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1，叢臺酒的酒香是什么
搜了下，沒有叢臺酒：http://zhidao.baidu.com/q?word=%B4%D4%CC%A8&lm=0&fr=search&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10是不是
茅臺酒？白酒分窖香型白酒、豉香型白酒、芝麻香型白酒、特香型白酒、濃漿兼香型白酒、
老白干香型白酒、曲香型白酒。茅臺屬于窖香型的。濃香
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2，茅臺有沒什么歷史故事
有關(guān)茅臺酒的傳說故事很多，其中最美麗的是：相傳有一年除夕，茅臺鎮(zhèn)突然大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，鎮(zhèn)上住有一李姓青年，他見一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口，將其背進(jìn)屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪?zhàn)尳o老婦安寢，自己躺在爐邊地上。朦朧中聽到奇妙琴聲，天邊飄來一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，遂將杯中酒傾向地面，頓時空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。這青年一覺醒來，屋里爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無人睡過一般，推門一看，風(fēng)、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過，河面上飄著陣陣酒香。此后，當(dāng)?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒，用“飛仙”圖案作茅臺酒的商標(biāo)至今不變。
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3，百年故事酒屬于茅臺酒嗎
百年故事酒是屬于茅臺酒的。貴州茅臺百年故事酒——有酒有故事的百年品牌，百年故事 夢想永傳《百年故事酒》老百姓喝得起的貴州茅臺酒。百年艱苦奮斗，百年同舟共濟(jì)，百年傳承創(chuàng)新，百年持續(xù)改進(jìn)，百年金牌不倒，百年風(fēng)華正茂，百年永葆青春，百年再創(chuàng)輝煌。一百年前，茅臺代表中國，向世界派出了第一張飄香的名片，一百年后的今天，馳名中外的茅臺，繼續(xù)讓世界人民共同分享來自中國的美酒，感受來自東方文明古國厚重的酒文化，讓百年故事，夢想永傳。茅臺酒酒文化：茅臺酒，貴州省遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。茅臺酒是中國的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時是中國三大名酒“茅五劍”之一。也是大曲醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。貴州茅臺酒的風(fēng)格質(zhì)量特點(diǎn)是醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、回味悠長、空杯留香持久，其特殊的風(fēng)格來自于歷經(jīng)歲月積淀而形成的獨(dú)特傳統(tǒng)釀造技藝。釀造方法與其赤水河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，受環(huán)境的影響，季節(jié)性生產(chǎn)，端午踩曲、重陽投料，保留了當(dāng)?shù)匾恍┰嫉纳詈圹E。1996年，茅臺酒工藝被確定為國家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺酒傳統(tǒng)工藝列入國家級首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，國務(wù)院批準(zhǔn)將“茅臺酒傳統(tǒng)釀造工藝”列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2003年2月14日，原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對“茅臺酒”實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù) 。2013年3月28日，原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。以上內(nèi)容參考? 貴州茅臺-產(chǎn)品中心
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4，中國民族特色酒
" 三溝一河" 即高溝.
雙溝.湯溝和
洋河.其它還有
杜康.茅臺... 太多了.沒事可以品嘗一遍中國酒在中國，酒的歷史比茶還長。1986年，在河南出土的一壺酒，就是3000多年前的古酒。中國的名酒很多，茅臺、
五糧液、
汾酒、竹葉青、
瀘州老窖、
古井貢酒、加飯酒、
張?jiān)?/a>葡萄酒、長城干紅葡萄酒等，都是享譽(yù)世界的名酒。中國歷史上有關(guān)酒的故事更多：晉代詩人陶淵明不能一日無酒；唐代大詩人李白“斗酒詩百篇”，喝得越多詩寫得越好；宋代梁山好漢武松一口氣喝了18碗酒，赤手空拳打死了一只猛虎……1915年在巴拿馬萬國博覽會上，中國把茅臺酒送去展出、參評。據(jù)說主持博覽會的美國人覺得裝酒的黃瓷瓶不好看，不準(zhǔn)茅臺酒參展。中國代表團(tuán)非常氣憤。在激烈的爭執(zhí)中，一位中國酒師急中生智，故意把一瓶茅臺酒摔到地上，頓時瓶碎酒灑，滿屋奇香。各國代表大為驚異。最后，茅臺酒被評為“世界名酒”，獲得金質(zhì)大獎。茅臺酒與蘇格蘭威士忌、法國白蘭地并稱為世界三大名酒。
5，茅臺酒有哪些歷史典故
茅臺酒的前身或雛形在《史記》中就有記載。《史記》載：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長安問蜀賈人，蜀賈人說“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎?！焙蠼?jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個回長安還問枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺酒的雛型——枸醬了。為此《中國茅臺酒傳說》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述，唐蒙本是奉旨入蜀開拓夷道，他特意改道，從川江南沿赤水河專門經(jīng)過茅臺村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天喝老“茅臺”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對枸醬酒的深情。故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明茅臺酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來國酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)。
6，把清明這首詩改寫成一篇作文怎么寫急急急急急急急急急急急急 搜
清 明 蒙蒙的天，好像誰不小心打翻了墨水瓶，使天幕染上一層黑色，細(xì)細(xì)的雨絲，從天窗紗縫般的云層中鉆出，融入了空氣中。 我獨(dú)自一人，背著厚重的行囊。孤獨(dú)地走在這凄涼的大道上，偶爾有一兩個行人，但也是行色匆匆，眼神里透露著愁苦。 今天，是清明。 我繼續(xù)向著前方的集市走去，此時的我，在這個特定的時節(jié)，心里也不免有些悲涼。 這也難怪，誰被流放到這種窮困的地方，都會產(chǎn)生這種情感，就像蒼耳球似的粘在你心頭。 兩旁的房屋前，都擺滿了白、黃色的菊花，遠(yuǎn)方的山上，不時傳來幾聲鞭炮的響聲和人們告念的聲音。 我停下了腳步，抬頭望著灰色的天，心中十分難受。是啊，我已有幾年沒見到我那年邁的老父老母了，不知他們的雙鬢是否又添了幾絲銀發(fā)，不知他們身體是否還好。 我嘆了口氣，望向前方的一片朦朧，不知未來的道路上還有多少苦難等著我，不知道我還能不能完成心中的理想。 叮鈴~叮鈴~ 我身后傳來了鈴的聲響，我轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)一個十二三歲的牧童，騎在一頭老黃牛背上，正悠閑地削著竹笛。老黃牛也慢悠悠的走著，脖子上的牛鈴發(fā)出清脆的聲響。 牧童也看到了我，連忙讓老黃牛停下了腳步。 “敢問先生要去何處？”那個牧童笑著問我，仿佛他并沒有受這時節(jié)氣傷的感染。 我愣了一下，連忙答到：“吾乃自京都而來，現(xiàn)已在此，不知此處是否有酒家？” 牧童笑了一下，答到：“先生算是問對人了，從此向前行五里，便可見
杏花村，里面有酒家待客。不知先生為何而來？” 真是哪壺不開提哪壺啊。 “吾乃為理想而來?！蔽一卮鸬?。 “祝先生順利，告辭。”牧童似乎察覺到我的不悅，連忙騎牛而去。 我站在那里，心中如波瀾起伏，為理想？為理想。為理想！ 一瞬間，心中的迷霧被驅(qū)散，清純的陽光直射心房，把心中那美好的東西，給點(diǎn)亮。 我又背起行囊，帶著別樣的心情，向前當(dāng)走去……清明那天，綿綿細(xì)雨沙沙作響，猶如牛毛的細(xì)雨在微風(fēng)的吹拂下，灑在青青的小草上，灑在碧綠的葉子上，嬌艷的花瓣上，給小草，樹葉，花兒穿上了美麗的水晶衣。 郊外，花兒盛開，姹紫嫣紅，芳草青青，樹葉青翠。而背井離鄉(xiāng)的詩人卻不能與好朋友一起春游和親人一起掃墓。感到非常凄涼憂傷。 怎 樣才能解除 心中的憂愁呢？他一拍腦門，??！有辦法了，找個酒店喝點(diǎn)酒，不就行了嗎？可是酒店在哪兒呢？ 這時，傳來“哞------哞”的牛叫聲，尋聲音看去，只見一條老牛緩緩走來，牛背上還坐著一個身穿蓑衣 ，頭戴斗笠的牧童。于是詩人上前詢問：“請問小兄弟，這附近哪兒有酒店”，牧童回答道：“在前面開滿杏花的地方，有一家杏花村酒樓，那兒有上等的女兒紅，妝元紅，陳年的花雕，茅臺酒等等。老板娘更是心靈手巧，燒出的菜別具一，有格：有勁爆烤鴨，有韭菜炒蛋，有糖醋排骨，有元寶蟹，還有烤牛肉，人道 “此味只因天上有人間能有幾回嘗??！” 詩人聽后甚是欣喜，謝了牧童直奔杏花村酒樓而去。當(dāng)雨水灑落，我正漫步在路上……后面自己想吧，給你個題材給這一首詩加上一個故事···
7，茅臺酒歷史上有什么故事嗎
茅臺酒起源及發(fā)展歷史如下。1、漢代，今茅臺鎮(zhèn)一帶有了枸醬酒。《遵義府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后。2、將此酒帶回長安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而甘美之，并留了唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎的傳說。這成為茅臺酒走出深山的開始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。3、唐宋以后，茅臺酒逐漸成為歷代
王朝貢酒，通過南絲綢之路，傳播到海外。4、到了清代，茅臺鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，茅臺春、茅臺燒春、同沙茅臺等名酒聲名鵲起。
華茅就是茅臺酒的前身?？滴跛氖辏?704年），偈盛燒房將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺酒。5、清《舊遵義府志》所載，道光年間，茅臺燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬石。道光二十三年（1843年），清代詩人鄭珍詠贊茅臺酒冠黔人國。6、1949年前，茅臺酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的成義酒坊、稱之華茅；王姓出資建立的榮和酒房，稱之王茅；賴姓出資辦的恒興酒坊，稱
賴茅。一九五一年，政府通過贖買、沒收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策－國營茅臺酒廠成立。7、1996年，茅臺酒工藝被確定為國家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺酒傳統(tǒng)工藝列入國家級首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8、2006年，國務(wù)院又批準(zhǔn)將茅臺酒傳統(tǒng)釀造工藝列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。9、2003年2月14日，原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對茅臺酒實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。2013年3月28日，原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。10、2019年6月12日，茅臺集團(tuán)董事長李保芳宣布6月30日前停用國酒茅臺商標(biāo)。2019年6月29日起正式更名為貴州茅臺。
8，愛情是怎么一回事
愛情要來了擋也擋不住是一個聰明的人，玩弄一個愚蠢的人，就這么簡單。開始的愛情是玫瑰，好看、想要，但是帶刺，只宜遠(yuǎn)觀；后來的愛情是茅臺酒，希望得到，雖然不太容易獲得，但是還是有機(jī)會，只不過可能品過以后頭暈眼花，不知所以；最后的愛情是面食，整天都吃，再也離不開，雖然也會厭倦，但是是自己整天也缺少不了的東西。不過歸根到底，自己想要的不是愛情，愛情必須是兩個人之間的事情，要有別人愿意和你一起分享，要有人給你送玫瑰花，要有人陪你一起喝茅臺酒，更要有人天天給你做面食，只有這樣，才能更確切的知道什么是愛情！這東西是容貌、金錢、權(quán)利、智慧、力量等外部因素所代替不了的，不可同日而語的；所以說，愛情就是付出，不過或許付出的一方不是你而已！親愛的樓主很高興回答您的問題下面是本人的回答希望能給您帶來幫助有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麼表示妳根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。 人世間感人的愛情故事太多太多，也許妳現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一份讓人羨慕的愛情，但妳也要學(xué)會去珍惜。人生最大的幸福，就是能夠得到一個愛妳的心，時時刻刻爲(wèi)妳牽掛。千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，妳握的越緊，失去的就會越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麼，都是值得我們?nèi)セ貞?，傷心也好，痛苦也罷，這些都寫在我們成長的道路上。 愛上他只用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時間，結(jié)果仍然刻骨銘心。有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理忘掉心愛的人究竟需要多長？很多人說時間會沖淡一切，這句話其實(shí)是錯誤的。要忘記一個人，前提是妳必須真的想去忘記。做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的人你越想忘記卻越記得清楚.認(rèn)識一個人容易,可忘記一個人可能需要一輩子!既然忘不了那就不要忘，為什么要強(qiáng)迫自己。 愛一個人不一定非要擁有她，把她放在心底一個最溫暖的角落。想她了就打開心門…… 有時想念一個人也是一種幸福 ! 忘記...一個心痛的問題...... 說徹底去忘記過去是在騙自己，也在騙別人，只要有一點(diǎn)點(diǎn)可以聯(lián)系到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。不要逃，后悔也沒有用......你說是嗎？ 有一句話不是這么說嗎？你可能在1秒鐘的時間遇到一個人，用1天的時間愛上一個人，卻要用一生的時間忘記一個人......這就是愛情！ 呵，忘記？那是不可能的，也是不太現(xiàn)實(shí)的，與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實(shí)，讓自己無暇想念。不要刻意遺忘，如果刻意只會讓自己記得更牢。盡量擴(kuò)大自己的交友圈，與盡量多的人接觸，說不定里面就有你的真命天子。.在不得不與他接觸的時候，盡量以一顆平常心，就當(dāng)他是個普通的朋友。 .盡量發(fā)現(xiàn)自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。.每天給自己一個燦爛的笑容，告訴自己“Tomorrow is another day."相信未來的某一天，你會發(fā)現(xiàn)再想起他的時候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，他已變成“那個人”。 拋開一切私心 雜念。珍惜現(xiàn)在擁有的吧不要一直發(fā)短信給他 不要一直找他 你也許只是想找他說說話 你覺得那很正?！〔凰憧燎?但是也許他并不這么想 記住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回報(bào)的在喜歡他嗎 你捫心自問一下 你確定不用他回報(bào)什么嗎 那為什么你會難過 若是真的一無所求 你又怎么會覺得難過呢 所以 別覺得你那么愛他是偉大的 也許她根本不在乎你怎么為他付出 有時候你給他的愛或許是種負(fù)擔(dān) 這種負(fù)擔(dān)只會讓他更加想遠(yuǎn)離你 因?yàn)樗幌胩澢纺?別事事為他擔(dān)心為他張羅 你覺得他沒有你不行 你覺得別人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那個人 你做的再完善也敵不過人家不做 那個位置本來就不是你的 你何必硬要擠上去呢 ..歡迎樓主繼續(xù)追問！！如果本人的回答有不準(zhǔn)確的請見諒相互理解，給雙方一些自由的空間，用心體會，相互支持，別動不動就發(fā)脾氣，為了一些無關(guān)緊要的事情大動干戈，別在乎付出與回報(bào)是不是成正比。跟他（她）的朋友家人相處的要和諧，不一定要喜歡一樣的事和物，但是要尊重對方喜歡的......己所不欲勿施于人......還有一些事情就是你們兩人之間只能意會不能言傳的了，要在你們相處當(dāng)中慢慢體會。（但前提是要你們兩個相愛.我是真誠的也是誠肯的，希望能換來你的肯定。
9，有那些關(guān)于茅臺酒的故事
我們的茅臺酒，其前身或?yàn)殡r型，進(jìn)入史書記載，也就在這一中國釀酒術(shù)的輝煌時期。《史記》載：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長安問蜀賈人，蜀賈人說“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎?！焙蠼?jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個回長安還問枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺酒的雛型——枸醬了。為此《中國茅臺酒傳說》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述：唐蒙奉旨入蜀開拓夷道……唐蒙便特意改道，從川江南沿赤水河專門經(jīng)過茅臺村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天吃我們的老“茅臺”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對枸醬酒的深情。故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明我們的茅臺酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來國酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)?！ 」磐駚?，人們傾慕茅臺酒，神往
佳釀。茅臺酒故事中的《劉邦暢飲枸醬酒》，說了投入劉邦部下的濮人部隊(duì)，因?yàn)槌：葟募亦l(xiāng)帶來的枸醬而戰(zhàn)無不勝。劉邦因母喪神崩，蕭何為其送來了枸醬，暢飲后神色大振，方知濮軍勇戰(zhàn)奧秘，故而日夜里思飲枸醬。這一傳說真假無考，卻說明了人們對茅臺酒的頌揚(yáng)由來已久。而酒與政治家與文人名士種種，歷代均有傳聞和記載：北宋趙匡胤、明代朱元璋借酒奪權(quán)；南朝劉義隆的酒釋仇恨；春秋楚莊王、秦穆公、唐代裴度以酒施恩；漢相陳平、曹參以酒保全自身；魏晉竹林七賢以酒避禍；項(xiàng)羽“鴻門宴”、齊王“軍法監(jiān)酒”、關(guān)羽“單刀會”以酒為政治斗爭工具；三國劉備、北魏拓跋燾、明末李自成以酒攏絡(luò)人心；杜甫、白居易，清代王鼎以酒抨時弊。更有三國時吳國名士鄭泉，看破紅塵，以酒為伴作神仙度日，并說：死后愿親人把他埋在陶器作坊旁，百年后有人把頭骨挖出當(dāng)酒壺，仍與酒親近，那便死而無憾了。魏晉竹林七賢中的美男子阮籍，無意于仕途，能做官也不去做，而聽說步兵廚營人(煮飯的)善釀酒，為了酒要求當(dāng)了步兵校尉，且居然可以一醉六十天。七賢中的另一人劉伶，酒后常赤身屋中接待禮法之人，別人笑他無禮貌，他說天是我屋，房是我褲，你們鉆到我褲襠來了，還笑我無禮?譏諷虛偽禮儀。因而皮日休詩云：“他年謁帝言何事，請贈劉伶作醉侯?！薄 ?shù)風(fēng)流人物，還看今朝；數(shù)酒中極品，當(dāng)首推茅臺?！吨芸偫砼c茅臺酒》的故事中，周恩來氣度非凡，借茅臺、《梁山伯與祝英臺》“兩臺”在日內(nèi)瓦大揚(yáng)國威，使國家、國酒、國人受世人矚目；英國首相與鐵托在周總理的宴席上爭搶茅臺酒空瓶，可見我們茅臺酒的地位與魅力；美國總統(tǒng)與日本首相對茅臺酒的贊譽(yù)，說明了中國的國際地位和茅臺酒的真正價值，沒有強(qiáng)大的國度，就不會有名產(chǎn)的真正光華。在《許世友與茅臺酒》故事中，許世友喝茅臺酒，喝得公私分明，喝出了將軍的人品，他咕嚕幾下一瓶茅臺酒下肚，為了表明對文革的反對，要上大別山打游擊，表現(xiàn)了一代英豪的非凡氣慨。陳毅、賀龍二元帥也很摯愛茅臺酒，更有鐵娘子撒切爾夫人喝醉了茅臺酒、卓別林認(rèn)識了真正的“男子漢”等等故事，讀來一如飲酒，令人陶醉。 司馬相如與卓文君的愛情故事，千古傳頌不衰，也因酒為主線?？h令王吉極為佩服司馬相如的氣度才華，交往甚密，首富卓王孫為提高名望，也要巴結(jié)縣令與司馬相如，一日酒宴款待，其女兒卓文君也在場，一代驕娃，一代才子，暗中窺視頓生愛慕，席間司馬相如借酒抒懷，針對卓文君彈奏了燴炙人口的《鳳求凰》，自此心心相印，卓文君星夜私奔一貧如洗的司馬相如，就靠了開酒店為生。后世多有詩詞贊嘆，唐許諢詩云：“酒夠花一樹，何暇卓文君?！毖δ茉娫疲骸笆头闃清?，文君酒幔斜?！倍鸥υ娫疲骸跋嗳缫莶庞H滌器，子云識字終投閣?！薄 o獨(dú)有偶，茅臺酒故事中王演招婿，滿花因酒結(jié)良緣，仙女臨河賜酒香，仙蝶引泉釀佳酒，也成了茅臺酒佳話。
10，寫小說是不是看的主要是故事和寫作技巧對組詞造句怎么寫都行
《小說創(chuàng)作十戒 》作者：王笠耘 一戒開篇不引人。 病狀：1、沒完沒了的介紹環(huán)境。 2、不厭其煩的介紹人物。 3、連篇累犢的介紹時代背景。 4、用工筆大寫特寫風(fēng)景。 小說開篇是制造懸念的階段。小說不同于電影，電影觀眾看到開始階段時早已花錢買了票。小說開篇不引人，讀者可以一翻而過。對于初學(xué)者來說，單刀直入都進(jìn)入故事比較合適。不要迷信權(quán)威，不要模仿名著。有些有名的東西未必是好的，我指的是在開篇階段。另外要記住，你不是名家更不是權(quán)威，那樣寫還沒有資格。 另外小說的名字也很關(guān)鍵，一個有特色的、吸引人的名字可以引起讀者的閱讀欲望，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，作品名字的份量占到了開篇的一半。另一部分是作品大綱，也就是簡要的作品說明，即不能說的太多，又不能說的太少。太多讓作品失去了懸念，太少就不能讓讀者感覺出作品的特點(diǎn)。說實(shí)在的，這是個很難的事情，就像女人的衣著，要做到似露非露、恰到好處才為最佳。這一段是我自己的感受，作者沒有寫，因?yàn)樗麆?chuàng)作此書的年代較早。 二戒情節(jié)落俗套 有三怕：一怕情節(jié)落俗套。二怕看將就知尾。三怕故事一般化。 “情節(jié)”是指整個故事的構(gòu)架，還是一般性情節(jié)的描寫。通看本章，作者是兩者皆指，但相互交錯，有些混亂。我以為故事構(gòu)架和具體細(xì)節(jié)同落俗套其可怕程度是不一樣的。細(xì)節(jié)要更甚一些。 武松打虎還是打狗，作者主旨是說主體的對立面強(qiáng)大一些，可以引發(fā)懸念，吸引讀者。 我笑，其實(shí)這樣不是就落入俗套了嗎？ 三戒結(jié)構(gòu)坍散裂 沒有生活、沒有思想、沒有技巧，決創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品。 不論多么美妙的語言與思想，都必須依附于故事情節(jié)之上。而依附的位置便是小說的結(jié)構(gòu)，依附的方法就是作者的技巧了。 同樣的麻纖維，搓成麻繩的強(qiáng)度比否之要大好多。小說的情節(jié)亦是如此。只有故事線索之間相互交叉，才能吸引人。同時結(jié)構(gòu)也會緊湊。 四戒人物沒個性 小說百讀不厭的奧秘，便是作者塑造了有個性的讓人們喜歡的人物。而那些所謂精妙的情節(jié)，不過是展示人物的舞臺。 根據(jù)上面這句話，我們得出個方法：做為一個初級作者，檢測自己一篇小說是否優(yōu)秀最簡單的方法，便是看它有沒有塑造成功的人物。起碼是小說的主人公，個性要鮮明。請注意，我說的是“起碼”。 其實(shí)對于次要人物特別是那些反面人物描寫細(xì)致，對主角的反襯作用也就愈大。正如前面說的武松打虎，如果武松打是是一條狗，或者是一只將死的老虎，那還有什么看頭？除非是狗贏了武松?！肮芬耍艘Ч??！本褪沁@么來的。 大家都在報(bào)紙上看到過名人的漫畫像，廖廖數(shù)筆，一個形神兼?zhèn)涞娜宋锉丬S然于紙上，寫小說也是在追求這種效果。 主人公不能大而全，要有立體感。壞蛋也不能一看就透，要穿一件偽裝的外衣。 五戒語言缺光彩 說簡單點(diǎn)，就是什么人說什么話。 前面說到塑造人物，除了他們要有特立獨(dú)行的行為方式，語言特色也是一個重要方面。不同的人在相同的情況下，肯定很說不同的話。同一件事不同的人的完成方式也不同，這便是人物的個性。又說到前面去了。 “女兒愁，嫁個丈夫是大馬猴……”不用說你會想起誰來？ “多乎哉？不多也……”是不是孔乙己又跑到你腦子里了。 這便是小說的警句。是合情合理合乎人物的性格，卻又不是故弄玄虛，嘩眾取寵。 六戒環(huán)境少特色 小說的三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。缺一不可。 環(huán)境就是催化劑。 七戒文字水腫病 站著寫作(海明威)是為了更快的進(jìn)入情節(jié)，讓情節(jié)緊湊。不論多好的故事，過多的煩人的敘述，會使小說一文不值。茅臺酒是好東西，加水后就什么也不是了。 不要總想著寫了多少多少字，也別為那些“雞肋”情節(jié)而犯愁，殺無赦！“平庸的就是多余的。”有些事不用說的太細(xì)，別把讀者當(dāng)傻瓜。 咱初學(xué)者能力有限，別要那么多的人物。 羅丹砍手。 八戒生活感弱 數(shù)年前，這樣一種說法“小說來源于生活?！? 誰能說這不對？ 這是絕對的真理?？墒乾F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說、奇幻小說流行，那些小說中的內(nèi)容似乎和生活沒什么關(guān)系。這樣說不對。 作者寫小說為什么？是為講一個故事？介紹幾個人物？ 都對，但從深層次講，寫小說的目的是為了表達(dá)作者的一種思想。 什么是生活感，說白了就是在小說里情節(jié)過度要合情合理，順理成章。不凸兀不生澀，讓人感覺真實(shí)而不虛假。 并非否定有限度的夸張和適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，以及情節(jié)的跳躍，否則還講什么藝術(shù)？ 請注意感覺合情合理的主角是讀者！ 九戒攀登怕艱苦 問你，你爬一座山到半山，累了煩了，卻還想到山頂，怎么辦？ 坐纜車。沒纜車。雇人抬，沒人可雇。坐直升機(jī)…… 我倒！你還不如把山尖搬下來。 話歸正題，就是一句話，小說是改出來的。要找出那最合適的一句話。就是要不斷的試，一是試不同的表達(dá)方式，二是試自己的寫作風(fēng)格，同時發(fā)現(xiàn)自己的不足，象海綿一樣不斷完善自己，不停的“工作”。 十戒結(jié)尾無余味 語言的終點(diǎn)，回味的起點(diǎn)，是體現(xiàn)作者智慧的部分。 見好就收，前后呼應(yīng)，千萬不要畫蛇添足。好的故事情節(jié)，鮮明的人物特點(diǎn)，再加上好的文字功底。即可——我覺得寫小說雖然故事情節(jié)和寫作技巧很重要，但是如果文筆好的話，小說才更加吸引人。你好！小說最主要的是故事情節(jié)的掌握，但你小說中的每一句話都會讓讀者要細(xì)細(xì)的品味，才是好的小說。打字不易，采納哦！
11，酒香為媒茅臺酒是怎樣在世博會榮獲金獎的
巴拿馬萬國博覽會 茅臺酒在巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎已經(jīng)過去了整整九十年?！芭瓟S酒瓶震國威”的佳話讓好幾代中國人激奮不已。似乎讓已經(jīng)過去了近一個世紀(jì)的歷史忽然發(fā)生了什么變故。那么，真實(shí)的歷史是怎么回事呢？ 一、美國招展遣說客華府籌賽總動員 為了慶祝巴拿馬運(yùn)河建成通航，美國國會1911年2月15日通過決議，1915年在加利福尼亞的舊金山市舉辦巴拿馬國際博覽會。當(dāng)時的美國總統(tǒng)塔夫脫于1912年2月批準(zhǔn)了這一決議，向世界各國發(fā)出了參展邀請。 1912年初，美國派出舊金山大商人羅伯特？大賚(RobertDollar)，肩負(fù)游說中國新政府派員參加巴拿馬太平洋(11.97,0.05,0.42%)萬國博覽會的使命專程前來中國。 從有關(guān)巴拿馬太平洋萬國博覽會檔案資料中，可以清楚地看到，大賚在促成剛剛成立的中華民國政府下決心傾力參加此次世界博覽會一事上，起到了十分關(guān)鍵性的作用。他冒著時局混亂的種種危險(xiǎn)，設(shè)法到了南京，先后拜訪了臨時大總統(tǒng)孫中山和副總統(tǒng)黎元洪，以及外交總長王寵惠、司法總長伍廷芳、實(shí)業(yè)總長張謇等人，報(bào)告了美國正在籌備的萬國博覽會的事情，并代表博覽會籌委會，邀請中國政府屆時派員參加。盡管時局維艱，新政府所面臨的問題千頭萬緒，但孫中山先生等還是保證，一旦局勢穩(wěn)定下來，中國新政府將積極設(shè)法籌集款項(xiàng)，不僅要派展團(tuán)參加此次博覽會，而且要辦得比歷屆都好。之后，大賚又北上北京，嘗試同以袁世凱為首的北方政府接觸、溝通。后因受一起針對袁世凱的未遂暗殺事件影響，大賚在京期間未能見到袁世凱。但他還是通過美國駐華公使的幫助，設(shè)法見到了北方政府的署理外長胡惟德(外長陸征祥未到任前，由胡惟德署理)，表達(dá)了美國擬邀中國參加巴拿馬博覽會的意愿。 1914年，巴拿馬博覽會又派勸導(dǎo)員愛旦穆專程來華勸導(dǎo)中國赴賽。他3月抵達(dá)上海，4月趕到北京面見了袁世凱，力呈博覽會邀請之盛情和中國參賽之利舉。美國招展遣說客，華府籌賽總動員。正是由于羅伯特？大賚等美國人的游說、牽線搭橋，中國官方和民間對巴拿馬博覽會都有了強(qiáng)烈的反應(yīng)。朝野普遍認(rèn)為，這是中國實(shí)業(yè)界觀摩學(xué)習(xí)的好機(jī)會。通過這次博覽會，可以促進(jìn)中美之間的了解和加強(qiáng)同世界各國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，并由此加快中國物產(chǎn)的改良。因此，主張中國必須積極參與。 在這種共識和一片呼聲中，中國政府于1914年5月作出參展決定。中華民國政府當(dāng)時的大總統(tǒng)袁世凱批示，由工商部、農(nóng)林部、教育部、財(cái)政部協(xié)同負(fù)責(zé)籌備有關(guān)參展事宜。任命陳琪為赴美賽會監(jiān)督兼籌備巴拿馬賽會事務(wù)局局長，選定成員，成立籌備“巴拿馬賽會事務(wù)局”。編訂辦事章程和中國赴賽展品分類方法，通知并動員各省籌辦參展物產(chǎn)。各省也先后相繼成立“赴賽出品協(xié)會”，負(fù)責(zé)征集產(chǎn)品。1914年初至7月，中國政府又成立了駐美事務(wù)局，開始組織赴美賽會觀光團(tuán)。有關(guān)部門也通過了赴賽建筑中國專館的圖式和方案，派專人前往舊金山博覽會現(xiàn)場修建中國館。 據(jù)此，中國政府一方面遴選赴展能人，除商業(yè)樞紐、通都大邑等地的人才外，還特別注重選擇一定比例的內(nèi)地土特產(chǎn)地的商貿(mào)人才。并根據(jù)實(shí)際情況，對他們進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)。教授一些常用的英語、禮儀、外貿(mào)、裝潢、繪圖、攝影等知識和技術(shù)，以使之能較好完成參賽的推展和學(xué)習(xí)交流任務(wù)。另一方面，派員兵分三路，本著凡是能體現(xiàn)中國國格，增添中國榮光的產(chǎn)品，要大力倡導(dǎo)參賽；凡是粗劣、陋俗以及帶有國恥的商品，一律不準(zhǔn)許參展的原則，赴各省督辦和審查參賽物品。北路負(fù)責(zé)直隸、山東、奉天、吉林；中路負(fù)責(zé)河南、湖北、湖南、江西、安徽；南路負(fù)責(zé)江蘇、浙江、福建、廣東；一些較邊遠(yuǎn)的省份，則就近并入以上各省接受審查。 五年前舉辦的南洋勸業(yè)會，為此次巴拿馬博覽會在參賽人員的組織和參賽物品的征集等方面提供了很好的基礎(chǔ)。所以，到1914年底，短短幾個月中，中國便迅速組成了以陳其為首的40余人赴美參賽代表團(tuán)。其中有監(jiān)督一人，專任和兼任委員各4人，事務(wù)員8人，各省委員等19人，雇員5人。他們不少都是曾參與舉辦南洋勸業(yè)會的骨干。代表團(tuán)于12月6日由上海出發(fā)，12月29日安全抵達(dá)美國舊金山。同時，籌備參賽物品的工作也緊鑼密鼓地展開。如廣東等很多地方在征集參賽展品時，基本上就是依照南洋勸業(yè)會獲獎名冊按圖索驥。凡在南洋勸業(yè)會上獲獎的商家，一律敦請?zhí)峁┱蛊穮⒓影湍民R博覽會。貴州省也依舊以“茅臺造酒公司”的名義，推薦了“成義”、“榮和”兩家作坊的茅臺酒樣酒參展。貴州除茅臺酒之外，還有科學(xué)儀器乘方積木和小學(xué)教育參展(最終獲得大獎)。 二、茅臺間借“酒香為媒”評委徑授“榮譽(yù)勛章” 中國政府館正式開幕后，巴拿馬博覽會逐步進(jìn)入高潮。各國展品經(jīng)其本國代表詳細(xì)介紹、演示，觀眾反復(fù)比較、交流，突出者漸獲公論。當(dāng)時，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)品為主力的中國展品，一開始是沒有多少特別吸引力的，每日參觀者不是很多。茅臺酒更是裝在一種深褐色的陶罐中，不僅包裝本身就較為簡陋土氣，而且又是陳列在農(nóng)業(yè)館，雜列在棉、麻、大豆、食油等產(chǎn)品中，根本一點(diǎn)也不起眼。 因茅臺酒有在南洋勸業(yè)會獲獎的歷史，很受中國代表團(tuán)推重。怕這樣有競爭力的展品被埋沒在農(nóng)業(yè)館，于是有代表提出將茅臺酒移入食品加工館陳列，以方便突出其位置。搬動時，一位代表不慎失手，一瓶茅臺酒從展架上掉下來摔碎了(此即后來傳為佳話的《怒擲酒瓶》故事來源)。陶罐一破，茅臺酒酒香四溢。中國赴賽監(jiān)督陳琪等人在南洋勸業(yè)會評獎時就品嘗過茅臺酒，在舊金山中華會館的宴請中，喝的也是茅臺酒，知道茅臺酒醬香馥郁，且有空杯留香的特點(diǎn)。見此不免靈機(jī)一動，于是建議不必?fù)Q館陳列，只需取一瓶茅臺酒，分置于數(shù)個空酒瓶中，并去掉蓋子，敞開酒瓶口，旁邊再放上幾只酒杯。正好利用農(nóng)展館展品氣味不濃，閑人不多的特點(diǎn)，任茅臺酒揮灑香氣，隨專業(yè)人士品嘗。 茅臺酒酒香主要是由酒中的代謝產(chǎn)物產(chǎn)生。敞開的茅臺酒在酒及其香充分暴露，更為濃郁。此舉果然非常奏效，博覽會會場里的參觀者們紛紛尋香而來。更有好奇者順手拿起酒杯，爭相倒酒品嘗，一致“咂”“咂”交口叫絕。農(nóng)展館里因之一時人頭躦涌，熱鬧非凡，很快產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。 中國展品以農(nóng)產(chǎn)品為重頭，故大部分陳列于農(nóng)業(yè)館中。茅臺酒以酒香為媒，產(chǎn)生轟動，吸引了大量看客，不僅自身為公眾所認(rèn)識，成了眾多展品中的明星，而且為中國整個農(nóng)業(yè)展品招徠了眾多的參觀者，大大增強(qiáng)了人們對中國展品的認(rèn)識和了解的機(jī)會。如今，新包裝的茅臺酒在包裝盒里增加了兩個酒杯的創(chuàng)意，也是受此啟發(fā)。除有裝飾和實(shí)用價值外，更含有紀(jì)念巴拿馬世博會的文化意義。 時至五月，博覽會開始醞釀并成立展品高級評審委員會。美國是大會東道主，按國際慣例，由美國派人出任高級評審委員會的會長和副會長。秘書長經(jīng)公推，分別由美國、澳大利亞、阿根廷、荷蘭、日本、古巴、烏拉圭、中國代表出任。經(jīng)高級評審委員會協(xié)商提名，又組織成立了展品評審團(tuán)。展品評審團(tuán)由來自世界各國科學(xué)、藝術(shù)、工商界代表500余人組成，并根據(jù)其專長，以展品門類為范疇，分成若干評審組。中國共有16人參加展品評審團(tuán)，涉及參展的大部分展品門類。 根據(jù)此次博覽會參展產(chǎn)品的實(shí)際情況，經(jīng)與會各國代表的充分討論，高級評審委員會決定，展品評比共設(shè)立六個獎項(xiàng)，包括沒有獎牌的鼓勵獎分為四個等級。即：(甲)大獎?wù)?GrandPrize)、(乙)榮譽(yù)勛章(MedalofHon－or)、(丁)金質(zhì)獎?wù)?GoldMedal)，以上三個獎項(xiàng)均為一等獎；(戊)銀質(zhì)獎?wù)?SilverMedal)，為二等獎；(己)銅質(zhì)獎?wù)?BronzeMedal)，為三等獎；(丙)鼓勵獎(HonorableMedal)。 在整個巴拿馬博覽會期間，共評出25527個獲獎產(chǎn)品，其中實(shí)發(fā)獎?wù)?0344塊，獎狀25527張。中國展品獲獎?wù)?218枚，其中大獎?wù)?2枚，榮譽(yù)勛章54枚，金質(zhì)獎?wù)?50枚，為各國獲獎之冠。在博覽會所設(shè)的6個獎項(xiàng)4個等級中，酒類金獎僅為5項(xiàng)。由于茅臺酒在農(nóng)業(yè)館展出的過程中，已經(jīng)通過“酒香為媒”的轟動效應(yīng)，成為博覽會上的明星，故不必再由評審團(tuán)進(jìn)行評比，而直接由高級評審委員會授予榮譽(yù)勛章金獎。享有“世界名酒”(WorldFamousLiquor)的美譽(yù)。稍后于1916年，同樣是為了慶祝巴拿馬運(yùn)河通航，美國南加州又在風(fēng)景如畫的海濱城市圣迭戈召開了一次“巴拿馬加州萬國博覽會”。由于“中國名酒風(fēng)味獨(dú)特，又以冰晶而顯其長，受到西方各界人士的青睞。”茅臺酒又再次榮獲“金獎”，并與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌被公認(rèn)為世界三大(蒸餾)名酒。 其實(shí)，除茅臺酒之外，據(jù)有關(guān)資料記載，貴州在此次巴拿馬博覽會上還有一樣產(chǎn)品榮獲金獎，那就是在文藝館展出的科技教學(xué)儀器乘方積木。這件展品的獲獎，由于不具茅臺酒那種轟動效應(yīng)，貴州又屬中國最偏遠(yuǎn)的地區(qū)之一，并不受重視，倒是真正經(jīng)過專家認(rèn)真地篩選，優(yōu)勝劣汰，嚴(yán)格把關(guān)，通過幾輪評審，最后才一舉奪魁的。另外，在教育館展出的貴州小學(xué)教育也榮獲四等“獎詞”的嘉獎，至于獲獎的是不是黔北沙灘的耕讀書院倒還有待考證。這說明偏僻的貴州其實(shí)很早就已經(jīng)走出了國門，只不過我們沒有重視，沒有繼續(xù)努力，這些前人的成就反倒?jié)u漸給淹沒了。所以我們今天紀(jì)念茅臺酒巴拿馬博覽會上榮獲金獎90周年，更還有一層弘揚(yáng)貴州歷史成就的重大意義。 1915年巴拿馬博覽會的獎狀和獎?wù)率墙y(tǒng)一格式。獎狀上標(biāo)明了參展產(chǎn)品所在展館的館名，得獎獎項(xiàng)和等級，得獎?wù)蛊泛统銎饭久Q。茅臺酒在農(nóng)業(yè)館展出，得的是榮譽(yù)勛章，所領(lǐng)取的獎狀證書上印有“農(nóng)業(yè)”(AGRI－CULTURE)，“榮譽(yù)勛章”(MedalofHonor)，“茅臺造酒公司”(MOUTAIDISTILLERYCO)，“中國貴州”(KweichowChina)和“茅臺酒”(MOUTAI)的字祥。 在此次巴拿馬博覽會上，中國展品獲獎的數(shù)量不僅超過歷屆，也超過所有參展國。尤其是茅臺酒以毫無爭議的姿態(tài)冠壓群芳，從容步入世界名酒之林，更是中國產(chǎn)品卓越品質(zhì)展現(xiàn)的必然結(jié)果。為此，鄭祝三在《歡迎巴拿馬觀會諸君》一文中欣然吟詩曰：“賽會巴拿馬，支那實(shí)業(yè)家。山川興地寶，云漢絢天葩。霹靂開河面，平和祝海牙。錦標(biāo)歸奪得，宏我大中華。” 三、兩“賽會”同時舉行雙“金獎”分別捧回 茅臺酒之所以一下子會在世界上引起轟動，并與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌被公認(rèn)為世界三大(蒸餾)名酒，從此名揚(yáng)天下，并非后人的隨意渲染。而是因?yàn)閷?shí)際上，茅臺酒在1915年8月至1916年6月之間，先后獲得了“巴拿馬-太平洋國際博覽會”(PanamaPacificInternationalExposition)金獎和“巴拿馬加利弗尼亞國際博覽會”(Panama-CaliforniaInternationalExposition)金獎。在不到一年的短短時間里，連續(xù)獲得兩屆世界博覽會的金獎，這在中國歷屆赴國際博覽會的酒類展品中，恐怕是絕無僅有的了。 但是，由于對歷史資料考證的不足，現(xiàn)人們一般只知道茅臺酒在1915年“巴拿馬太平洋博覽會”上榮獲金獎，卻不知道稍后，在始于1915年下半年，結(jié)束于1916年的“巴拿馬加州博覽會”即當(dāng)時一些中文報(bào)刊所提到的所謂“三志賽會”上，茅臺酒又一次獲得國際大獎。雖然也有不少學(xué)者知道茅臺酒還曾在“三志賽會”上獲金獎，但卻又誤以為“三志賽會”只是“巴拿馬賽會”的分會場，把兩個金獎混為一談，未能給與相應(yīng)的重視。 有關(guān)資料顯示的歷史事實(shí)是，在“巴拿馬太平洋博覽會”開幕不久，美國政府為了向世界展示美國開發(fā)西部所取得的巨大成就，進(jìn)一步促進(jìn)南加州城市的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，在圣迭戈當(dāng)局的積極籌劃下，同樣是以紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河的開通為主題，于1915年至1916年之間，在南加州風(fēng)景如畫的海濱城市圣迭戈(SanDiego)又召開了“巴拿馬加利弗尼亞博覽會”。這兩個幾乎同時召開的博覽會，雖表面上看起來似乎有相輔相成的意思，但客觀實(shí)際上卻代表了美國舊金山和圣迭戈兩個城市之間的相互競爭。 美國加州舊金山和圣迭戈的兩個國際博覽會，盡管幾乎于同時召開，并存在相應(yīng)的聯(lián)系和共同的主題，但在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)來源和展陳內(nèi)容、評獎方式、獎牌樣式等方面卻根本各不相同，其本質(zhì)上是兩個完全獨(dú)立的國際性博覽會。只不過由于圣迭戈的“加州博覽會”召開稍晚，同時對外的宣傳力度和舉辦的經(jīng)費(fèi)投入相對不足，規(guī)模較為小，在國際上的影響力和代表性似乎不如在舊金山召開的巴拿馬太平洋國際博覽會而已。但美國政府對“巴拿馬加州國際博覽會”同樣十分重視，其所享有的各種由美國政府提供的政策支持和政治地位，則完全與“巴拿馬太平洋國際博覽會”的一樣。而且，世界前來參展的一些主要國家，其中包括中國，除在舊金山萬國博覽會開設(shè)展覽館外，也大多在圣迭戈的加州博覽會上開設(shè)了相應(yīng)的展區(qū)。 由以上情況足可以看出，“巴拿馬加州國際博覽會”絕非“巴拿馬太平洋國際博覽會”的“分會場”。因?yàn)閮蓚€博覽會不僅在組織上毫無關(guān)系，而且二者之間還存在著激烈的競爭。毫無疑問，加州博覽會實(shí)質(zhì)上是一次不折不扣、獲得各國公認(rèn)的國際性博覽會。 兩“賽會”同時舉行，雙“金獎”分別捧回。由于茅臺酒在美國，特別是加州已經(jīng)是聲名 遠(yuǎn)播。再加上有“中國名酒風(fēng)味獨(dú)特，又以冰晶而顯其長，受到西方各界人士的青睞”的廣泛“輿評”。并在“加州博覽會”上經(jīng)評審團(tuán)評委們輪番“反復(fù)比較”、“慎重投票”，一路過關(guān)斬將，力挫群雄，再次奪得“巴拿馬加州國際博覽會”金獎，所以終于坐定“世界名酒”寶座。 四、獲獎終歸皆大歡喜，化解兩家燒房爭巴拿馬博覽會金獎“公案” 茅臺酒以其獨(dú)特的風(fēng)味和優(yōu)秀的品質(zhì)，在舊金山的巴拿馬國際博覽會和圣迭戈的加州博覽會上連續(xù)獲得了兩次大獎，被譽(yù)為世界名酒，特別是后來又以“怒擲酒瓶”的軼事，被旅美華人引為抗議美國排華、辱華武器的象征，從而深受海外華人的鐘愛，名揚(yáng)天下。當(dāng)時，這在全國都是引起朝野議論的熱點(diǎn)話題，在偏僻的貴州，就更是一件破天荒的大事了。 消息傳來，茅臺酒一時身價百倍，經(jīng)濟(jì)前景看好。于是很快，茅臺酒既成為貴州及全國各地商販爭相搶購的對象，也成為資本家和官僚爭相投資的對象。重利之下，茅臺酒獲獎這件天大的好事，引發(fā)了一樁不愉快的事情。茅臺鎮(zhèn)“成義燒房”和“榮和燒房”兩家生產(chǎn)茅臺酒的作坊，幾乎同時亮出茅臺酒的品牌，將自己的產(chǎn)品冠以“巴拿馬萬國博覽會金獎”字樣。然而金牌究竟應(yīng)該歸誰，兩家酒作坊因激烈的市場競爭而互不相讓。仁懷縣商會出面調(diào)停，但兩家各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不下。調(diào)停未果，兩家只好到縣府打官司。 當(dāng)時的仁懷縣知事覃光鑾收到狀紙后，感到十分為難。其時，茅臺酒獲獎的消息雖已見諸報(bào)端，民間更是傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但是畢竟獎牌獎狀縣里都還沒有收到，具體獲獎情況無從說起，更不知大獎最終應(yīng)坐實(shí)誰家?！俺闪x燒房”和“榮和燒房”雙方過去又都的確一直以茅臺為品牌，所釀的酒一律統(tǒng)稱茅臺酒。不同的是各家在“茅”字之前冠上老板的姓來加以區(qū)別。成義燒房的創(chuàng)辦人是華聯(lián)輝，故產(chǎn)品稱“華茅”；榮和燒房的創(chuàng)辦人是王立夫等人，故產(chǎn)品稱“王茅”。過去坊間向以“華茅”或“王茅”分別相稱，聽者也自心里明白，并不曾弄錯或相混淆過?？扇缃褚惠^真，名稱還真成了大問題。并且兩家也都送有樣酒送巴拿馬博覽會參展，似乎均有理由宣稱自己獲獎。問題更難辦的是，覃光鑾知道這兩家燒房都有著不凡的背景。成義燒房、榮和燒房是茅臺鎮(zhèn)茅臺酒業(yè)的兩霸，在省里各有后臺，哪一家也不能輕易得罪。于是覃光鑾知事知難而退，知趣地不作判斷，而是徑直向省署呈文，把矛盾上交了事。獎牌歸屬官司打到貴州省公署，當(dāng)時的省長劉顯世收到呈文，派專人前往南京國民政府查詢此事原委，終于弄清了獲獎的來龍去脈。 原來，當(dāng)初為參加巴拿馬萬國博覽會，國民政府農(nóng)商部向全國各地征集產(chǎn)品前往參展。茅臺酒大概因曾經(jīng)有在1905年“南洋勸業(yè)會”上獲獎的記錄，早已列入農(nóng)商部征集產(chǎn)品的名錄。貴州省長公署自然不敢怠慢，派人按農(nóng)商部名錄要求選送。“華茅”和“王茅”兩家依例均該應(yīng)征，于是各自送去了自己的茅臺酒。農(nóng)商部官員收到貴州展品后，發(fā)現(xiàn)這兩種茅臺酒均產(chǎn)于一地，均用黃褐色土陶罐為酒瓶。除標(biāo)以“王”、“華”一字相別外，名稱相同，包裝相同，而且兩家都冠有“茅臺燒房出品”字樣，這與國際上其他各國商品稱謂極不協(xié)調(diào)。于是就將兩家茅臺酒作為一個產(chǎn)品，按國際慣例操作，以“茅臺造酒公司”為生產(chǎn)廠家，以“貴州公署”名義送去參展。 農(nóng)商部向貴州公署使者說明情況后，遂委托使者將茅臺酒分別于兩個國際博覽會所獲的大獎金牌和證書帶回貴州。根據(jù)有關(guān)資料可以推斷，當(dāng)時貴州使者一同帶回的，至少還應(yīng)該有貴州選送的展品“教具乘方積木”的巴拿馬博覽會大獎金牌及證書和“小學(xué)教育”的巴拿馬博覽會大獎銅牌及證書。 貴州省公署收到獎牌和獎證后十分高興，遂召集獲獎單位和有功人員，召開表彰大會，向獲獎?wù)叻职l(fā)獎?wù)陋勛C，并舉辦盛大宴會以示慶祝。對兩家茅臺酒作坊之爭，為平息事端，也出于事實(shí)公允，省長劉顯世在會上以折衷的方式下達(dá)了裁定：“巴拿馬賽會茅臺酒系榮和、成義兩戶選呈，獲獎一份，難予分給，……勿庸發(fā)給造酒之戶，以免爭執(zhí)，省署留作紀(jì)念”(也有一說是交由仁懷縣商會保存)。同時宣布，兩家均可繼續(xù)使用茅臺品牌，標(biāo)明“榮獲巴拿馬太平洋國際金獎”字樣，而茅臺鎮(zhèn)一應(yīng)其它造酒“燒房”則不可擅用。仁懷縣覃光鑾知事、商會和成義、榮和兩家“茅臺燒房”聽到省長指令后，均表示皆大歡喜，不再爭執(zhí)。 中國赴美賽事監(jiān)督兼籌備局局長陳琪當(dāng)年寫的《我國參與巴拿馬太平洋博覽會紀(jì)實(shí)》，就通過“籌備時期”、“赴賽時期”、“結(jié)束時期”三個方面，對參賽全過程進(jìn)行了較系統(tǒng)、詳細(xì)、真實(shí)的記錄。現(xiàn)存于中外的大量史籍史冊和專家考證，為茅臺酒獲獎這一史實(shí)提供了詳盡的鐵證
12，李白去敬山亭干什么
李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照?！丢?dú)坐敬亭山》 -----李白 眾鳥高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭， 只有敬亭山。 李白的這首詩是一首主觀抒情詩，具有鮮明個性特征的意象特點(diǎn)。所謂“意象”即詩人的主觀情感與某種外在的物象相契合，通過語言文字的描寫而呈現(xiàn)在詩歌作品中的藝術(shù)形象。劉勰的《文心雕龍》里，“意象”第一次作為美學(xué)的概念提了出來：“……然后使玄解之之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋文馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！雹俅笠馐钦f，作者在構(gòu)思時，使深通妙道的心靈，按照聲律來安排文字，正像有獨(dú)特見解的匠工，憑著心中的意象來進(jìn)行創(chuàng)作。劉勰所說的“意象”與后世詩學(xué)中的“意象”含義雖不完全相同，卻包含了某些重要的內(nèi)容?！对姼琛穼ⅰ耙庀蟆泵鞔_用于詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思之中：“詩思有三……久用精思，未契意象力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生，曰生思?！闭f明詩歌創(chuàng)作需要詩人的審美感情與某種物象相結(jié)合，才能創(chuàng)作出生動的藝術(shù)形象。 袁行霈先生指出：“詩的意象帶有強(qiáng)烈的個性特點(diǎn)，最能見出詩人的風(fēng)格。詩人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群”。而文學(xué)形象主要通過文學(xué)意象或心象來表達(dá)，具有審美意識藝術(shù)特性。 李白的《獨(dú)坐敬亭山》所創(chuàng)造出來的文學(xué)形象，營造出了一個獨(dú)特的意境，這個意境鮮明而概括性地反映出了他的精神特質(zhì)和內(nèi)在情感，具有意指能指的語言符號特點(diǎn)，但這種符號意義不是直接表達(dá)出來而是通過間接地或者聯(lián)想來體現(xiàn)的。不僅顯示了他的個性特征，更使他的詩歌具有強(qiáng)烈主觀抒情特征。 在《獨(dú)坐敬亭山》中，李白則重于一種深情、優(yōu)美、寧靜、祥和的，創(chuàng)造出“有有我之境，有無我之境”?！度碎g詞話》在“有我之境”下加了“以我觀物” ；在“無我之境”下加了“以物觀物”。這就將詩詞中的“境界”與詩人作家對“自然人生”的態(tài)度聯(lián)為一體。“眾鳥高飛盡”，“孤云獨(dú)去閑”乃是無我，但又無不表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“我之色彩”，在這里的“我”都消失到了“物”之中，從而進(jìn)入了“無我”的狀態(tài)，成了“以物觀物”。此時，詩中的境界是“無我中有我”既如舉世混濁，我獨(dú)清。在這里營造的是一種純潔的，寧靜的，孤清的只有物我兩相望的和諧?！跋嗫磧刹粎挕笔恰坝形摇敝?，“看”是主體，無論“我”怎么對望著敬亭山，都感覺不到厭惡，相反，“我”是沉歡于這種超然物外而又純潔的世界。唯有在此時，黑暗的世界釋然了！“相看兩不厭”，“眾鳥”盡，“孤云”閑的超然世界沒有權(quán)貴、沒有壓迫、沒有黑暗，同時這個世界是與黑暗世界相對立的，相對抗的。給讀者留下想象的無限空間，使文本呈現(xiàn)出感性的對象。 李白就是這樣直抒胸臆，在他的詩中，無處沒有“我”的存在，對于客觀事物的全部描寫，都是為了抒發(fā)“我”的情感。以“有我”與“無我”對舉，是有主有從，以“有我”反襯“無我”。王國維非常稱贊“以物觀物”的“無我之境”王國維在《紅樓夢評論》里論說“觀物”，曾征引了莊子濠上觀魚的故事：“莊子與惠子游于豪梁之上。莊子曰：‘儵魚出游從客，是魚之樂也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”。② 這個故事，實(shí)在是對“不知何者為我，何者為物”的形象化說明。 李白在此詩中創(chuàng)造了“有我”與“無我”的意象境界，摡括了全詩的形象系統(tǒng)。全詩的詩眼在一個“獨(dú)”字，“獨(dú)”字不僅直率地表達(dá)出了李白的理想抱負(fù)的落空，仕途追求的艱辛。我們可以想象一身才能抱負(fù)的他只能空出長安城，帶著他的小角毛驢，掛上一壺茅臺酒，昂頭大笑天生我才必有用，然后呼嘯而去……. “眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似眼前之景，其實(shí)是以眼前之景來寫自己內(nèi)心的孤獨(dú)，“天上的鳥兒都自個飛去自己想要飛去的地方，沒有留下來與“我” 作伴，那片孤獨(dú)的云啊也獨(dú)自游玩去了，慢慢地離“我”遠(yuǎn)去” 仿佛這個世界“我”是孤高的傲者，形單影只，不受歡迎也無人理睬，心底的寂寞傾瀉而出?！氨M”，“閑”二字形象而有力，眾鳥的“盡”，孤云的“閑”在這里是符號系統(tǒng)，不是單純的鳥飛盡，孤云閑適，而是帶有特定意義的。其實(shí)就是權(quán)貴宦官都去高攀仕途了，唯獨(dú)“我”空懷抱負(fù)的人在這悠閑了。此二字把讀者引入了一個“靜”的境界：眾多的鳥兒都高飛了，鳥聲過后只剩靜謐了，那片片的厚云飄走了，天空顯得格外清新高遠(yuǎn)，平幽清凈。這種以“靜”襯“動”的寫法，烘托出了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞感，給我們以聯(lián)想，詩人對望敬亭山的時間之久，也暗暗地寫出了詩人“相看兩不厭”對敬亭山的喜愛。 “相看兩不厭，只有敬亭山”詩人在此很深情地抒發(fā)對敬亭山的喜愛，也許，世界就只有這敬亭山愿與“我”相伴吧，看來“我”也還不完全是形單影只，可以看得出詩人在此可以得到心靈的慰藉?！跋唷?“兩”二字寫出了詩人與敬亭山已緊緊聯(lián)系在一起。兩者合二為一，已分不出物我之境。正如“舉杯邀明月，對影成三人” ，在詩人孤獨(dú)的時候總會有純潔美好的事物來安慰心靈，也是在此時的物鏡中“無我”狀態(tài)，滿溢而出。詩人對望著敬亭山，敬亭山也對望著詩人，此時，兩“眼”當(dāng)中已沒有你我，只有統(tǒng)一，即物是我，我是物的無為境界。 “眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”創(chuàng)造出來的是一種開闊的自然景觀的意境，祥靜，自然，樸素?zé)o華，而又抒發(fā)了詩人心中的一股氣，由境而激發(fā)來的一腔之情，這里的“情”，既非豪放俊逸，大氣磅礴，卻又帶著點(diǎn)“柔”的淺吟，又非“軟”的低唱。可見，“氣象”之唯美，契與物合，舒胸達(dá)臆?！丢?dú)坐敬亭山》雖然不比于李詩其他大氣磅礴的作品，卻以小調(diào)流水，自然清新，淡雅樸素取勝。
13，幸福是什么
愛是無償?shù)母冻觯切母是樵傅膸椭?，是彼此心靈的感應(yīng)，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支持，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，一起快樂，悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛一個人就要他（她）永遠(yuǎn)幸福，做他(她)永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，保護(hù)他(她)，哪怕一丁點(diǎn)的傷害。真正的愛一個人并不是我們想象的那么簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物…這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。 相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~如果我的答案能幫助你，請給個5星，謝謝愛一個人:要互相信任愛一個人要互相理解.愛一個人:要多多用心去包容愛一個人:要心胸寬闊愛一個人:要尊重對方的思想和主見愛一個人:要背后多多支持他（她），而不是阻攔愛一個人:要面對他（她）不能陪伴你的時候，不要有埋怨，要用笑臉對他（她）說我很好，很開心愛一個人:要把自己內(nèi)心的脆弱和委屈收藏起來，不要讓他（她）知道愛一個人:.....太多太多的愛...也許很難,做不到吧?其實(shí)并不難最重要的一點(diǎn)就是:愛要無私無悔，愛要清潔純凈，沒有一絲的雜質(zhì)，甘心情愿為他（她）做任何事情，當(dāng)你愛上的時候，就要讓他（她）幸福，只要他（她）開心快樂，才是最重要的?。?！ 祝你好運(yùn)，我是真誠的也是誠肯的，希望能換來你的肯定。 相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~親愛的樓主很高興回答您的問題下面是本人的回答希望能給您帶來幫助有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麼表示妳根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。 人世間感人的愛情故事太多太多，也許妳現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一份讓人羨慕的愛情，但妳也要學(xué)會去珍惜。人生最大的幸福，就是能夠得到一個愛妳的心，時時刻刻爲(wèi)妳牽掛。千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，妳握的越緊，失去的就會越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麼，都是值得我們?nèi)セ貞?，傷心也好，痛苦也罷，這些都寫在我們成長的道路上。 愛上他只用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時間，結(jié)果仍然刻骨銘心。有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理忘掉心愛的人究竟需要多長？很多人說時間會沖淡一切，這句話其實(shí)是錯誤的。要忘記一個人，前提是妳必須真的想去忘記。做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的人你越想忘記卻越記得清楚.認(rèn)識一個人容易,可忘記一個人可能需要一輩子!既然忘不了那就不要忘，為什么要強(qiáng)迫自己。 愛一個人不一定非要擁有她，把她放在心底一個最溫暖的角落。想她了就打開心門…… 有時想念一個人也是一種幸福 ! 忘記...一個心痛的問題...... 說徹底去忘記過去是在騙自己，也在騙別人，只要有一點(diǎn)點(diǎn)可以聯(lián)系到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。不要逃，后悔也沒有用......你說是嗎？ 有一句話不是這么說嗎？你可能在1秒鐘的時間遇到一個人，用1天的時間愛上一個人，卻要用一生的時間忘記一個人......這就是愛情！ 呵，忘記？那是不可能的，也是不太現(xiàn)實(shí)的，與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實(shí)，讓自己無暇想念。不要刻意遺忘，如果刻意只會讓自己記得更牢。盡量擴(kuò)大自己的交友圈，與盡量多的人接觸，說不定里面就有你的真命天子。.在不得不與他接觸的時候，盡量以一顆平常心，就當(dāng)他是個普通的朋友。 .盡量發(fā)現(xiàn)自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。.每天給自己一個燦爛的笑容，告訴自己“Tomorrow is another day."相信未來的某一天，你會發(fā)現(xiàn)再想起他的時候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，他已變成“那個人”。 拋開一切私心 雜念。珍惜現(xiàn)在擁有的吧不要一直發(fā)短信給他 不要一直找他 你也許只是想找他說說話 你覺得那很正常 不算苛求 但是也許他并不這么想 記住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回報(bào)的在喜歡他嗎 你捫心自問一下 你確定不用他回報(bào)什么嗎 那為什么你會難過 若是真的一無所求 你又怎么會覺得難過呢 所以 別覺得你那么愛他是偉大的 也許她根本不在乎你怎么為他付出 有時候你給他的愛或許是種負(fù)擔(dān) 這種負(fù)擔(dān)只會讓他更加想遠(yuǎn)離你 因?yàn)樗幌胩澢纺?別事事為他擔(dān)心為他張羅 你覺得他沒有你不行 你覺得別人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那個人 你做的再完善也敵不過人家不做 那個位置本來就不是你的 你何必硬要擠上去呢 ..歡迎樓主繼續(xù)追問??！如果本人的回答有不準(zhǔn)確的請見諒幸福是什么？其實(shí)幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀ⅲ灰婚g陋室，一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠(yuǎn)外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨?。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸bs