1，2009年是鄭和下西洋幾周年
604年
很多年了！
2005年是這位"和平使者"下西洋600周年。現(xiàn)在就是６０４年了．
604年
幾百年了
2，醉玲瓏?guó)P卿塵為什么是圣巫女有什么來(lái)歷
鳳卿塵是巫族的圣巫女，鳳卿塵在巫族有著很高的地位。巫族是一個(gè)擁有著靈力的神隱族群。秉承著能力越大責(zé)任越大的信念，巫族以天下和平為己任。而所謂的圣巫女就是巫族中命定的輔佐皇族的人選，比如卿塵。圣巫女有著預(yù)知未來(lái)、扭轉(zhuǎn)時(shí)空的能力，圣巫女是巫族中最厲害的角色。巫族將最厲害的人物送給皇族為其保駕護(hù)航。
九轉(zhuǎn)玲瓏使的扮演者是鄭業(yè)成。在《醉玲瓏》中，他用黑色斗篷隱藏真身，成為神秘的玲瓏使。鄭業(yè)成這一次在劇中只是客串。鳳卿塵在進(jìn)入第二時(shí)空前，遇到九轉(zhuǎn)玲瓏使者，玲瓏使者曾說(shuō)開(kāi)啟人若在新時(shí)空一直沉浸過(guò)去無(wú)法自拔后果不堪設(shè)想，而自己也會(huì)去監(jiān)視卿塵的一舉一動(dòng)。也就是說(shuō)這位玲瓏使者與鳳卿塵一起來(lái)到了新時(shí)空。因?yàn)轼P卿塵來(lái)到這個(gè)時(shí)空不能透露自己的真實(shí)身份，所以玲瓏使的職責(zé)也一定是監(jiān)督著她。
3，鴿子象征什么
鴿子象征和平
鴿子——和平的使者，這恐怕在當(dāng)今世界任何國(guó)度里都是無(wú)可非議的。然而，這可愛(ài)的小家伙并不是從一開(kāi)始就充當(dāng)這一角色的。
遠(yuǎn)在上古時(shí)期，人們把鴿子看作愛(ài)情使者，而非和平使者。比如在古代巴比倫，鴿子乃是法力無(wú)邊的愛(ài)與育之女神伊斯塔身邊的神鳥(niǎo)，而在當(dāng)時(shí)，民間則把少女稱(chēng)為是“愛(ài)情之鴿”。
恐怕一直到紀(jì)元初，鴿子才被當(dāng)作和平的象征。眾所周知，《圣經(jīng)》上就有了關(guān)于鴿子的記載：諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否已經(jīng)退盡。上帝讓鴿子銜著一條橄欖枝回來(lái)，表示人間尚存希望。
十六世紀(jì)波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成了圣靈的化身。新教徒魯卡斯在一本書(shū)中寫(xiě)到：“耶穌在做禱告時(shí)，忽然天門(mén)洞開(kāi)，圣靈化為一只鴿子朝他飛了下來(lái)……?！痹谖乃噺?fù)興時(shí)期法國(guó)最偉大的畫(huà)家丟勒的一幅版畫(huà)里，圣母瑪麗亞的頭頂上有一只圣靈化身的白鴿。而在宗教改革時(shí)期的繪畫(huà)作品中，宗教改革之父馬丁·路德的頭上更是經(jīng)常出現(xiàn)象征天命的鴿子。
直到十七世紀(jì)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束時(shí)，鴿子才“官?gòu)?fù)原職”，再次充任和平使者。當(dāng)時(shí)，德意志帝國(guó)各個(gè)自由城市發(fā)行了一套紀(jì)念幣，圖案是一只口銜橄欖枝的鴿子，底下有“圣鴿保佑和平”的銘文。
德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的代表席勒很早就把鴿子從宗教意義上的和平象征引入到政治。在其名作《奧蘭西的姑娘》的序幕中，他讓法國(guó)抗英女英雄貞德莊嚴(yán)宣告：“奇跡將會(huì)出現(xiàn)——白鴿將要起飛，她將以鷹的勇氣，去擊敗那蹂躪我們祖國(guó)的禿鷲！”在此，鴿子已不再是毫無(wú)抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！
把鴿子作為世界和平的象征，恐怕是西班牙畫(huà)家畢加索的一大發(fā)明。1950年11月，為紀(jì)念社會(huì)主義國(guó)家在華沙召開(kāi)的世界和平大會(huì)，畢加索特意揮毫，畫(huà)了一只昂首展翅的鴿子，當(dāng)時(shí)，智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它稱(chēng)為“和平鴿”，從此，作為世界和平使者的鴿子，就為各國(guó)所公認(rèn)了
是啊
鴿子象征——和平！
和平
和平
4，鴿子有什么意義
經(jīng)濟(jì)作用和觀賞作用都很高的鳥(niǎo)類(lèi)
鴿子——和平的使者，這恐怕在當(dāng)今世界任何國(guó)度里都是無(wú)可非議的。然而，這可愛(ài)的小家伙并不是從一開(kāi)始就充當(dāng)這一角色的。
遠(yuǎn)在上古時(shí)期，人們把鴿子看作愛(ài)情使者，而非和平使者。比如在古代巴比倫，鴿子乃是法力無(wú)邊的愛(ài)與育之女神伊斯塔身邊的神鳥(niǎo)，而在當(dāng)時(shí)，民間則把少女稱(chēng)為是“愛(ài)情之鴿”。
恐怕一直到紀(jì)元初，鴿子才被當(dāng)作和平的象征。眾所周知，《圣經(jīng)》上就有了關(guān)于鴿子的記載：諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否已經(jīng)退盡。上帝讓鴿子銜著一條橄欖枝回來(lái)，表示人間尚存希望。
十六世紀(jì)波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成了圣靈的化身。新教徒魯卡斯在一本書(shū)中寫(xiě)到：“耶穌在做禱告時(shí)，忽然天門(mén)洞開(kāi)，圣靈化為一只鴿子朝他飛了下來(lái)……?！痹谖乃噺?fù)興時(shí)期法國(guó)最偉大的畫(huà)家丟勒的一幅版畫(huà)里，圣母瑪麗亞的頭頂上有一只圣靈化身的白鴿。而在宗教改革時(shí)期的繪畫(huà)作品中，宗教改革之父馬丁·路德的頭上更是經(jīng)常出現(xiàn)象征天命的鴿子。
直到十七世紀(jì)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束時(shí)，鴿子才“官?gòu)?fù)原職”，再次充任和平使者。當(dāng)時(shí)，德意志帝國(guó)各個(gè)自由城市發(fā)行了一套紀(jì)念幣，圖案是一只口銜橄欖枝的鴿子，底下有“圣鴿保佑和平”的銘文。
德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的代表席勒很早就把鴿子從宗教意義上的和平象征引入到政治。在其名作《奧蘭西的姑娘》的序幕中，他讓法國(guó)抗英女英雄貞德莊嚴(yán)宣告：“奇跡將會(huì)出現(xiàn)——白鴿將要起飛，她將以鷹的勇氣，去擊敗那蹂躪我們祖國(guó)的禿鷲！”在此，鴿子已不再是毫無(wú)抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！
把鴿子作為世界和平的象征，恐怕是西班牙畫(huà)家畢加索的一大發(fā)明。1950年11月，為紀(jì)念社會(huì)主義國(guó)家在華沙召開(kāi)的世界和平大會(huì)，畢加索特意揮毫，畫(huà)了一只昂首展翅的鴿子，當(dāng)時(shí)，智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它稱(chēng)為“和平鴿”，從此，作為世界和平使者的鴿子，就為各國(guó)所公認(rèn)了。
鴿子——和平的使者
養(yǎng)鴿子能發(fā)財(cái)
和平
和平。
能送信，能吃
5，房屋頂上放兩個(gè)小鴿子什么意思
鴿子象征著和平——和平的使者，這恐怕在當(dāng)今世界任何國(guó)度里都是無(wú)可非議的。然而，這可愛(ài)的小家伙并不是從一開(kāi)始就充當(dāng)這一角色的。 遠(yuǎn)在上古時(shí)期，人們把鴿子看作愛(ài)情使者，而非和平使者。比如在古代巴比倫，鴿子乃是法力無(wú)邊的愛(ài)與育之女神伊斯塔身邊的神鳥(niǎo)，而在當(dāng)時(shí)，民間則把少女稱(chēng)為是“愛(ài)情之鴿”。 恐怕一直到紀(jì)元初，鴿子才被當(dāng)作和平的象征。眾所周知，《圣經(jīng)》上就有了關(guān)于鴿子的記載：諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否已經(jīng)退盡。上帝讓鴿子銜著一條橄欖枝回來(lái)，表示人間尚存希望。 十六世紀(jì)波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成了圣靈的化身。新教徒魯卡斯在一本書(shū)中寫(xiě)到：“耶穌在做禱告時(shí)，忽然天門(mén)洞開(kāi)，圣靈化為一只鴿子朝他飛了下來(lái)???！痹谖乃噺?fù)興時(shí)期法國(guó)最偉大的畫(huà)家丟勒的一幅版畫(huà)里，圣母瑪麗亞的頭頂上有一只圣靈化身的白鴿。而在宗教改革時(shí)期的繪畫(huà)作品中，宗教改革之父馬丁·路德的頭上更是經(jīng)常出現(xiàn)象征天命的鴿子。 直到十七世紀(jì)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束時(shí)，鴿子才“官?gòu)?fù)原職”，再次充任和平使者。當(dāng)時(shí)，德意志帝國(guó)各個(gè)自由城市發(fā)行了一套紀(jì)念幣，圖案是一只口銜橄欖枝的鴿子，底下有“圣鴿保佑和平”的銘... 鴿子象征著和平——和平的使者，這恐怕在當(dāng)今世界任何國(guó)度里都是無(wú)可非議的。然而，這可愛(ài)的小家伙并不是從一開(kāi)始就充當(dāng)這一角色的。 遠(yuǎn)在上古時(shí)期，人們把鴿子看作愛(ài)情使者，而非和平使者。比如在古代巴比倫，鴿子乃是法力無(wú)邊的愛(ài)與育之女神伊斯塔身邊的神鳥(niǎo)，而在當(dāng)時(shí)，民間則把少女稱(chēng)為是“愛(ài)情之鴿”。 恐怕一直到紀(jì)元初，鴿子才被當(dāng)作和平的象征。眾所周知，《圣經(jīng)》上就有了關(guān)于鴿子的記載：諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否已經(jīng)退盡。上帝讓鴿子銜著一條橄欖枝回來(lái)，表示人間尚存希望。 十六世紀(jì)波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成了圣靈的化身。新教徒魯卡斯在一本書(shū)中寫(xiě)到：“耶穌在做禱告時(shí)，忽然天門(mén)洞開(kāi)，圣靈化為一只鴿子朝他飛了下來(lái)???！痹谖乃噺?fù)興時(shí)期法國(guó)最偉大的畫(huà)家丟勒的一幅版畫(huà)里，圣母瑪麗亞的頭頂上有一只圣靈化身的白鴿。而在宗教改革時(shí)期的繪畫(huà)作品中，宗教改革之父馬丁·路德的頭上更是經(jīng)常出現(xiàn)象征天命的鴿子。 直到十七世紀(jì)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束時(shí)，鴿子才“官?gòu)?fù)原職”，再次充任和平使者。當(dāng)時(shí)，德意志帝國(guó)各個(gè)自由城市發(fā)行了一套紀(jì)念幣，圖案是一只口銜橄欖枝的鴿子，底下有“圣鴿保佑和平”的銘文。 德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的代表席勒很早就把鴿子從宗教意義上的和平象征引入到政治。在其名作《奧蘭西的姑娘》的序幕中，他讓法國(guó)抗英女英雄貞德莊嚴(yán)宣告：“奇跡將會(huì)出現(xiàn)——白鴿將要起飛，她將以鷹的勇氣，去擊敗那蹂躪我們祖國(guó)的禿鷲！”在此，鴿子已不再是毫無(wú)抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！ 把鴿子作為世界和平的象征，恐怕是西班牙畫(huà)家畢加索的一大發(fā)明。 1950年11月，為紀(jì)念社會(huì)主義國(guó)家在華沙召開(kāi)的世界和平大會(huì)，畢加索特意揮毫，畫(huà)了一只昂首展翅的鴿子，當(dāng)時(shí)，智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它稱(chēng)為“和平鴿”，從此，作為世界和平使者的鴿子，就為各國(guó)所公認(rèn)了