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1，18年飛天茅臺的飄帶下垂到什么位置
這個(gè)是不一定的，大部分的飄帶都是在瓶子往上數(shù)的，2/3抽，但是這個(gè)有飄帶是看不出來真?zhèn)蔚?，要想看中偉上面有幾棟的二為行掃描登錄官網(wǎng)進(jìn)行查詢鑒定我是來看評論的
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2，為什么有的茅臺沒有飄帶
咨詢記錄 · 回答于2021-08-01
為什么有的茅臺沒有飄帶？
茅臺沒有帶飄帶的話是因?yàn)樗麄儚S子里來的時(shí)候是就是說瓶子里沒有帶票大的，然后呢？是人自己綁上去的
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3，茅臺黃飄帶為什么貴
茅臺灑色發(fā)黃說明收藏時(shí)間在五年以上,所以價(jià)格貴。一般收藏在5年以上的茅臺酒，顏色就會開始變黃，且口感也會變得越來越醇厚。原本的茅臺酒顏色其實(shí)是透明的，從出廠到十幾年后，就變成淡黃色，再經(jīng)過一段時(shí)間，顏色就會變?yōu)殓晟?，因茅臺酒是純糧食所釀造，加上原料和獨(dú)特的釀造工藝十分復(fù)雜，茅臺酒成分表中含的有微黃色成分，那種成分就會使其產(chǎn)生美拉德反應(yīng)。茅臺酒的生產(chǎn)方法茅臺酒的生產(chǎn)工藝分制曲、制酒、貯存、勾兌、檢驗(yàn)、包裝六個(gè)環(huán)節(jié)。整個(gè)生產(chǎn)周期為一年，端午踩曲，重陽投料，釀造期間九次蒸煮，八次發(fā)酵，七次取酒，經(jīng)分型貯放，勾兌貯放，五年后包裝出廠。茅臺酒的釀制有兩次投料、固態(tài)發(fā)酵、高溫制曲、高溫堆積、高溫摘酒等特點(diǎn)，由此形成獨(dú)特的釀造風(fēng)格。
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4，乾隆與紀(jì)昀的詠雪問為什么飛進(jìn)蘆花都不見
1、雪飛入蘆花就看不見了，是說蘆花的潔白和雪一樣，相互參照。2、一般認(rèn)為《詠雪》是清代詩人鄭板橋所寫的一篇古詩。一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見。全詩幾乎都是用數(shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，
雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。
5，為什么茅臺酒有保質(zhì)期
白酒一般是沒有保質(zhì)期的，但這并不意味著酒存放的時(shí)間越長越好，普通香型的白酒到5年以后，口味變淡，香味會減弱；醬香型陳酒是好酒，但在存放的過程中，會有微量成分變化，并不是越久越適口。國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，酒精度大于或等于10%vol的飲料酒不需要標(biāo)示保質(zhì)期。白酒儲存時(shí)間越久，乙醇的含量越少，乙醛的含量越高；酒精的度數(shù)就越低，酒就越香！而以茅臺酒為代表的醬香型白酒最適合陳放，酒越老味越香！
6，為什么食物鏈最頂端的猛獸沒有滅絕其他動物
因?yàn)樵教幱谑澄镦湹锥说纳锓敝澈蜕婺芰Ω鼜?qiáng)而處于食物鏈頂端的物種一般個(gè)體都比較大 數(shù)量比較小要是把老虎之類的動物和它們的食物放在一起 并且讓其食物不能繁殖不能逃跑 那就會像你說的似的 他的食物就被滅絕了 而且像食物鏈頂端的動物一般都不會是單一食物的 比如鹿被老虎吃掉很多 那么老虎再遇見剩余鹿的幾率就會下降 所以老虎捕食別的動物的幾率就會上升 比如斑馬啥的 所以嚴(yán)格的講物種不會因?yàn)閱渭兊谋徊妒扯鴾缃^的生態(tài)系統(tǒng)是有一定穩(wěn)定性的 一般不會因?yàn)樽陨淼脑虮罎?除非有外力介入 比如人類過渡開墾 導(dǎo)致野生鹿群的生存環(huán)境減小 那他們遇到老虎的幾率就會加大了一個(gè)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是有其自身的調(diào)節(jié)功能的 如果有條件可以看下物種之間的捕食曲線 度娘搜一下就能看到 那個(gè)曲線是交叉狀一上一下起伏的
7，收藏茅臺酒為什么能增值 年份越久價(jià)值越高
茅臺酒收藏不是什么年份的酒都是升值的，如果是這樣，只要多買些茅臺酒，往家一放就等升值好了，什么事都不要做了，茅臺酒廠也不要再賣酒量，把生產(chǎn)的茅臺酒都庫存起來，坐等茅臺酒升值？收藏茅臺酒也就是近幾年隨著生活水平的提高，有錢人太多和公款吃喝，酒桌上人們首選茅臺酒，特別是老茅臺酒受到人們的追捧，再加上2011年商家和茅臺酒廠操作的，老酒價(jià)格一路攀升，但隨著國家嚴(yán)格控制三公消費(fèi)，茅臺，
五糧液零售價(jià)一路走低，53度500ml茅臺酒有2012年最高零售價(jià)2280元，跌到現(xiàn)在的850元左右，老酒價(jià)格也一路下跌。收藏老酒以1992年之前的茅臺酒為好，90年代初期之前茅臺酒年產(chǎn)量由于人工操作只有幾千噸，隨著茅臺酒廠機(jī)械化擴(kuò)大生產(chǎn)，產(chǎn)量達(dá)到現(xiàn)在的3.5萬噸，物以稀為貴，90年代初之前的53度茅臺酒值得收藏，不管的好（防跑酒）隨著時(shí)間它也會慢慢升值，現(xiàn)在的酒生產(chǎn)的量太大，升值基本基本沒有空間。很多消費(fèi)者非常關(guān)系茅臺酒的酒質(zhì)，紛紛踴躍的參加茅臺酒的解密，有的人說茅臺酒的酒質(zhì)比較好是因?yàn)橥寥辣容^好，并且對茅臺酒的土壤進(jìn)行了對比，然后總結(jié)說是因?yàn)槊┡_酒所處的位置是朱砂土的原因，所以在酒質(zhì)上才會如此出眾。不過也有人說是因?yàn)樗膯栴}，因?yàn)槊┡_的水質(zhì)本身就非常好，所以酒質(zhì)就會提升上來。關(guān)于茅臺酒的酒質(zhì)好的原因眾說紛紜，雖然很多說法并沒有依據(jù)，但是也不乏有一些說到了點(diǎn)子上，像土壤和水質(zhì)都會影響到酒的品質(zhì)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多酒廠的制造商們就會不遠(yuǎn)千里的去茅臺運(yùn)土和水，為的就是一個(gè)目的，提高一下自家酒的品質(zhì)。雖然茅臺酒的土壤和水質(zhì)對對酒有一定的影響，但也只是一丁點(diǎn)而已，更多的好酒質(zhì)來源于制作工藝。首先茅臺酒是天然發(fā)酵產(chǎn)品，并且在工藝上是十分合理的，因?yàn)椴煌漠a(chǎn)品就會用不同的輪次，并且在不同香型、不同酒精度、和不同酒齡的酒進(jìn)行勾兌而成，這樣繁瑣的工序下來之后，才形成了茅臺就獨(dú)特的風(fēng)格。所以大家只要提到茅臺酒這幾個(gè)字，就會想到高端兩個(gè)字，如果沒有非常好的酒品，怎么能配的上這兩個(gè)大氣的字呢。什么樣的白酒能收藏？茅臺酒定制中心官網(wǎng)介紹，剛釀制出來的酒只能叫基酒，基酒生產(chǎn)出來后要盛到大的酒壇到藏酒洞進(jìn)行第一次發(fā)酵、老熟，發(fā)酵和老熟是決定某款白酒是否具有收藏價(jià)值根本，采用陶壇存儲洞藏的酒具備良好的透氣性和微生物環(huán)境，才能讓酒體得到充分的發(fā)酵老熟，一般洞藏3年以上的酒才有收藏價(jià)值，另外就是，白酒裝瓶后，如果是玻璃瓶的話，也不太具有收藏價(jià)值，因?yàn)椴Ａ康牟煌笟?，不管存放多久，酒體本身變化不大，用來收藏的酒都會采用陶罐形式的酒瓶，陶的密度較為稀松，有許多肉眼看不到的細(xì)孔，能夠使酒在包裝好之后進(jìn)行第二次與空氣微生物的接觸、發(fā)酵，目前市面上嚴(yán)格按照這個(gè)一些列工藝的酒比較少，具有良好品牌的更少，其中大部分都貴，茅臺北冬蟲夏草酒鎮(zhèn)宅之寶、茅臺北冬蟲夏草酒大黃龍10斤款和茅臺冬蟲夏草酒666黃龍款，比較符合收藏標(biāo)準(zhǔn)。轉(zhuǎn)載：茅臺酒定制中心官網(wǎng)
8，十二生肖為什么十三生肖
十三生肖是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓據(jù)說，當(dāng)人類進(jìn)化到一定階段，玉皇大帝發(fā)現(xiàn)，人類以年齡計(jì)數(shù)人生不夠完整，就決定精選十二種動物代表人類屬相，并賜封為神，這樣，人一出生即與屬相相伴終生。這項(xiàng)任務(wù)玉帝就交給了天宮鎮(zhèn)守南大門的四大天王執(zhí)行。四大天王為了公平，就令天下的動物前來應(yīng)選。得到消息者紛紛前來報(bào)名，四大天王按天、干、地、支選中牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓為預(yù)選屬相，并通知它們某日、某時(shí)到天宮，玉帝按趕到天宮大殿先后順序封相。 那時(shí)，貓和老鼠是一對好朋友，貓高興的把這件事和自己被預(yù)選中的情況告訴了老鼠。機(jī)靈的老鼠聽了以后，發(fā)現(xiàn)四大天王雖然預(yù)選了十二種動物封相，但還是要以到天宮大殿的先后，玉皇大帝按順序封相，何不趁這個(gè)機(jī)會想個(gè)辦法，那天爭取被封相。但又一想，它們都比自己漂亮，并且對人類有貢獻(xiàn)，如：貓會念經(jīng)，兔子拜月等等。而自己哪樣都不如它們，就是提前趕到，四大天王也不會讓它進(jìn)去，怎么辦？想來想去，唯一辦法就是那天，悄悄跳上老牛的觸角中藏起來。果然，老牛第一個(gè)趕到了南天門。四大天王剛打開大門，牛還沒有來的急抬蹄，老鼠就從牛角中一躍而下，直奔大殿。封相開始，盡管玉帝不愿意封這個(gè)老鼠為屬相，尤其是首相，可是，君無戲言，只能按原則來辦，老鼠為生肖之首，依次宣布十二位屬相。貓排在第十三位，沒有被封上相。貓不服，后來上訴到玉帝。玉帝考慮貓說的也有道理，就采取了折中的辦法，口頭宣布，閏年出生的人屬貓，排在十三位。可是由于四大天王的疏忽，忘記把這件事記錄在案。所以，人們只知道記錄在案的十二生肖，而忽略了第十三生肖貓。 所謂十三生肖這一傳說，就這樣經(jīng)過民間的加工和文人的潤色而誕生豬十二地支來源于十二屬相，十二屬相來源于古人長期生活經(jīng)驗(yàn)的積累總結(jié)。例如，1984年甲子年鼠特別多，而1996年丙子年鼠也較其他年份多，這是為什么呢？古人早在幾千年前已發(fā)現(xiàn)、某年的老鼠特別多，繁殖得較快；第二年，牛生長迅速：第三年，虎特別多而強(qiáng)壯；第四年，兔子異常多而活躍；第五年，天上有降飛龍的現(xiàn)象；第六年，有群蛇時(shí)常出現(xiàn)；第七年，馬膘肥體壯；第八年，羊成群結(jié)隊(duì)；第九年，猴子戲鬧頻繁；第十年，小雞生長旺盛；第十一年，狗比較多而活躍；第十二年，豬生長得快而肥壯，并且，這種現(xiàn)象呈十二年一個(gè)周期，周而復(fù)始。于是古人就把鼠多而旺的年份叫鼠年；牛多而旺的年份叫牛年，如此類推分別叫虎年，兔年，龍年，蛇年，馬年，羊年，猴年，雞年，狗年，豬年，十二屬相由此產(chǎn)生。十二屬相產(chǎn)生之后，古人一開始用象形符號作為其標(biāo)記，后來隨著文字的發(fā)展，十二個(gè)象形符號又演變成“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”，古人遂命名為十二地支?？梢哉f，十二地支是十二屬相的代名字，并不存在迷信的色彩。這是由木星圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律決定的。現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)木星圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律大約是十二年(而不是13年）一個(gè)周期。但古人早巳發(fā)現(xiàn)木星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律與十二屬相存在著某種對應(yīng)的關(guān)系。當(dāng)木星圍繞太陽運(yùn)動其位置恰好在地球的正北方的位置，地球由于受木星能量場的影響，鼠的生長繁殖特別旺盛，這就是鼠年；一年后，木星前進(jìn)30度，在地球上看木星是向右方前進(jìn)的。這時(shí)在地球上看它正好落在地球的正北偏東30度的位置。受木星的影響，地球上這一年的牛繁殖、生長得特別旺盛，這就是牛年……由此可知，木星圍繞太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律決定了地球上十二屬相的產(chǎn)生。然而十二屬相是用十二個(gè)地支作為符號來代替的，因此古人把木星命名為歲星，所以從古至今人們都崇拜太歲。地支是用來記錄木星活動規(guī)律對地球人類影響的運(yùn)程——時(shí)運(yùn)。
9，12生肖里的龍為什么不是排第一
主流的說法有三種：1.傳說當(dāng)年的軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此貓與鼠結(jié)了仇。當(dāng)時(shí)大象也來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是，陰差陽錯(cuò)老鼠排在了第一位，豬排最后?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又氣不過，盛怒之下咬了兔子，為此被罰排在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。這就是傳說的十二生肖排序的原因，傳說故事雖然科學(xué)根據(jù)不足，但它卻體現(xiàn)了早期人們對十二生肖的先后排序做出解釋的愿望。2.中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。開天辟地之前，天地混沌一片。鼠臨近夜半時(shí)分出來活動，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，這是所謂的“鼠咬天開”，后來形成了子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以已丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象，太陽本應(yīng)屬離卦，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易長膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水，應(yīng)著坎卦?？藏裕渖舷玛庁?，而中間的陽爻代表太陽之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。生肖始終與干支有關(guān)，這一排序的說法聽起來倒也合情合理。3.按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠卻是前四足，后五足，又是奇偶同體，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龍，五趾(奇);蛇，無趾(同偶);馬，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);雞，四趾(偶) ;狗，五趾(奇);豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇的舌有分叉，六者均應(yīng)為偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支?；⑽遄Γ?、狗也五爪，馬蹄圓而不分趾，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，再進(jìn)行了詳細(xì)解讀，其實(shí)二者的說法大同小異，都以陰陽來區(qū)分的。生肖中的龍是一種象征意義！傳說中的龍神通廣大，自由遨游于天地之間，而古代帝王身穿龍袍，自稱“
真龍?zhí)熳?/a>”。在古人眼中，龍和天相似，都是至高無上、威嚴(yán)無比的。故生肖龍的象征意義是“天”！三字經(jīng)中說：“三才者，天地人”。有天必有地。地又是由那種動物象征的呢？有一種小朋友喜歡的游戲叫“打地鼠”。沒錯(cuò)，象征著“地”的動物就是鼠！老鼠善打地洞，掘地做窩，棲息藏身，以地為家。田間民宅都見其身影。古語：“天公地母”，鼠多產(chǎn)繁衍快，如 “地”孕育萬物。用鼠比作“地”，很貼切。哪種生肖動物象征人呢？你一定很快想得到，能模仿人類的動作，外形也最像人的生肖動物，那就是答案。猴很可愛，招人喜歡，比作“人”也很容易接受。概括來講，十二生肖中，龍作天，鼠作地，猴作人。生肖中“天地人”也都齊了。此外牛馬羊雞狗豬為六家畜，寓意六畜興旺；虎兔蛇為三野獸，這些為自然生長的動物，不同于人類畜養(yǎng)的動物，寓意自然。在中國古代，天地人的思想在十二生肖出現(xiàn)之前就廣為傳播。并且這種思想滲透到文化、藝術(shù)、生活等等各個(gè)方面。如傳統(tǒng)婚典中一拜天地，二拜高堂，高堂即是天地人中的人，即新人先拜天地人，方可成夫妻。正因如此，十二生肖暗藏玄機(jī)，喻天地人思想于其中，是非常符合古人哲學(xué)思想的，也是很自然的事。古人有了這層想法，以龍來象征“天”，是最好的選擇。所以龍就出現(xiàn)在生肖中了。盡管鼠在現(xiàn)實(shí)中惹人厭惡，但是由于它象征“地”，故能排在十二生肖之首。地支之首為子鼠也因其故。阿童木686原創(chuàng)12生肖的排名是按最活躍時(shí)晨排的，不是按名氣，也不是按大小排先后。老鼠是子時(shí)最活躍，所以是鼠排第一位置。龍?jiān)诋?dāng)初是以實(shí)際生存的生物美化、崇高化直到成為圖騰而成的形象，并不是完全虛擬的。因?yàn)樵u選十二生肖的時(shí)候，龍睡懶覺了，被老鼠搶先了十二生肖的來歷與傳說 從文獻(xiàn)記載來看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計(jì)年，也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。 也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們在觀天象時(shí)，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時(shí)辰，確定十二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時(shí)聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時(shí)辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。 對十二種動物配十二時(shí)辰，還有一類似的說法。據(jù)說天地生成于子時(shí)，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時(shí)屬馬。傳說羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。本時(shí)雞開始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時(shí)自然就屬豬了。 《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也?！庇衷疲骸捌渌苑峙渲x，則《旸谷漫錄》言之頗詳。據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也?！睋?jù)此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。 在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有趣的傳說：古時(shí)候，先有天干與地支配合的“干支紀(jì)年法”。在實(shí)踐中，我們的先祖覺得干支紀(jì)年法比較復(fù)雜，不易在民間流行。于是，有人建議以十二生肖來紀(jì)年，這一建議得到了黃帝的首肯并命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，紛紛爭先恐后準(zhǔn)備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結(jié)果趕了個(gè)第一名。第二個(gè)趕到是虎，第三個(gè)是兔，第四是龍，后邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風(fēng)凜凜，渾身鱗甲，閃光發(fā)亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風(fēng)飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰云。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點(diǎn)什么。當(dāng)龍剛從潭中躍出水面時(shí)，一眼發(fā)現(xiàn)了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多余，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準(zhǔn)能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是舍不得。正在這時(shí)，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎么樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便答應(yīng)了。龍萬分歡喜，并滿口應(yīng)承生肖競選大會后立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點(diǎn)點(diǎn)頭說：“好，我一定叫你?！本瓦@樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經(jīng)不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個(gè)競爭對手呢？便撇下貓獨(dú)自走了，結(jié)果是最后一個(gè)到場的。 生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水里游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應(yīng)當(dāng)排在最后。黃帝話音剛出口，老鼠靈機(jī)一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數(shù)我。不信請讓老百姓鑒定一下?！秉S帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個(gè)不知天高地厚的家伙，便說：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：”于是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚(yáng)幾句，卻沒有一個(gè)人說牛大的。這時(shí)，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：“哎呀！從哪兒蹦出這么大一只老鼠！”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家后，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一?！?貓一聽急了，吼道：“什么？你為什么不叫醒我？你這個(gè)心術(shù)不正的壞東西?！闭f罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續(xù)到今天。 再說大公雞被排在龍的后面，心里很不服氣，后悔自己真不該把角借給龍。散會之后，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進(jìn)身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！”平時(shí)，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。 十二生肖選定并排列次序后，黃帝便命創(chuàng)造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
