就是那三個(gè)百年酒廠，民國(guó)三年茅臺(tái)酒廠叫什么名

1952 年茅臺(tái)鎮(zhèn)zf強(qiáng)行沒(méi)收榮合、成義、恒興三酒廠，合并為國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠。榮合老板王氏拒絕合并。被扣土匪帽子槍斃。

我國(guó)的茅臺(tái)酒首次參加巴拿馬博覽會(huì)時(shí)，由于知名度低，起初無(wú)人問(wèn)津，雖經(jīng)參展人員努力推銷，成交量仍甚少。眼看博覽會(huì)就要降下帷幕了，我方參展人員不甘空手而歸，急中生智，故意打翻了一瓶茅臺(tái)酒，頓時(shí)整個(gè)大廳酒香撲鼻，沁人心脾，許多客商紛紛與茅臺(tái)酒廠簽訂了大批的供貨合同。這一招，不僅使茅臺(tái)酒在這次博覽會(huì)上奪得了金獎(jiǎng)，而且由此一舉成功，走向世界。大概就是因?yàn)檫@樣成為國(guó)酒，國(guó)酒只是個(gè)名號(hào)。并沒(méi)關(guān)系

“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的意思是十年的修行才能讓我們?cè)谝粭l船上共同渡河，百年的修行才能讓我們?cè)谝粡埓采纤X(jué)。這句話的意義是男女共偕連理十分的不容易。人生在世得一紅塵知己并能夠相伴共枕，這乃是前世修了數(shù)百年的善事才能夠換來(lái)的。這句話最早出處是在《增廣賢文》∶原文是“短短人生一照面， 前世多少香火炎。 十世修來(lái)同船渡， 百世修來(lái)共枕眠”，《中華圣賢經(jīng)》里也有收錄。在《義妖傳》中也出現(xiàn)過(guò)∶原文是“搖船搖過(guò)斷橋邊， 月老祠堂在眼前， 十世修來(lái)同船渡， 百世修來(lái)共枕眠”。這句為形容紅男綠女們共偕連理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累計(jì)修了一百年的善業(yè)，可見(jiàn)并非前世那一句字字血淚的海誓山盟就可達(dá)到目的。擴(kuò)展資料∶“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”還出現(xiàn)在電視劇《新白娘子傳奇》中，它的主題曲《渡情》?！缎掳啄镒觽髌妗饭适戮腿∽郧迩∧觊g的彈詞《義妖傳》。歌曲《渡情》，又名《西湖美景》。《渡情》歌詞節(jié)選∶西湖美景三月天哪春雨如酒柳如煙哪有緣千里來(lái)相會(huì)無(wú)緣對(duì)面手難牽十年修得同船渡百年修得共枕眠若是千呀年呀有造化白首同心在眼前若是千呀年呀有造化白首同心在眼前《渡情》是白娘子游湖一段，說(shuō)明了在擺渡的時(shí)候發(fā)生的情緣，作詞人貢敏根據(jù)民間傳說(shuō)為這首歌曲填的的詞，作曲人左宏元為其譜曲。并和張慧清合唱了這首歌曲，其歌曲華美動(dòng)人，是永垂不朽的經(jīng)典之作。參考資料來(lái)源∶搜狗百科-《義妖傳》搜狗百科-《增廣賢文》

愛(ài)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有適合與否，愿意與否，快樂(lè)與否。當(dāng)你們已經(jīng)不能在一起時(shí)，不是她沒(méi)有選擇你，也不是你拋棄了她，而是快樂(lè)沒(méi)有選擇你們，幸福沒(méi)有選擇你們，愛(ài)情沒(méi)有選擇你們。所以不要煩惱，也不要悲傷，你們應(yīng)該互相祝福，希望各自找到真正屬于自己的愛(ài)。如果當(dāng)你失去對(duì)方時(shí)感到痛苦，那么證明你根本不是愛(ài)她，你只是想占有她，而當(dāng)你的占有欲不能得到滿足時(shí)你才會(huì)痛苦。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人時(shí)，你應(yīng)該想到的不是對(duì)方能給你什么，而是你可以給她什么，你可以給她所需要的感情嗎？你可以給她快樂(lè)和幸福嗎？你可以快樂(lè)著她的快樂(lè)幸福著她的幸福嗎？只有這樣的愛(ài)才是真愛(ài)，只有這種愛(ài)才是幸福的。

意思是前世十年的機(jī)緣才修得今生共渡一條船，前世或幾世白年的機(jī)緣才修來(lái)今生一夜相守。意思是，夫妻之間要各自珍惜。1, 這句話也有一說(shuō)“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。 一般來(lái)講，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”較為正確！源自清·《義妖傳》。但“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”也講得通！這里不管是“十年”“百年”“千年”都是概數(shù)，意在說(shuō)明緣份不易！要努力珍惜！2 ,“同船渡”即有緣人，還須“十年”，那么做“共枕眠”的夫妻既要有緣還要有份，即說(shuō)“百年”！意思意在說(shuō)明不易！之于為什么用船與枕作喻，我也不大清楚，只覺(jué)得這個(gè)比喻恰到好處，較形象化！3，不管是十年，百年，還是千年，講究的都是緣分，人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契機(jī)，全系于一個(gè)緣字。共衾同枕、耳鬢廝磨的夫妻自不必說(shuō)了，師生、同學(xué)、戰(zhàn)友、鄰居、搭檔，不全有賴于一個(gè)緣？不是一個(gè)緣字，茫茫人海中本來(lái)天各一方的怎么會(huì)萍水相逢，這不是緣又是什么？ 4，有緣分，自當(dāng)珍惜，人活一世不過(guò)幾十年，幾十年以后不知道再向何處，所以更應(yīng)當(dāng)珍惜每一份相遇，相知，相愛(ài)。

“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的字面意思是十年的修行時(shí)間才換來(lái)在一條船上相遇，百年修行時(shí)間才換來(lái)一個(gè)枕頭上相擁而眠。大意是指朋友、夫妻之間能夠相遇非常不容易，大家要珍惜身邊遇到的每一個(gè)人?！笆辍焙汀鞍倌辍碧撝笗r(shí)間很長(zhǎng)，“同船渡”是指同坐一條船，可指朋友、家人和親人等，“共枕眠”特指夫妻。該詞組出自《增廣賢文》上集，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書(shū)目。書(shū)名最早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫成于萬(wàn)歷年間。原句為“百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠?！睌U(kuò)展資料“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”原句出自是1992年電視劇《新白娘子傳奇》的插曲《渡情》，由貢敏作詞，左宏元作曲，左宏元、張慧清演唱。歌詞如下：西湖美景三月天哪春雨如酒柳如煙哪有緣千里來(lái)相會(huì)無(wú)緣對(duì)面手難牽十年修得同船渡百年修得共枕眠“渡情”，即“渡船情”，講述了西湖邊船上許仙和白娘子相遇最終成為夫妻的故事，也指兩人為前世的緣分。參考資料來(lái)源：搜狗百科-增廣賢文

師徒四人行到萬(wàn)壽山，來(lái)到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號(hào)鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無(wú)雙的寶樹(shù)，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬(wàn)年方可食用。果子長(zhǎng)的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。師徒到達(dá)之時(shí)剛好趕上果子成熟。鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個(gè)徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔?zhǔn)備兩個(gè)果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。師徒進(jìn)了五莊觀，見(jiàn)到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時(shí)候取金擊子摘了兩個(gè)人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認(rèn)為果子長(zhǎng)的像是小孩，無(wú)論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無(wú)法存放浪費(fèi)了珍寶，就二人分吃了。誰(shuí)想二人的談話被八戒聽(tīng)到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個(gè)果子落地入土每撿到詢問(wèn)土地后才知道這果子見(jiàn)土就入。猴子又摘了三個(gè)，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽(tīng)到八戒的談話驚覺(jué)果子被盜，點(diǎn)數(shù)確認(rèn)后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過(guò)來(lái)對(duì)質(zhì)。2、《西游記》簡(jiǎn)介《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說(shuō)。3、作者簡(jiǎn)介吳承恩（1500～1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。

《西游記》第24回標(biāo)題是：《萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》，主要內(nèi)容如下：這日唐僧一行來(lái)到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長(zhǎng)的像人而不吃。后來(lái)悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見(jiàn)。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹(shù)打壞跑了。太乙真人回來(lái)發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來(lái)，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來(lái)，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹(shù)救活了，將師徒四人救下。

師徒四人行到萬(wàn)壽山，來(lái)到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號(hào)鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無(wú)雙的寶樹(shù)，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬(wàn)年方可食用。果子長(zhǎng)的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。師徒到達(dá)之時(shí)剛好趕上果子成熟。鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個(gè)徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔?zhǔn)備兩個(gè)果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。師徒進(jìn)了五莊觀，見(jiàn)到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時(shí)候取金擊子摘了兩個(gè)人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認(rèn)為果子長(zhǎng)的像是小孩，無(wú)論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無(wú)法存放浪費(fèi)了珍寶，就二人分吃了。誰(shuí)想二人的談話被八戒聽(tīng)到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個(gè)果子落地入土每撿到詢問(wèn)土地后才知道這果子見(jiàn)土就入。猴子又摘了三個(gè)，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽(tīng)到八戒的談話驚覺(jué)果子被盜，點(diǎn)數(shù)確認(rèn)后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過(guò)來(lái)對(duì)質(zhì)。

1、第二十四回梗概　　師徒四人行到萬(wàn)壽山，來(lái)到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號(hào)鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無(wú)雙的寶樹(shù)，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬(wàn)年方可食用。果子長(zhǎng)的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。師徒到達(dá)之時(shí)剛好趕上果子成熟?！　℃?zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個(gè)徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔?zhǔn)備兩個(gè)果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。　　師徒進(jìn)了五莊觀，見(jiàn)到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時(shí)候取金擊子摘了兩個(gè)人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認(rèn)為果子長(zhǎng)的像是小孩，無(wú)論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無(wú)法存放浪費(fèi)了珍寶，就二人分吃了。誰(shuí)想二人的談話被八戒聽(tīng)到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個(gè)果子落地入土每撿到詢問(wèn)土地后才知道這果子見(jiàn)土就入。猴子又摘了三個(gè)，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽(tīng)到八戒的談話驚覺(jué)果子被盜，點(diǎn)數(shù)確認(rèn)后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過(guò)來(lái)對(duì)質(zhì)?！　?、《西游記》簡(jiǎn)介　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說(shuō)。　　3、作者簡(jiǎn)介　　吳承恩（1500～1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。

萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參 萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。悟空一怒之下將樹(shù)打倒。連夜脫逃被抓 回，后被觀世音化干戈為玉帛。悟空和鎮(zhèn)元大仙結(jié)拜兄弟。