無(wú)酵的茅臺(tái)是什么意思，不經(jīng)意放電什么意思

放電一般指不經(jīng)意間向異性展現(xiàn)魅力。 有時(shí)可以認(rèn)為是勾引或者引誘。這里是說(shuō)不經(jīng)意間向異性施展魅力，展現(xiàn)美色等。

無(wú)馨，一是指沒(méi)有香氣；二是指人的品德不良。馨，讀音xīn，意思是散布很遠(yuǎn)的香氣；既可當(dāng)做名詞，也可活用為動(dòng)詞指人品德美好高尚。馨,香之遠(yuǎn)聞?wù)咭病！墩f(shuō)文》其德足以昭其馨香?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

“不媚時(shí)”是不獻(xiàn)媚，不阿諛時(shí)事。原文：不曲道以媚時(shí),不詭行以邀名。 ——漢·崔寔《政論》譯文：不能違背道德準(zhǔn)則以趨時(shí)媚世，不能以欺詐的行為取得虛名。不媚時(shí)，讀音[bú mèi shí]造句：1、“不媚時(shí)、不曲學(xué)阿世、不降志、不辱身、不追趕時(shí)髦,也不回避危險(xiǎn)。2、由于業(yè)余畫(huà)家身份以及孤介不媚時(shí)俗的個(gè)性,黃秋園生前始終不為當(dāng)時(shí)藝壇所接受,直到逝世多年后,他的畫(huà)方才受到極力肯定。3、由于其業(yè)余畫(huà)家身份及孤介不媚時(shí)俗的個(gè)性,黃秋園始終不為當(dāng)時(shí)藝壇所接受。

無(wú)灰酒：是不放石灰的酒。古人在酒內(nèi)加石灰以防酒酸,但能聚痰,所以藥用須無(wú)灰酒。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答你好，無(wú)灰酒：是不放石灰的酒。古人在酒內(nèi)加石灰以防酒酸,但能聚痰,所以藥用須無(wú)灰酒?，F(xiàn)代配藥用普通黃酒為佳，當(dāng)然一般白酒也可以。就酒制法可分三類：發(fā)酵、蒸餾、配制。無(wú)灰酒是發(fā)酵類酒中黃酒的佳品。古傳發(fā)酵酒控制酸堿度，以石灰為之。其操作法有二：坐灰、清灰。在釀酒時(shí)，遇酸堿度適中，無(wú)須再加石灰，即稱無(wú)灰酒也。用現(xiàn)在話講，就是未加添加劑也。此法流傳甚久，所用石灰皆生塊灰，選材亦嚴(yán)，用量控制全憑經(jīng)驗(yàn)。所以即使加灰酒，也對(duì)人體影響不大。

中醫(yī)用酒入藥一般指米酒，泡藥酒才用白酒。黃酒酒精度太低熱性欠缺，制不了桃花的寒性，寒才拉肚子，你還是用米酒吧。

安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。

前半句沒(méi)問(wèn)題，就是自己生養(yǎng)的地方不會(huì)輕易離開(kāi)，說(shuō)明不忘本。后半句用的不對(duì)，估計(jì)沒(méi)文化的人想冒充文化人，用錯(cuò)詞了，他大概是想表達(dá)，曹操迎接許攸的典故吧，那叫蓬首跣足，或者是倒履相迎。

【安土重遷不亡本，披發(fā)左衽迎舊人。】連起來(lái)個(gè)人理解：安于本鄉(xiāng)本土，而不愿輕易搬遷,是因?yàn)橛辛钊穗y忘的祖輩的印跡，以舊時(shí)的裝束謙恭地接受先人的教誨！表達(dá)了對(duì)先人的殷切懷念！安土重遷：指在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷,形容留戀故鄉(xiāng)。不亡本應(yīng)該是“不忘本”之誤寫(xiě)，就是不論別人怎么看自己,自己都能始終把自己視為和當(dāng)作“普通人”且不忘初心。披發(fā)左衽：披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，原借指異族入侵為主,現(xiàn)多指落后不文明的狀態(tài)。這里理解為舊時(shí)裝束。自古漢人的服飾規(guī)矩是生右死左，就是漢人的漢服交領(lǐng)的開(kāi)口都是右衽，左衽壓右衽，領(lǐng)子呈y形；發(fā)式是束發(fā)，不披發(fā)。只有死去的人才使用左衽、披發(fā)。另外披發(fā)左衽也是蠻夷的服飾象征，子曰：微管仲，吾披發(fā)左衽矣!“披發(fā)左衽”就是典型的胡人裝束。迎舊人，可以理解為迎接先人、懷念祖先或老朋友等。

毛巾中無(wú)捻，即指無(wú)捻毛巾，是全棉毛巾的一種，指毛巾中全部或大部分毛圈紗的捻度小于等于20捻/10cm的產(chǎn)品。 無(wú)捻是一種工藝，主要用于毛巾及毛巾類紡織品。通常情況下棉紗都是雙股紗扭在一起的，織出的比較細(xì)密、厚實(shí)、耐洗滌；無(wú)捻紗在紡紗時(shí)，會(huì)使用一根可溶性的PVA長(zhǎng)絲包纏在無(wú)捻棉束表面而構(gòu)成包纏紗作為骨干，與棉纖維同時(shí)紡，然后進(jìn)行后處理溶解水溶絲。擴(kuò)展資料：無(wú)捻紗織物在透氣性、懸垂性和吸濕快干性能等方面明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的有捻紗織物，但是由于無(wú)捻紗織物中紗線自身的強(qiáng)力比較低，使織物的強(qiáng)力比較低，因此耐用性方面明顯不如有捻織物。無(wú)捻毛巾手感超級(jí)柔軟厚實(shí)，但因?yàn)槿狈δ矶?，無(wú)論多高檔的無(wú)捻，都會(huì)有一些掉毛，這是工藝上造成的難以消除的缺點(diǎn)。所以盡量挑選長(zhǎng)絨棉織就的無(wú)捻毛巾，由于棉纖維很長(zhǎng)，纖維間的張力足夠大，一定程度上解決了無(wú)捻毛巾掉毛、掉絨的問(wèn)題。參考資料來(lái)源：百度百科-無(wú)捻毛巾

仔細(xì)看，一般毛巾的一個(gè)一個(gè)線是轉(zhuǎn)了幾圈擰成麻花狀的。無(wú)捻毛巾就是毛沒(méi)有擰的，是順的。一般來(lái)將會(huì)比較柔軟。

無(wú)捻紗是為了實(shí)現(xiàn)“柔軟度”，對(duì)紗線要求之一就是采用盡量小的捻度。無(wú)捻紗的突出特點(diǎn)就是超強(qiáng)的“柔軟”和吸水性。希望對(duì)你有幫助。

你好。逮:及,達(dá)到。不逮 bù dǎi (1).不足之處；過(guò)錯(cuò)?！稌?shū)·冏命》：“懋乃后德，交修不逮?！?孔 傳：“勉汝君為德，更代修進(jìn)其所不及?！薄稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“詔曰……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮?！?顏師古 注：“不逮者，意慮所不及?！?唐 韓愈 《進(jìn)順宗實(shí)錄表狀》：“史官 沉傳師 等采事得於傳聞，詮次不精，致有差錯(cuò)。圣明所鑒，毫發(fā)無(wú)遺，恕臣不逮，重令刊正，今并添改訖?！?孫中山 《上李鴻章書(shū)》：“萃全國(guó)學(xué)者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開(kāi)世人無(wú)限之靈機(jī)。” (2).比不上；不及?！稌?shū)·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮?！?孔 傳：“雖夙夜匪懈，不能及古人?！?漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書(shū)》：“由此觀之，彼固不逮下愚?！?宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書(shū)》：“而況所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬(wàn)萬(wàn)不逮。” 臧克家 《京華練筆三十年》：“我自覺(jué)力有不逮，但勉力為之?！毕Ｍ麑?duì)你有所幫助。

能力不及，比如力有不逮這里讀四聲音帶回來(lái)看了看，覺(jué)得有必要補(bǔ)充一下，“逮”是個(gè)多音字dài或dǎi讀dài時(shí)本意是“趕上;及;到”所以“不逮”就是不及讀dǎi時(shí)本意為抓，特指經(jīng)過(guò)追趕或試圖抓住，比如逮老鼠但有個(gè)特例，“逮捕”讀dàibǔ因?yàn)榇兜谋疽馐?，人在捉拿稱“逮”,人逃亡而追拿稱“捕”所以“逮捕”的逮有“及;到”的含義

不及，趕不上，比不上的意思