姜小白白酒多少兩，誰喝過中華神奶有效果嗎

同問。。。

常念麟城我家鄉(xiāng)；傳說麒麟伴你長，不知已過多少年，祖祖輩輩度安康。 幾度夢里回麟城，永豐塔摟在懷中。千聲萬聲呼喚你，母親麟城在這里。 腳踩青云雙翅生，半空觀望母親容。滄桑古老添剛健，你的臂膀如雙龍。 西校高速新客站，條條公路運煤炭。氣魄別致會盟臺，喚出昔日姜小白。 諸侯大會風云涌，春秋首霸齊桓公。千軍萬馬奔騰來，壯懷激烈好精彩。 機械播種與收割，電話彩電摩托車。母親雖老不蹣跚，鐵樹開花在今天。 朱莊小棗馬莊瓜，學校黑板打場叉。新建小學孩童花，馬御史碑是奇葩。 地排車拉高中夢，五七中學閃汽燈，黎明睡夢難睜眼，放學村口見飯碗。 兩年學業(yè)磨練深，一生印在我心中。嗡嗡紡車織布梭，粗布褂子暖心窩。 千聲萬聲喚麟城，母親就是你的名。塞北游子回鄉(xiāng)夢，麟城母親我心中！

初學就寫成這樣.不壞.最大的敗筆是最后一個[帳]字.要換成一個平聲字.比如改為:[隔帳幾回鴛夢長.].此外.形容明眸.通常用[星眸].月.通常用來形容面龐.供你參考.

這是45655白居易那 抄的吧霓裳一曲酒一杯鼙鼓擂動魂驚破殿外散荷枝枝殘池中明月片片碎

一曲霓裳一酒觴， 六綹幽風六絮香。 瑤臺水鏡凝眸視, 夢霧翩遷紗靨藏。不敢稱高人吾方小學生

首先，這首詩出律。要知道詩詞的格律，去百度搜索一下，很多。談談用字：第一句，一重復，shang重復，讀起來繞口。整首詩和你給的解釋，不合。一曲霓裳酒一觴，從哪里可以看出在大殿外？池中明月似舊眸，哪里看出在微風里面蕩漾？幾度夢回隔紗帳，故人的臉在哪兒？談談謀篇：頭兩句可以說是寫景，后二句勉強看作抒情。那么頭二句和后二句有什么聯(lián)系？再看看立意：你是想寫對古人的思念？那么讀了這首詩，體會不到這種感情。最后說說整體的感覺，格律上不說了。建議先看看格律。才氣還是有些的，但沒有能夠很好的表現(xiàn)自己的意思。

不押韻

您好，很高興能為您解答疑問希望答案您還滿意、扁鵲見蔡桓公　　韓非　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“　　寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！薄　【邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅?！　【邮眨怡o復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅?！　【邮眨怡o望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；　　在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之　　所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！薄　【游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死?！　」柿坚t(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”　　扁鵲見齊桓公 　　《史記·扁鵲倉公列傳》記載有生動的案例，“扁鵲過齊，齊桓公侯客之。入朝見，曰：君有疾在腠理，不治將恐深?；负钤唬汗讶藷o疾。扁鵲出，桓侯謂左右曰：醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在血脈，不治恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在腸胃間，不治將深?；负畈粦１怡o出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?，扁鵲曰：疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。后五日，桓侯體痛，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负钏焖馈！眱烧叨家娺^,不好意思,剛剛給了伱吥精確的答案

是蔡桓公。

是蔡桓公 希望答案您還滿意 還有一次，扁鵲來到了蔡國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的?！被腹幌嘈?，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！被腹圆恍?，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了?！惫?，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，桓公就這樣死了。

是蔡桓公。齊桓公之說是謬誤。《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。作品原文扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。扁鵲看到桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的?！被腹幌嘈牛t(yī)生就喜歡醫(yī)治沒病的人好撈取功勞。10天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！被腹圆恍?，而且更加不悅了。又過了10天，扁鵲又見到桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。10天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，桓公就這樣死了。附扁鵲（公元前407—前310），原名秦越人，或齊國盧邑（今山東省濟南市長清區(qū)）人，也有記載為渤?？ぶ?今河北任丘縣北)人。戰(zhàn)國時代名醫(yī)?！妒酚洝返容d其事跡涉及數(shù)百年。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國人送他“扁鵲”稱號。　　發(fā)明創(chuàng)造：《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，四診法（即望、聞、問、切）扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結(jié)拜了名醫(yī)長桑君，得其真?zhèn)?，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科，開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，反對巫術(shù)治病。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫(yī)術(shù)達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫(yī)，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。并帶領弟子到各地行醫(yī)，因其醫(yī)術(shù)高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫(yī)，并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。后為秦武王治病，遭太醫(yī)李醯嫉妒，派人把他殺死。

您好，很高興能為您解答疑問 希望答案您還滿意、 扁鵲見蔡桓公 韓非 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“ 寡人無?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦１怡o出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也； 在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之 所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。 故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。” 扁鵲見齊桓公 《史記·扁鵲倉公列傳》記載有生動的案例，“扁鵲過齊，齊桓公侯客之。入朝見，曰：君有疾在腠理，不治將恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯謂左右曰：醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在血脈，不治恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在腸胃間，不治將深?；负畈粦?。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?，扁鵲曰：疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。后五日，桓侯體痛，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负钏焖??！?兩者都見過,不好意思,剛剛給了伱吥精確的答案

盧姓主要源流1、源于姜姓，以邑名為氏。春秋時期齊國文公子名高，食采于盧邑（今山東長清縣） ，其后人以盧為氏。2、源于姬姓，以封邑名稱為氏。東周時期，舅犯助晉文公姬重耳戰(zhàn)勝楚國，因功封邑于昝邑（今河南唐河昝崗），舅犯之子賈季封邑于五鹿（今河南清豐），舅犯后人以盧為氏。 3、以國為氏。春秋時期，有廬子國（今安徽省合肥市），盧氏為廬子國戢黎之后。4、以官職為氏：①出自兩周時期官吏若盧令丞，屬于以官職稱謂為氏（若盧令丞，為弓箭手統(tǒng)領，主弩射；后逐漸轉(zhuǎn)為主管監(jiān)獄的官吏，就是典獄官；秦漢時期隸屬于少府管轄）。若盧令丞后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱若盧氏，后簡化為單姓盧氏者；盧姓漢字演變②出自漢朝時期官吏當盧令丞，屬于以官職稱謂為氏（當盧令丞，為專職掌管釀酒、煮酒的官吏，隸屬于少府管轄）。當盧令丞的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱當盧氏，后簡化為單姓盧氏者。5、以兵器名為氏。歐冶子所鍛越劍，名湛盧。6、源于改姓而來：①復姓改單姓盧氏。齊桓公后裔有以封地為盧蒲氏、葛盧氏，后改成單字的盧氏。北魏時期，復姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。②帝王賜姓為氏。隋煬帝楊廣賜予河間人章仇太翼為單字盧氏；祖籍河北范陽(今河南光山)雷氏家族人氏，被北周皇帝宇文覺改為盧氏；祖籍三原(今陜西三原)閭氏族人閭云保，被唐高宗李治賜準改姓為盧氏。③少數(shù)民族改姓盧姓。源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。鮮卑族有姓“莫蘆”的，改為姓“蘆”，后去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。源于西南夷，出自明朝時期西南從族，屬于漢化改姓為氏。中國西南地區(qū)少數(shù)民族中有一個從族，為古百越民族一支，在明朝時期有取漢姓為盧氏者。源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。居住于黑龍江流域的赫哲族盧如火氏，改漢姓為盧。[8] 源于滿族，屬漢化改姓為氏。滿族泰楚嚕氏和喜瞻氏，在明清時期，有改為盧姓的。[9-10] 得姓始祖高傒（傒公）。傒公是呂尚十一世裔孫，任齊國正卿，因?qū)医ㄘS功，受封于盧，其子孫遂以盧為姓。齊桓公在登位(公元前685年)之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的貢獻，把盧邑（盧邑址在今山東省長清縣偏西南）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。遷徙傳播盧姓主要發(fā)源于山東，后逐漸向西、向南播遷。先秦時期，盧姓活動地區(qū)主要在山東、湖北、河北地區(qū)。秦漢時期，盧姓在北方地區(qū)繁衍。魏晉南北朝之際，盧姓開始大舉南遷。唐末盧姓入閩，宋時入粵。元明清之際，盧姓遍及中國大部分地區(qū)。

1、出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏之后裔，齊太公后裔孫高傒而來，以邑為姓。據(jù)《元和姓纂》所載：“姜氏，齊太公之后，至文公子高，高之孫高傒（人稱傒公），食采于盧，今盧縣也，因姓盧氏……”。西周時炎帝后裔姜尚，字子牙，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱。春秋時代，齊太公的后裔高傒食采于盧，“因邑為姓”，故其后裔姓盧也。此居盧姓主要來源之首位。 2、出自復姓改單姓為盧氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時代，齊桓公之后，有一支取盧蒲氏，后來改成姓盧；又據(jù)《魏書·氏族志》所載，北魏孝文帝改鮮卑復姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫盧氏為盧姓。是為河南洛陽盧姓。還有一支取“葛盧”為姓的，后來也改姓為盧。 3、古代我國北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來改為姓“蘆”，再后來則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。 4、出自他姓賜盧氏。據(jù)《隋書·盧太翼傳》所載，隋煬帝賜河間人章仇（復姓）太翼姓盧，很有才華，備受隋煬帝看重，受賜姓“盧”，子孫也就隨之歸于盧姓。此支是為河間郡（治今河北獻縣東南）盧姓。 5、出自他姓改盧姓。如祖籍河北省范陽（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改為盧姓；唐代有三原（后望于陜西省三原）的閭姓，經(jīng)當朝皇帝特批，改姓為盧。 6、春秋時代的廬子國，有人以“廬”為姓，后則改為盧。 得姓始祖：高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國正卿，因?qū)医ㄘS功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省長清縣偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱頌。春秋時期，齊國的公孫無知勾結(jié)邊將管至父和連稱，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國臣民的不滿，便求助于國舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請管、連二人來家赴宴，二人于席間被預伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來繼位，就是后來成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的卓越貢獻，把盧邑（故址在今山東省長清縣）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。

扁鵲見的是蔡桓公。 《扁鵲見蔡桓公》是戰(zhàn)國時期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文。相關(guān)故事：當扁鵲行醫(yī)路過齊國時，他去朝見齊桓侯田午。扁鵲仔細觀察了一會兒，對齊桓侯說：“在您的皮膚間有點小病，不醫(yī)治的話，恐怕要厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯說：“醫(yī)生總是這樣喜歡給沒病的人治病，以此作為自己的功勞！”過了十天扁鵲又去進見，對桓侯說：“您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會更加嚴重下去。”桓侯不理睬。扁鵲走后，桓侯又一次不高興。過了十天，扁鵲再去進見，對桓侯說：“您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會更加深入下去?！被负钣植焕聿?。扁鵲走后，桓侯更不高興。過了十天，扁鵲遠遠望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳査?。扁鵲說：“病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠治療。病在肌肉里，用針灸能夠治療；病在腸胃里，用火劑能夠治療；病在骨髓里，那是司命的事了，醫(yī)生是沒有辦法的?，F(xiàn)在他的病在骨髓里，所以我不再過問了?！边^了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)離開了齊國，沒過多久齊桓侯就病死了。擴展資料創(chuàng)作背景：戰(zhàn)國時代是群雄并立，戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出學術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學?！皶r代造英雄”，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。《韓非子》即是其中的優(yōu)秀代表，在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇是道家經(jīng)典《老子》的重要注解與闡釋著作。韓非曾以“欲制物于其細”的觀點，借用歷史故事和民間傳說，重新闡釋了《老子》中“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細”這一哲學命題，文章集結(jié)于《韓非子·喻老》，在剔除老子哲學消極玄虛的弊病的基礎上，注入了新的內(nèi)容，進一步發(fā)展了其樸素辯證法?！侗怡o見蔡桓公》即出于《喻老》篇，是為講述扁鵲為蔡桓公多次“診病”而蔡桓公卻多次“忌醫(yī)”的故事，在輕松的敘述中滲透生活哲理。參考資料來源：搜狗百科-扁鵲見蔡桓公

前兩天我也剛在網(wǎng)上查了下，首先扁鵲是戰(zhàn)國人，而齊桓公有兩個，一個是春秋時的，齊桓公姜小白，另一個是戰(zhàn)國時的齊桓公田午，因為田午時的齊國，國都在上蔡，所以又叫蔡桓公。所以扁鵲見的應該是這個齊桓公田午。東周列國志是小說，有幾分是虛構(gòu)的。

扁鵲見的是蔡桓公。 扁鵲覲見蔡桓公，扁鵲說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。”蔡桓公說：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡習慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領。” 過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！辈袒腹焕聿?。扁鵲離開后，蔡桓公很不高興。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重。蔡桓公聽了非常不高興，扁鵲連忙退了出來。又過了十天，扁鵲遠遠地看見蔡桓公，掉頭就跑，蔡桓公于是特意派人問他。扁鵲說：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。擴展資料：《扁鵲見蔡桓公》是戰(zhàn)國時期的思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文，這篇故事選自《韓非子·喻老》。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、疼痛致死的寓言故事。意在告誡世人應該勇于正視現(xiàn)實，直面?zhèn)€人災難、社會危機，及早采取救治措施。同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應當虛心接受批評，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí)、愚頑，簡單的語言傳達。參考資料來源：搜狗百科——扁鵲見蔡桓公

首先，扁鵲見的是蔡桓公。而之所以會有齊桓公這樣的誤解，是因為蔡桓公也可以說是齊桓公。我們一般所熟悉的齊桓公是春秋五霸之一的姜小白。而扁鵲見的這位是“田氏代齊”之后的齊桓公田午，因為和前面的重復了，有的就稱之為桓公午，而由于當時齊國的都城在上蔡，很多時候，就把他稱之為蔡桓公。這跟“梁惠王、魏惠王”的情況有些相似?？傊鶕?jù)年代和史籍中關(guān)于姜小白死因的記載，扁鵲見的是蔡桓公田午。

您好，很高興能為您解答疑問 希望答案您還滿意、 扁鵲見蔡桓公　　韓非　　　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“　　　　寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！薄　　　【邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出，桓侯又不悅?！　　　【邮?，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。　　　　居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；　　　　在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之　　　　所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！薄　　　【游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。　　　　故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！薄　　　”怡o見齊桓公 　　《史記·扁鵲倉公列傳》記載有生動的案例，“扁鵲過齊，齊桓公侯客之。入朝見，曰：君有疾在腠理，不治將恐深?；负钤唬汗讶藷o疾。扁鵲出，桓侯謂左右曰：醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在血脈，不治恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰：君有疾在腸胃間，不治將深?；负畈粦?。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔剩怡o曰：疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。后五日，桓侯體痛，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负钏焖??！眱烧叨家娺^,不好意思,剛剛給了伱吥精確的答案