沂蒙老區(qū)酒業(yè) 騰善華，山東沂蒙老區(qū)酒業(yè)有限公司貴人道酒華貴的價格是多少

78一瓶

你說呢...

無量壽經(jīng)明五逆十惡不得往生 乃約平時 是人既造五逆重罪 誹謗正法 決無信愿念佛 懺悔之事 則命終直入地獄 以償其因 觀經(jīng)明五逆十惡人臨終遇善知識 教其懺悔念佛 是人見地獄境界 生大畏懼 其念佛之心 如救頭燃 懇切不可言喻 乃至十念隨即命終 皆可得生 正顯佛慈普被 逆惡罪人 佛尤憐憫 法門不可思議 一代時教之所無之特別法門 兩經(jīng)互彰 折攝圓融 一切有緣 正當(dāng)依止世尊經(jīng)教 修善斷惡 信愿念佛 求生凈土也

師兄好，這么深的問題，請參考凈土祖師的回答。 ——《觀經(jīng)四帖疏》 善導(dǎo)大師 凈土宗第二代祖師 問曰。如四十八願中唯除五逆誹謗正法不得往生。今此觀經(jīng)下品下生中簡謗法攝五逆者。有何意也。 答曰。此義仰就抑止門中解。如四十八願中除謗法五逆者。然此之二業(yè)其障極重。眾生若造直入阿鼻。歷劫周慞無由可出。但如來恐其造斯二過。方便止言不得往生。亦不是不攝也。又下品下生中取五逆除謗法者。其五逆已作。不可捨令流轉(zhuǎn)。還發(fā)大悲攝取往生。然謗法之罪未為。又止言若起謗法即不得生。此就未造業(yè)而解也。若造。還攝得生。雖得生彼。華合逕於多劫。此等罪人在華內(nèi)時有三種障。一者不得見佛及諸聖眾。二者不得聽聞?wù)?。三者不得歷事供養(yǎng)。除此已外更無諸苦。經(jīng)云猶如比丘入三禪之樂也。應(yīng)知。雖在華中多劫不開可不勝阿鼻地獄之中長時永劫受諸苦痛也。此義就抑止門解竟。

簡單。 萬法不離心行。一念正即佛；一念邪即魔。犯五逆者大多隨自己心顯得業(yè)力影響而自墮地獄。而有大機緣并犯五逆者，臨終守住一念佛名必得佛陀救度?！?回歸一句老話：佛度有緣。其實所謂有緣即是自己的心能否依善正 的 念。

只是據(jù)說這種東西有花沒葉，有葉無花。經(jīng)常說的是兩人無論如何都走不到一起?；ㄩ_在黃泉路上，花下的尸體越多，花就越茂盛。哎，誰知道呢

彼岸花，意為死亡之花，又名曼珠沙華，傳說此花開在黃泉路上，是黃泉路上唯一的風(fēng)景，花有紅色、白色，花朵象被風(fēng)吹翻的傘，紅色的花朵如戀人的血一樣，妖冶、絕艷，給人一種仿佛死亡才能感受到它氣息的死亡之美。

980快樂

　“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死?！? 花開彼岸時， 只一團火紅； 花開無葉， 葉生無花； 相念相惜卻不得相見， 獨自彼岸路。 　　彼岸花， 永遠(yuǎn)在彼岸悠然綻放 ；此岸心 ，唯有在此岸兀自彷徨 ；多少煙花事 ，盡付風(fēng)雨間， 多少塵間夢。 盡隨水東轉(zhuǎn) ，看見的熄滅了 ，消失的記住了， 開到荼靡，花逝了…… 留下的記憶不過是一地花瓣…… 風(fēng)吹走了，就沒有了…… 那一夜 夢中相會 。 相關(guān)傳說2】 　　傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護在彼岸花身邊的是兩個妖精，一個是花妖曼珠，一個是葉妖沙華?；ㄑ莆瑁~妖善歌?；ㄑ刻於荚诤舆吰鹞瑁~妖每天都在河邊高歌。他們守候了幾千年的彼岸花，可是因為神的命令，所以他們從來無法親眼見到對方……因為彼岸花花開無葉，花開時看不見葉子；而有葉子時卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯?？墒牵麄兿鄲壑?，他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦深深地折磨著。終于有日，他們違背了神的規(guī)定，偷偷地見一次面。那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖艷美麗。 　　但是這件事，神知道后，卻怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)也不能在一起，生生世世都要在人間受到磨難。從那以后，這種花叫做彼岸花，又叫曼珠沙華意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現(xiàn)過。 　　從此，這花只開在黃泉路上的，曼珠、沙華每一次的輪回轉(zhuǎn)世時，在黃泉路上聞到彼岸花的花香時，就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不再分開，卻又會再次跌入詛咒的輪回…… 　　佛經(jīng)記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。”

彼岸花的花語是～錯過

一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來， 一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈，心是蓮花開。

佛教用語。一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對于生長在花里的細(xì)菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。當(dāng)你心中有了佛性，就不必糾纏于佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發(fā)現(xiàn)，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。當(dāng)你有了微觀和宏觀隨時轉(zhuǎn)換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發(fā)現(xiàn)自己不過是大宏觀世界的花朵上的一只螞蟻。當(dāng)你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當(dāng)你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。 一方一凈土： 對于心凈的人，任何一個地方，都是凈土 一笑一塵緣： 對任何一個人的一笑，都結(jié)下了后世的緣分 一念一清凈： 每一個生起的念頭，都是清凈的。 心是蓮花開： 只有這樣的人，他的心好似蓮華一樣，出污泥而不染。 　 【蓮華十喻】 據(jù)‘除蓋障菩薩所問經(jīng)’卷九：蓮華出污泥而不染，妙香廣布，令見者喜悅、吉祥，故以蓮華比喻菩薩所修之十種善法。即：1.離諸污染：菩薩修行，能以智慧觀察諸境，而不生貪愛，雖處五濁生死流中亦無所染，譬如蓮花出污泥而不染!2.不與惡俱：菩薩修行滅惡生善，為守護身、口、意三業(yè)清凈，而不與絲毫之惡共俱，譬如蓮花雖微滴水而不停留。3.戒香充滿：菩薩修行，堅持諸戒律，以此戒能滅身口惡，猶如香能除糞穢之氣，譬如蓮花妙香廣布，遐邇皆聞!4.本體清凈：菩薩雖處五濁中，然因持戒，得身心清凈無染，譬如蓮花雖處污泥中，然其體自然潔凈而無染!5.面相熙怡：菩薩心常禪悅，諸相圓滿，使見者心生歡喜，如蓮花開時，令見者心喜悅!6.柔軟不澀：菩薩修慈善行，然于諸法亦無所滯礙，故體常清凈，柔軟細(xì)妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤!7.見者皆吉：菩薩善行成就，形相莊嚴(yán)美妙，見者皆獲吉祥，如蓮花芬馥美妙，見者及夢見者皆吉祥!8.開敷具足：菩薩修行功成，智慧福德莊嚴(yán)具足，如蓮花開敷，花果具足!9.成熟清凈：菩薩妙果圓熟而慧光發(fā)現(xiàn)，能使一切見聞?wù)?，皆得六根清凈，如蓮花成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根亦得清凈!10.生已有想：菩薩初生時，諸天人皆悅樂護持，以其必能修習(xí)善行，證菩提果，如蓮花初生時，雖未見花，然諸眾人皆生已有蓮花之想。

一花一世界，一土一如來

一真法界

1、悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。——《洛神賦》2、披著鮮麗璀璨的綾羅做的衣服，戴著耀眼華美的碧玉耳墜?！堵迳褓x》3、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明珰?！堵迳褓x》4、珥瑤碧之華琚：佩著璀璨耀眼的碧玉耳墜。——《洛神賦》5、襛纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨象應(yīng)圖。——《洛神賦》6、柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨象應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀?！堵迳褓x》7、翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月?！堵迳褓x》8、踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。——《洛神賦》9、悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。——《洛神賦》10、珥，耳珰垂珠者曰珥?！堵迳褓x》11、余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明?？弓偒?dì)以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持?！堵迳褓x》12、“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚”——《洛神賦》13、遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素?！堵迳褓x》14、遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；——《洛神賦》15、延頸秀項，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑?！堵迳褓x》16、傷心美好的聚會將永遠(yuǎn)斷絕，哀怨從此別離會天各一方——《洛神賦》17、冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕?！堵迳褓x》18、榮曜秋菊，華茂春松。——《洛神賦》19、體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵?！堵迳褓x》20、在水波上細(xì)步行走，腳下生起蒙蒙水霧——《洛神賦》21、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！柴罗r(nóng)〕纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御?！堵迳褓x》22、飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！堵迳褓x》23、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。——《洛神賦》24、丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)?！堵迳褓x》

俞樾集聯(lián)（松壑風(fēng)選）

不處下流； 自然上達(dá)。 不解事漢； 真讀書人。 從小知大； 受重著輕。 老樹若臥； 微波如羅。 但用我法； 何畏人言。 金經(jīng)度世； 白眼觀人。 金輪持世； 寶典應(yīng)時。 山深圍作國； 樹老化為人。 不養(yǎng)生而壽； 處塵世亦仙。 日長金尊??； 身老布衣高。 書得花上味； 人聞花下香。 為善無不報； 無欲而后剛。 功名子孫事； 天地圣賢心。 未成燈下句； 來數(shù)園中花。 白眼觀塵世； 金剛養(yǎng)道心。 有時而獨往； 無日不狂歌。 有花皆解語； 無樹不生香。 老樹立如塔； 清流繞作城。 老樹堪可怖； 空山疑有仙。 多言即少味； 無欲斯有為。 眾香國中??； 大羅天上人。 塵根耨即去； 清福種方生。 身心萬緣凈； 意味一孤燈。 佛仙亦凡種； 福壽在名山。 坐觀西山色； 臥讀南華經(jīng)。 但愿后平事； 何須著罪言。 羅衣稱身著； 華擔(dān)在肩輕。 樹上長生果； 地里及第花。 是非聽人世； 禮樂付經(jīng)生。 畏聞人世事； 高臥故山中。 種成皆寶樹； 道合即金蘭。 荷高能得露； 蘭小已生香。 高以下為體； 輕乃重之根。 讀書必提要； 處世要通經(jīng)。 讀書能見道； 人世不求名。 著作空后世； 禮樂法前王。 欲無爾我見； 須有老莊書。 深思供佛句； 微暗讀書燈。 清時最有味； 白日長無為。 照暗孤燈?。? 乘流一筏輕。 福壽男則百； 德功言為三。 有恒可以入圣； 無欲然后得剛。 那能都如人意； 要不大異我心。 來從華嚴(yán)法界； 去觀天下名山。 入樂國，住樂土； 見異人，讀異書。 多言人，莫輕信； 得意事，不妄為。 人世亦能隨俗??； 我行最喜入山深。 人奉高名非所??； 天生清福不須修。 萬事隨緣皆有味； 一生知我不多人。 山中作相尊之至； 坐閑供佛夕無量。 山中做等小蘭若； 天下人尊大布衣。 千金白日虛言值； 一老空山坐讀書。 凡眼何能別蘭種； 仙心方得愛荷香。 及時上壽一大白； 隨時著華千碎金。 不解俗言千種事； 皆因身在萬山中。 不解養(yǎng)生偏得壽； 頗思離世乃成名。 長句未成三益至； 清尊欲盡五經(jīng)來。 心至虛時能受益； 目當(dāng)暗處能生明。 心上有天即見佛； 山中無廟亦來仙。 少白讀書和上第； 老來高臥稱達(dá)尊。 從來大白何能辱； 果是真金定有剛。 書有未觀皆可讀； 事經(jīng)已過不須提。 世上聲名天付??； 山中事來我平章。 功已告成還處女； 身能長壽又多男。 老樹分行如立界； 深山圍住即成城。 老樹成行不見日； 清流小觸即成波。 合眼已見諸仙佛； 入園即如小河山。 時歌白也微之句； 一讀莊子老子書。 但求之我有定在； 不得于心無妄言。 我法去來皆不著； 人間聚散莫非緣。 昔往今來有如此； 天清地曠無已時。 修仙即是乘佛法； 入城不異在山時。 經(jīng)在漢初無解釋； 字從斯后有真行。 能以仙心修佛性； 即教肉食亦清流。 盤中仙果最得味； 坐上修蘭別有香。 欲解昔賢何所樂； 但觀今我此時心。 清波亦可辱以足； 小樹也能高及肩。 道大隨人各有得； 心平處事一無求。 尊前時復(fù)中清圣； 燈下還能讀漢書。 解經(jīng)切莫金根誑； 弄性還須白墮來。 度眾生，應(yīng)無虛日； 凡百事，可以告天。 戒言于先，言必信； 明德之后，德不孤。 大名在千佛經(jīng)上見； 此身于眾香國中來。 一念不起，彼我悉化； 空山無人，仙佛皆來。 人誦高名，如在天上； 身無世塵，不入城中。 人能讀書，即為有福； 我欲去謗，莫如無言。 與其輕人，不如重我； 但求無過，非必有功。 獨往獨來，義之與此； 眾聞眾見，德則不孤。 善合眾長，取孤之白； 大有所利，于肉得金。 有子弟可教，一樂也； 舍道德不用，其賢乎。 尊中有味，不為賢，必為圣； 燈下無事，非讀老，即讀莊。 深山無日無時，去來今不記； 老樹有華有實，色香味皆清。 園乃甚小，山亦不深，頗得真意； 食尚有肉，衣則以布，自稱老人。

地藏懺香贊爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）南無大愿地藏王菩薩（三稱）主白：一切恭敬一心頂禮十方常住三寶主白：是諸眾等 各各胡跪 嚴(yán)持香花 如法供養(yǎng)愿此香花云 遍滿十方界 一一諸佛土無量香莊嚴(yán) 具足菩薩道 成就如來香主白：我此香花遍十方 以為微妙光明臺諸天音樂天寶香 諸天肴膳天寶衣不可思議妙法塵 一一塵出一切塵一一塵出一切法 旋轉(zhuǎn)無礙互莊嚴(yán)遍至十方三寶前 悉有我身修供養(yǎng)一一皆悉遍法界 彼彼無雜無障礙盡未來際作佛事 普熏法界諸眾生蒙熏皆發(fā)菩提心 同入無生證佛智主白：供養(yǎng)已。一切恭敬。南無地藏菩薩摩訶薩 以神通力 現(xiàn)聲聞相是諸微妙 功德伏藏 是諸解脫 珍寶出處是諸菩薩 明凈眼目 是趨涅槃 商人導(dǎo)首如如意珠 雨眾財寶 隨所希求 皆令滿足照行善者 猶如朗日 照失道者 猶如明炬除煩惱熱 如月清涼 渡四流者 為作橋梁趨彼岸者 為作船筏 伏諸外道 如獅子王降諸天魔 如大龍象 護諸怖畏 如親如友防諸怨敵 如塹如城 救諸危難 猶如父母藏諸怯劣 猶若叢林 令諸有情 善根不壞現(xiàn)妙境界 令眾欣悅 勤發(fā)有情 增上慚愧求?；壅? 令具莊嚴(yán) 能興功用 轉(zhuǎn)大法輪殊勝功德 不能測量 久修堅固 大愿大悲勇猛精進 過諸菩薩 于一食頃 至心皈依稱名念誦 禮拜供養(yǎng) 能令一切 皆離憂苦求諸所愿 速得滿足 安置生天 涅槃之道故我一心 皈命頂禮一心頂禮本師釋迦牟尼如來（三稱）一心頂禮西方極樂世界。阿彌陀如來一心頂禮過去獅子奮迅。具足萬行如來。覺華定自在王如來一切頂禮一切智成就如來。清凈蓮華目如來一心頂禮無邊身如來。寶性如來。波頭摩勝如來。獅子吼如來一心頂禮寶勝如來。寶相如來。袈裟幢如來。大通山王如來一心頂禮凈月佛。山王佛。智勝佛。凈明王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。如是等不可說諸佛如來一心頂禮普光佛等。五十三佛。三十五佛。及過去竟伽沙等諸佛如來一心頂禮拘留孫佛。毗婆尸佛等七佛。及賢劫千佛如來一心頂禮忉利天宮。十方集會。無量世界。不可說不可說。一切諸佛如來一心頂禮未來安樂劫中。凈住世界。無相如來。及十方三世一切諸佛如來一心頂禮十方一切諸佛。所有色身舍利。形像浮圖塔廟。一切佛事一心頂禮地藏菩薩本愿經(jīng)。大乘大集地藏十輪經(jīng)。占察善惡業(yè)報經(jīng)。及十方三世一切法藏一心頂禮忉利宮中。分身來集。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮大集會中?，F(xiàn)聲聞相。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮占察經(jīng)中。善安慰說。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入能發(fā)智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足無邊智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足清凈智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足慚愧智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足諸乘明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入無邊神通明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足勝通明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入普照諸世間定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入諸佛燈炬明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入金剛光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入智力難推伏定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入電光明定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足上妙味定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足勝精氣定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入上妙諸資具定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入無諍智定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入能引勝踴躍定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足世路光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入善住勝金剛定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入增上觀勝幢定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入具足慈悲聲定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入引集諸福德定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮入海電光定。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮能入如是等諸定。成熟一切有情。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除刀兵劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除疫病劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮以諸定力。除饑饉劫。地藏菩薩摩訶薩。一心頂禮文殊師利菩薩。財首菩薩。定自在王菩薩摩訶薩。一心頂禮無盡意菩薩。解脫菩薩。普賢菩薩摩訶薩。一心頂禮普廣菩薩。觀世音菩薩。虛空藏菩薩摩訶薩。一心頂禮好疑問菩薩。彌勒菩薩。金剛藏菩薩。堅凈信菩薩摩訶薩。一心頂禮十方三世。一切菩薩摩訶薩。一心頂禮憍陳那尊者。優(yōu)波離尊者。目犍連尊者。一切聲聞緣覺賢圣僧。一定頂禮喬梓求道。舍家垂范。道明和尚。大辨長者。一心頂禮實叉難陀。菩提登。玄奘大師等。歷代中外譯經(jīng)三藏法師。一心頂禮闡揚圣德。地藏懺主。智旭大師。一心頂禮宏宗演教。諸大善知識。及歷代祖師菩薩。一心頂禮今生壇上。顯密大德。眾生法眼。授度恩師。一心代為護法諸天。伽藍(lán)圣眾。天龍八部。六道有情。過現(xiàn)父母。冤親眷屬。頂禮三寶。主白：經(jīng)云。地藏菩薩摩訶薩。久遠(yuǎn)劫來。迄至于今。度脫求生。猶未畢愿。慈憫此世。罪苦眾生。復(fù)觀未來。無量劫中。因蔓不斷。以是之故。又發(fā)重愿。眾生度盡。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。如是菩薩。于娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。南無大愿地藏王 殺害物命我懺悔南無大愿地藏王 不義竊盜我懺悔南無大愿地藏王 非禮邪淫我懺悔南無大愿地藏王 惡口粗言我懺悔南無大愿地藏王 興造毀謗我懺悔南無大愿地藏王 嗔恚嫉妒我懺悔南無大愿地藏王 慳吝不施我懺悔南無大愿地藏王 飲食無度我懺悔南無大愿地藏王 畋獵恣情我懺悔南無大愿地藏王 悖逆父母我懺悔南無大愿地藏王 燒山林木我懺悔南無大愿地藏王 惡視生靈我懺悔南無大愿地藏王 網(wǎng)捕生雛我懺悔南無大愿地藏王 毀謗三寶我懺悔南無大愿地藏王 輕法慢教我懺悔南無大愿地藏王 破用常住我懺悔南無大愿地藏王 污梵誣僧我懺悔南無大愿地藏王 湯斫傷生我懺悔南無大愿地藏王 破戒犯齋我懺悔南無大愿地藏王 非理毀用我懺悔南無大愿地藏王 吾我貢高我懺悔南無大愿地藏王 兩舌斗亂我懺悔南無大愿地藏王 愚癡邪見我懺悔南無大愿地藏王 無量罪障今懺悔南無地藏王菩薩。（十稱）南無獅子奮迅具足萬行如來。（十稱）業(yè)垢消滅本來空 二我清凈法身現(xiàn)至心供養(yǎng)地藏王 愿祈加庇速成就地藏菩薩滅定業(yè)真言：唵 缽羅末鄰?fù)訉庢镀旁X主白：佛言。若未來世。有善男子善女人。見地藏菩薩形象。及聞此陀羅尼。乃至讀誦。香花飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。一心皈命。得七種利益。一者速超圣地。二者惡業(yè)消滅。三者諸佛護臨。四者菩提不退。五者增長本力。六者宿命皆通。七者畢竟成佛。大眾問說。嘆未曾有。天雨寶花。而為供養(yǎng)。無量眾生。發(fā)菩提心。主白：我及眾生。無始常為。三業(yè)六根。重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與眾生。同為一切重罪所障。今對地藏及十方佛前。普為眾生皈命懺悔。惟愿加護。令障消滅。普為三恩四有 法界眾生 悉愿 斷除三障 皈命懺悔主白：我與眾生 無始來今 由愛見故 內(nèi)計我人外加惡友 不隨喜他 一毫之善 唯遍三業(yè)廣造眾罪 事雖不廣 惡心遍布 晝夜相續(xù)無有間斷 覆諱過失 不欲人知 不畏惡道無慚無愧 拔無因果 故于今日 深信因果生重慚愧 生大怖畏 發(fā)露懺悔 斷相續(xù)心發(fā)菩提心 斷惡修善 勤策三業(yè) 翻昔重過隨喜凡圣 一毫之善 念十方佛 有大?；勰芫劝挝? 及諸眾生 從二死海 置三德岸從無始來 不知諸法 本性空寂 廣造眾惡今知空寂 為求菩提 為眾生故 廣修眾善遍斷眾惡 唯愿地藏慈悲攝受 至心懺悔 弟子某等 與法界眾生自迷法性 枉受輪回 無明覆心 不知出要懷聰明慢 自實愚癡 聞大乘法 謬生空解拔無因果 斷滅善根 遠(yuǎn)離正信 正見正愿及正意樂 好處好時 遠(yuǎn)離凈戒 正定正慧遠(yuǎn)善知識 隨逐惡友 起貪嗔癡 造身口意無量罪業(yè) 毀謗大乘 獨覺聲聞 障蔽隱沒不令流布 或復(fù)于諸 四眾弟子 多行忿恨訶罵毀辱 隱善揚惡 侵奪資生 輕慢觸惱令不安樂 奪窣堵波 及僧祇物 十惡五逆至一闡提 乘此業(yè)緣 于無量劫 墮諸惡趣備歷三途 受種種苦 楚痛難言 無有了期設(shè)得值遇 諸佛菩薩 親承供養(yǎng) 發(fā)露懺悔復(fù)更護持 無量道法 修學(xué)苦行 由彼業(yè)障有余未盡 故令我等 未能證得 安樂涅槃三摩地門 殊勝功德 今向地藏菩薩摩訶薩 及諸佛世尊 發(fā)大乘心弘如來教 為令此土 三寶種性 威德熾盛久住世故 為欲催滅 眾生煩惱 令無余故與諸眾生 復(fù)深慚愧 發(fā)露懺悔 求悉消除惟愿十方諸大慈尊 及地藏大士 哀憫覆護濟拔我等 令此罪障 皆得除滅 永不復(fù)受惡趣苦果 弟子今者 對世尊前 及于大士以至誠心 發(fā)真誓愿 從今以后 乃至菩提常愿不遇 如是惡緣 決定不造 如是重罪終不毀謗 諸佛正法 亦不觸惱 諸出家人必不挑壞 眾生法眼 亦不斷滅 三寶種性惟愿世尊及與大士 攝受證知 所發(fā)誓愿 令我等早成十法 及成十輪 獲得無罪 正路法忍于諸乘人 及非法器 得無誤失 于大乘法升進無轉(zhuǎn) 利慧勝福 常得增長 于一切定諸陀羅尼 諸忍諸地 速得自在 常得值遇諸善知識 常得不離 見一切佛 及諸菩薩聲聞弟子 不離聞法 不離親近 供養(yǎng)眾僧于諸善根 常能精進 菩提行愿 無厭足心先所造惡 催壞散滅 速能證得 無上法輪善巧方便 成熟眾生 悉令獲得 利益安樂皆出苦輪 同到智地主白：懺悔發(fā)愿已。皈命禮三寶。南無十方佛 南無十方法 南無十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無地藏菩薩本愿經(jīng)南無大乘大集地藏十輪經(jīng)南無占察善惡業(yè)報經(jīng)南無大愿地藏王菩薩南無虛空藏菩薩南無金剛藏菩薩（以上三遍）自皈依佛 當(dāng)愿眾生 體解大道 發(fā)無上心自皈依法 當(dāng)愿眾生 深入經(jīng)藏 智慧如海自皈依僧 當(dāng)愿眾生 統(tǒng)理大眾 一切無礙和南圣眾十輪拔苦 愿力難倫 眾生瞻禮九界尊稱名免沉淪 宿植善根 見聞咸垂恩南無大愿王菩薩摩訶薩（三稱）南無大愿地藏王菩薩（三稱）地藏懺法儀軌終回向愿消三障諸煩惱 愿得智慧真明了普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道

地藏王菩薩曰汝既知非，當(dāng)即改之，從此往后，不害物命。再看看別人怎么說的。