為酒精壓抑了某些大腦中樞的活動，這些中樞在平時對極興奮行為起抑制作用。這個階段不會維持很久，接下來，大部分人會變得安靜、憂郁、恍惚、直到不省人事，嚴(yán)重時甚至?xí)蛐呐K被麻醉或呼吸中樞失去功能而造成窒息死亡。 因為各種飲用酒里都含乙醇，乙醇在體內(nèi)主要發(fā)生如下變化： 2CH3CH2OH + O22CH3CHO + 2H2O 乙醇 乙醛 2CH3CHO + O22CH3COOH 乙醛 乙酸 上面兩個反應(yīng)中“酶”起了決定性的催化作用，人體內(nèi)每時每刻都在發(fā)生各種復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)，這些反應(yīng)都是在特殊的蛋白酶的作用下進行的。人體內(nèi)含有各種蛋白酶的量因人而異。 有的人體內(nèi)含各種酶比較多，有人較少。含酶多的人雖飲了較多的酒，但能順利地完成上述化學(xué)變化，而這些酶含量比較少的人，酒后不能順利完成上述變化，甚至失去催化作用過多的乙醇和乙醛會刺激神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生一系列反應(yīng)，也就是酒精中毒。

說是免費送酒，后來打電話確定地址，還要198元運費，我讓他們不要發(fā)貨，要錢我不要酒了，還說送一只黃金手表，越說越不對勁，騙了太多了。

網(wǎng)上看到一個茅臺酒免費送的騙局不要輕信，可以用法律知識武裝保護自己。網(wǎng)絡(luò)上一般這樣的騙局，就是兜售包裝產(chǎn)品的優(yōu)勢，會介紹茅臺酒的歷史和名貴，購買非常不容易。表示您中獎了，或者滿足贈送資格等等原因，免費送酒給你，只是需要出運費或者出中獎的稅法。騙子的口中酒非常名貴，價值連城，這樣個人所得稅酒非常高，先要你交個人所得稅，目前這種先交錢的騙局很多人還是有警惕的，要自己拿錢沒看到酒肯定是不行了。但是還有一種更高明的，說到付，就是郵費您自理，這樣好像錢并沒有給別人，給快遞會感覺較正常。其實已經(jīng)陷入了騙子的全套。酒的真正價值會超級低，遠(yuǎn)沒有郵費貴，甚至每單會大賺一筆，他們的運費往往會上百元。游說受騙人員說因為酒名貴，保價郵費高，其實他們就是和快遞公司合作了一種代收款的服務(wù)，快遞公司往往也是看破不說破，為了業(yè)務(wù)上的利益共榮。這個時候應(yīng)該怎么做，不要慌，如果你已經(jīng)同意給你郵寄酒水，馬上快遞酒要聯(lián)系你了，這種到付，在聯(lián)系你的時候快遞第一時間會和你進行確認(rèn)，到付商品你是否要。你只要明確告知你不接受，原路退回即可。到付購物的形式就是由猶豫期的，其實現(xiàn)在很多人網(wǎng)絡(luò)購物，哪怕貨品已經(jīng)收貨，收貨了過了7天甚至15天也是可以退貨的，何況你還沒有收到。剛才也說了快遞公司與送酒方合作，也是大概了解他們的套路的，會雖然不會提醒你防騙，但是也會配合你退貨的。個人建議，遇到騙局不要輕信，不要貪圖便宜，任何免費送都不心動就不會遇到不必要的損失。如果一時貪心中招了，要及時止損不要害怕，如果是消費可以在正常途徑用消費者權(quán)益保護法保護自己，如果被恐嚇威脅可以直接報警。

我也剛接到這樣的電話，我還問他快遞費哪有那么貴的，他還讓我去順豐官網(wǎng)查都是明碼標(biāo)價的，我說酒到了我驗貨要是不滿意我要拒收的，他來句你可以打打假電話什么的，說了一堆我也沒搭理他，你想發(fā)就發(fā)吧，我手機直接設(shè)置陌生號碼攔截，直接拒收

我也遇到了，家里老人不太懂。就被騙了，騙子發(fā)的順豐快遞第二天就到了。由于留了地址電話。還被恐嚇。請各位注意。直接拒收。若連續(xù)騷擾恐嚇，建議直接報警。微信上舉報騙子的平臺。

這個因為你已經(jīng)付錢了，所說的運費就是酒錢，你不拒收也沒有什么后果了，但是收到的肯定不是茅臺，有心理準(zhǔn)備就行了，你只是被騙了198塊錢，到付的陷阱更大，不定多少錢呢，下次多點防范意識吧！

鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器。青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場合使用的。所有青銅器中，禮器數(shù)量最多，制作也最精美。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。這一時期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。

第一較早的中國古代只有陶器和青銅器兩種，，相對于陶器的易碎和觸感差，，，使中國古代的審美觀趨向于青銅器，，，這是審美方面的，，，第二，，，在久遠(yuǎn)的年代青銅器和神明來接在一起，，，成為一種祭祀的需要，，，第三，，，那就是青銅器的可塑性較強，，，能塑造精美的花紋和形狀，，這是同一時代的套其所不能完成的，，，，第四，，經(jīng)過國人不斷地努力不斷掌握了青銅器的制作，，所以青銅器，，比較后來出現(xiàn)的漆器，，有著較完整的工藝和等級規(guī)則，，這是國家統(tǒng)治者的需要，，，第五，，，，原材料相對來說廣泛，，，在出土的文物來看，那時的銅礦應(yīng)該十分豐富，，，，，

在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、入”，即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列?！抖Y記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。”鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入后設(shè)?！?納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物（所實之物）”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用?！墩f文》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過?！韧踔疂逦?，和五聲也，以平其心，成其政也?！倍荚谏昝饔们嚆~器調(diào)濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在于和人心，“成其政”。 以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和?！蹲髠鳌ば辍氛f：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休。”原來鑄鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質(zhì)就是圖物象物。 那“物”是什么呢？答案其實非常簡明。“物者，方物、神物也?！薄拔铩币簿褪侨藗兯绨莸纳耢`，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類于西方所謂“圖騰”。當(dāng)年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發(fā)明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”；《詩·大雅·生民》：“有物有則”；《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”；《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司?！返取捌煳铩?，《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等