白酒貼牌選擇安徽古家百年酒業(yè)李總，古家百年酒怎么樣

古家百年酒具有“綿、甜、香、甘、醇、厚”的口感，很有“家”的感覺。古家百年酒有著悠久的白酒釀造史和深厚的文化底蘊，產(chǎn)品涵蓋了高中低端各個層次，滿足各種消費者需求。?古家百年 三年酒古家百年酒意義：古家百年酒“古”：唐朝古伯仁獨特的釀酒原理，通過深層地下古泉水和上等農(nóng)作物通過獨有的手工釀造，保留酒的原味。古家百年酒“家”：和睦、溫馨，釀造的每瓶酒都具 有綿、甜、香、甘、醇、厚的口感，亦保持“家”的風(fēng)味。古家百年酒“百”：層層的質(zhì)量監(jiān)督，保證每一瓶白酒都通過國家安全指標(biāo)。古家百年酒“年”：不同封壇的原漿酒，體現(xiàn)酒的年份 和酒的香醇。

　　輕紅釅白，　　雅稱佳人纖手擘?！　　獤|坡詞　　這實在使我時常想起來，有點懊恨，為什么不生在那周漢故都的秦豫之鄉(xiāng)，又不生　　在那風(fēng)物嫵媚的江南之地，卻偏偏生長在這文化落后蠻僚舊邦的嶺南呢？雖說在這庚嶺之　　陽，南海之濱，也盡有南越南漢未荒的霸跡，白云西湖挺秀的河山，足以供我們低徊游眺，　　少 愛美好古之懷，但翹首北望，畢竟不免于爽然自失??！ ‘　　然而，生息在這樣邊徼的地方，略略可以叫我們感到滿意的，卻不能不數(shù)及飲食之　　事了。我用不著把嶺南一切鄉(xiāng)土風(fēng)味，一一地加以陳述，但略舉敘一二有趣故事以當(dāng)例示便　　得了?！　∥粽咛K東坡被貶南來，食蠔，覺其味美。戒語他的兒子北歸時休要告訴人家，恐怕　　他們因此求謫嶺南。這是一則誰都知道的佳話。我再來另舉一個大家不大曉得的民間傳說吧?！　∷讉魉文?，帝 給元番追趕南下。一晚，行到我們海豐南山嶺，腹甚餓，野人以飯菜——油　　尖米飯和粗鱗針——進之。帝食次，覺風(fēng)味大佳，因嘆道：　　玉飯送金湯?！　『伪刈骶?？　　好了，不抄了，別使饞吻的朋友聽得垂涎吧?！　≡诜舶偎己芊笔⒌膸X南之區(qū)，最使我愛吃的一件，該無過于荔枝了。談到荔枝，　　我們總要想起唐宋兩位藝術(shù)家的故事吧。這兩人，一是李三郎的妃子楊玉環(huán)，她生長于西蜀，　　酷嗜我們故鄉(xiāng)的荔枝。“一騎紅塵把子笑，無人知是荔枝來?！贝_是當(dāng)年事　　情逼真的寫照啊。后來妃子死去，三郎一回見到進貢的荔枝，想起他從前的愛侶，還禁不住　　為她凄然飲泣；一是東坡，他是個著名饕餮的學(xué)士。他貶到我們嶺南來，竟像是天爺爺特賜　　他一場飽吃的好機會一樣。在許多食品中，他尤特別喜歡荔枝，“日啖荔枝　　三百顆，不妨長作嶺南人?！边@不是此老饞態(tài)自行證實的絕好“招供”嗎？　　你們有不曾見荔枝的朋友嗎？我想總該不會有吧。因為至少你們是可以從罐頭的食　　物里見到的，雖然在那里的已經(jīng)少變了形態(tài)，而且僅僅是它的肉身。若你們?nèi)f一有不曾見過　　它來的，那末，你們要從文字里求滿足時，最好是去看白居易那篇簡短的 《圖序》。因為他　　寫的雖不必十分相像，但總算得其近似了。（聽說宋朝的蔡襄，做過一部《荔枝譜》，不知內(nèi)　　容說的怎樣。我既沒有見過，也就不便多說了。）　　荔枝的為物，我們不必待啖喝了它的雪白的嫩肉和香醇的甘漿而后，才知道它是果　　中的佳品；便是起初看了它的外形，已經(jīng)夠知道它是很“藝術(shù)的”了。柿紅的果皮上，印著　　龜甲似的花紋，這不是很美觀么？它種果皮，或過粗糙，或傷平滑，或色澤不佳。方之于它，　　真像有上下床之別！記得前人把龍眼叫做“荔枝奴”。這若然只限于生熟的時期前后來論，　　我也可以不必多說；若含有兩者性質(zhì)上比擬的意思，那末，我就不能首肯了。因為像那樣土　　劣的龍眼子，——只有蒼蠅最喜歡的東西，就是做他的奴婢也有點不配??！這么一來，也許　　有人要說我把荔枝看得太名貴了，但我想若平日賞識過它的，至少也該不說我在這兒撒謊吧？　　我們這里荔枝上市的時候，大約正是在大地如火爐般熱烘著的五六月。這時，楊梅、　　李子等，已經(jīng)漸漸過去，黃皮子，山梨等，又多俗而寡味，荔枝總算是一種當(dāng)行出色的水果　　了。我們當(dāng)日影已斜的午后，或銀月初上的黃昏，獨自的或多人的，坐在那清風(fēng)徐來，綠陰　　如蓋的樹下，吃著這一顆顆晶丸般的荔枝，比起古人“浮瓜沉李”的故事，不知誰要風(fēng)韻得　　多？猶記得數(shù)年前曾以荔枝一筐，饋送某女郎，簡上附以詩云：“眼前三百堪銷夏，纖指無　　勞雪藕絲?！睂嵲诘模@種風(fēng)味即比之杜甫所盛稱的“公子調(diào)冰　　人，佳人雪藕絲”，也何須多讓呢？　　吾粵有著名的荔校灣，其地荔枝夾岸，白蓮滿塘．相傳是南漢時候的昌華舊苑。每　　當(dāng)夏季，荔枝繁結(jié)，避暑游人，云簇于此。我數(shù)年前客廣州，正值歲暮天寒，不是它輕紅高　　掛，招徠游客的時候，所以無緣打槳一至其地，暢嘗所謂仙城風(fēng)味。這件事，現(xiàn)在回想起來，　　還覺得有些可惜呢。

京劇舞臺過去沒有大幕，觀眾一眼就能看清整個舞臺。舞臺上一般只有一張帶“桌圍”的桌子、兩把帶“椅披”的椅子，稱為“一桌二椅”。桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。有時舞臺上什么也沒有。后來在臺前增加了大幕，演戲之前用它把舞臺遮掩起來。有時在演出過程中又拉上一道幕，稱為“二道幕”，用它把擺設(shè)桌椅、演員換裝等準(zhǔn)備工作擋在幕后，幕前可同時有演員表演，使京劇的演出更加緊湊。 京劇舞臺的時間、空間是非常自由的，它不受實際生活的時空限制。大幕拉開后，在演員沒上場之前，舞臺并不表示任何時間、地點。京劇舞的時空是靠演員的活動來確定的。比如，京劇中某個角色上場后，通過念白、歌唱，可以表明舞臺是他的書房。但是他下場后這個書房就不存在了，緊接著另一個角色上場，通過他的身段表演，可以表明舞臺是一條崎嶇的山路。當(dāng)一個人在自己家里閑坐無事，想到朋友家走走，便在舞臺上走一個圓圈（叫做“圓場”），他的家也就轉(zhuǎn)換成他朋友的家了。 又如，當(dāng)劇中人聽到一個意外的消息，感到震驚，這本是個瞬間的心理反應(yīng)，但是為了刻畫人物，可以用很長的時間來歌唱。相反，像寫信、看信、飲酒過程，本來是需要一定時間的，但是為了簡煉，只表演一下姿態(tài)，同時吹奏一支嗩吶曲牌，就完成了。 因此，觀眾在欣賞京劇時，需要隨著演員的念白、歌唱和表演，發(fā)揮自己的想象力，這樣才能理解戲里的時間、地點和環(huán)境。 京劇的角色類型俗稱“行當(dāng)”，主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的。京劇的行當(dāng)劃分，是從昆曲和徽漢等古老劇種衍變而來。起初分生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手、流行等十門角色。后來由于表演藝術(shù)的發(fā)展和劇目的豐富，嚴(yán)格的行當(dāng)界線被打破了，綜合成生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。各行中又包容了幾個不同的角色類型。 京劇的唱腔主要是“西皮”和“二黃”，簡稱“皮黃”。西皮、二黃是兩種腔調(diào)的總稱，它們都分為若干“板式”。這些板式都是以一種曲調(diào)為基礎(chǔ)發(fā)展變化出來的。西皮、二黃都有“原板”、“慢板”、“快三眼”、“散板”、“搖板”等板式，西皮還有“二六”、“流水”、“快板”。 京劇鑼鼓還有個特殊作用，就是用來統(tǒng)一各種表現(xiàn)手段。凡是唱念做打的轉(zhuǎn)換，舞臺節(jié)奏快慢的調(diào)節(jié)，都是靠鑼鼓來完成的。因此鑼鼓貫穿全劇始終。

五篇

京劇[jīng jù]戲曲劇種中國國粹藝術(shù)京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國。中文名：京劇外文名：Beijing Opera,Peking Opera起源：徽劇、昆曲及漢劇起源時間：距今200多年行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)装l(fā)源地：安徽省安慶市、湖北省發(fā)展興盛地：北京市別名：平劇、京戲、國劇

以前，我對京劇一詞十分陌生，只知道京劇是“咿咿呀呀”唱的?？勺詮睦蠋煂ξ覀冋f有“國粹進校園”的大型綜合實踐活動時，我才對京劇有了更深的了解。老師讓我們?nèi)ゲ榕c京劇相關(guān)的資料，我到電腦上一看，原來和京劇相關(guān)的資料這么多！原來，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。分為生、旦、凈、丑四大行。在查資料時，我學(xué)了一小段京劇，無意間看了看京劇的唱法和曲目。不看不知道，一看嚇了我一跳！從古至今，共有五千八百多個曲目！有十九種唱法！京劇真不愧是中國的國粹，真不愧是“東方歌劇”！京劇演員最常用的唱法，就是“真嗓”了?！罢嫔ぁ币嗝笊?，本嗓。演唱時，氣從丹田而出，通過喉腔共鳴，直接發(fā)出聲來，稱為真嗓。在演唱時，除小生和念白，其余均用真嗓。你瞧！京劇多受人們喜愛??！京劇之所以被譽為“國粹”，“東方歌劇”，就是因為它受到中國的重視，受到日本，美國，歐洲的重視！愿京劇將來有新的發(fā)展，走向世界。

“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。 我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”. 有關(guān)年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經(jīng)常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，準(zhǔn)備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè)。后來，壯士在“年”經(jīng)常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶?；顒?，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯(lián)以驅(qū)趕邪惡，并逐漸形成一種習(xí)慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說。 大年初一吃什么？許多人對這農(nóng)歷新年第一餐非常重視講究，雖然吃法都不一樣，但是目的只有一個，那就是希望新的一年平平安安，吉祥如意。 湯圓 湯圓的種類非常繁多，可以在家自己做，也可以上超市買速凍的，在超市湯圓的種類可以說是五花八門，大的、小的，甜的、咸的應(yīng)有盡有，不過春節(jié)的湯圓基本上以中間包糖為多。在自己家做湯圓也是不錯的選擇，湯圓的做法很多，也比較簡單，買上糯米粉、芝麻餡和糖就可以在家做了。大年初一的早餐湯圓一定更具特殊意義，它的取意是：事事如意，全家團圓美滿。 年糕 農(nóng)歷新年必吃年糕，這也是紹興人的一個習(xí)俗，吃年糕以祝愿生活“年年高”，年糕的吃法很多，糖年糕、湯年糕、炒年糕等，但不外乎以諧音取“年年高”之意，意為一年更比一年好。 粽子 紹興人習(xí)慣在春節(jié)包裹粽子，紹興人一般用箬竹葉片（也叫粽葉），此葉片燒煮后亦具有清香之味。用粽葉包成的粽子，有濃濃的清香之味，食之宜人。除了以純糯米包成的米粽、在糯米中加入豇豆或赤豆的豆粽外，現(xiàn)在還有不少味道好的鮮肉蛋黃粽、栗子粽等。在大年初一吃粽子，意為生活甜蜜，五谷豐登。 餃子 除夕、大年初一吃餃子，是北方人的習(xí)俗，不過現(xiàn)在不少紹興人也加入到吃餃子的行列中。在除夕時吃餃子，取“更年交子”（來年交好運）之意，大年初一吃餃子則是為了一年交好運。 面條 長面，也叫長壽面，大年初一的時候吃長壽面，預(yù)祝著壽長百年，不少老年人還保持著這樣的風(fēng)俗。 糖茶 在紹興城鄉(xiāng)，春節(jié)期間走親訪友，一進門主人總會給你泡上一杯糖茶，同時也不忘在糖茶中放上兩顆蜜棗，意為甜甜蜜蜜。 中國各地大年初一吃什么？ 湖北：湖北團風(fēng)人大年初一喝雞湯，象征“平安”。此外家中的主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財”；年輕的學(xué)子要吃雞翅膀，寓意“展翅高飛”；當(dāng)家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。荊州、沙市一帶，第一餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃兩個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。 江西：鄱陽地區(qū)大年初一要吃餃子和魚，意為“交子”和“年年有余”，有的在餃子中放糖塊、花和銀幣，意味著“生活甜蜜”、“長生不老”、“新年發(fā)財”。 廣東：部分地區(qū)大年初一要吃“萬年糧”，即做好足夠春節(jié)三天家人吃的飯菜，寓有“不愁吃喝”之意。潮州一帶，第一餐常吃用米粉和蘿卜干油炸而成的“腐圓”，喝茨實、蓮子等熬成的“五果湯”，寓“生活甜美，源遠流長”之意。 廣西：壯族人大年初一吃甜食，表示新的一年生活美好，甜蜜如意。 福建：閩南人，大年初一吃面條，寓意“年年長久”，漳州一帶吃香腸、松花蛋和生姜，寓意“日子越過越紅火”。 安徽：部分地方，春節(jié)第一餐時每人要咬一口生蘿卜，名為“咬春”，可“除菌防病，新年吉祥”。 關(guān)中、河南：部分地方大年初一要吃餃子與面條同煮的飯，叫“金絲穿元寶”、“銀線吊葫蘆”。 臺灣：大年初一吃“長年菜”。這是一種長莖葉，有苦味的芥菜

贈汪倫① 李白　　李白乘舟將欲行，　　忽聞岸上踏歌聲②?！　√一ㄌ端钋С撷?，　　不及汪倫送我情④。　　公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲ＥR走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。 詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景?！　　昂雎劙渡咸じ杪暋?，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人?！　≡姷暮蟀胧鞘闱?。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結(jié)句預(yù)伏一筆?！　√一ㄌ端悄菢拥纳钫浚|動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃妱e裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼?！　∵@首小詩，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等?！　≈袊姷膫鹘y(tǒng)主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！鼻迦耸┭a華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白這首詩的表現(xiàn)特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力?！　×硗?，古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而這首詩從詩人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味?！　　扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！焙笕藧塾美畎椎脑捲u價李白的詩，是很有見識的。李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而有一種不期而然之妙?！翱此茖こＷ钇驷取?，正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。這首《贈汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古?！卑住岸肪圃姲倨保簧埠糜斡[名山大川。據(jù)清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀請他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢?。汪倫是涇縣的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。 這首詩寫的是汪倫來為李白送行的情景。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。 前兩句敘事?！袄畎壮酥蹖⒂小?，是說詩人就要乘船離開桃花潭了。那種語言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)?！昂雎劙渡咸じ杪暋保昂雎劇倍直砻?，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，從詩中分析，李白走時，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 由于桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對他的情深作對比?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删?，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃妱e裁》）這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼之深，讀者也可想而知了。詩人結(jié)合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比喻人的感情之深，是詩家常用的寫法，如果詩人說，汪倫的友情真像潭水那樣深，也是可以的，但顯得一般化，還有一點刻意雕琢的味道。而詩中的寫法，好像兩個友人船邊餞別，一個“勸君更盡一杯酒”，一個“一杯一杯復(fù)一杯”?？陬^語，眼前景，有一種天真自然之趣，隱隱使讀者看到大詩人豪放不羈的個性。

贈汪倫(唐)李白李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。賞析：詩中首先描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出一位普通村民對詩人那種樸實、真誠的情感。后兩句詩人信手拈來，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對自己那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。推薦理由：人生在世，難得朋友相聚，而好友離別時，更深觸那友誼的珍貴，千里之外，不知何時又得重逢。友情深厚，正如那一潭池水，桃花吹落，友人相送，欣喜于心，情意深深，又是離別時。愿珍惜、深記那千百尺深的“桃花潭水”，又怎樣的一番情意流蕩在那潭水之中？

@就是愛呀

就只是艾特吧.在QQ里表達的意思好像是，說的話只針對某人。

@深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這是什么意思？

這樣的話，說說發(fā)表后，那個人空間就會收到提示：xx提到了我。

他很愛你但是又不好說出口所以用這個符號來表示

昊 皓 在古代是相同的意思，皓=昊。 中國人取名字很講究涵義。 昊：大（指天）。如：昊天，其義為：1.廣大的天；2.喻父母的恩情深重。 潘的 潘一 潘國 潘在 潘人 潘了 潘有 潘中 潘是 潘年 潘和 潘大 潘業(yè) 潘不 潘為 潘發(fā) 潘會 潘工 潘經(jīng) 潘上 潘地 潘市 潘要 潘個 潘產(chǎn) 潘這 潘出 潘行 潘作 潘生 潘家 潘以 潘成 潘到 潘日 潘民 潘來 潘我 潘部 潘對 潘進 潘多 潘全 潘建 潘他 潘公 潘開 潘們 潘場 潘展 潘時 潘理 潘新 潘方 潘主 潘企 潘資 潘實 潘學(xué) 潘報 潘制 潘政 潘濟 潘用 潘同 潘于 潘法 潘高 潘長 潘現(xiàn) 潘本 潘月 潘定 潘化 潘加 潘動 潘合 潘品 潘重 潘關(guān) 潘機 潘分 潘力 潘自 潘外 潘者 潘區(qū) 潘能 潘設(shè) 潘后 潘就 潘等 潘體 潘下 潘萬 潘元 潘社 潘過 潘前 潘面 潘農(nóng) 潘也 潘得 潘與 潘說 潘之 潘員 潘而 潘務(wù) 潘利 潘電 潘文 潘事 潘可 潘種 潘總 潘改 潘三 潘各 潘好 潘金 潘第 潘司 潘其 潘從 潘平 潘代 潘當(dāng) 潘天 潘水 潘省 潘提 潘商 潘十 潘管 潘內(nèi) 潘小 潘技 潘位 潘目 潘起 潘海 潘所 潘立 潘已 潘通 潘入 潘量 潘子 潘問 潘度 潘北 潘保 潘心 潘還 潘科 潘委 潘都 潘術(shù) 潘使 潘明 潘著 潘次 潘將 潘增 潘基 潘名 潘向 潘門 潘應(yīng) 潘里 潘美 潘由 潘規(guī) 潘今 潘題 潘記 潘點 潘計 潘去 潘強 潘兩 潘些 潘表 潘系 潘辦 潘教 潘正 潘條 潘最 潘達 潘特 潘革 潘收 潘二 潘期 潘并 潘程 潘廠 潘如 潘道 潘際 潘及 潘西 潘口 潘京 潘華 潘任 潘調(diào) 潘性 潘導(dǎo) 潘組 潘東 潘路 潘活 潘廣 潘意 潘比 潘投 潘決 潘交 潘統(tǒng) 潘黨 潘南 潘安 潘此 潘領(lǐng) 潘結(jié) 潘營 潘項 潘情 潘解 潘議 潘義 潘山 潘先 潘車 潘然 潘價 潘放 潘世 潘間 潘因 潘共 潘院 潘步 潘物 潘界 潘集 潘把 潘持 潘無 潘但 潘城 潘相 潘書 潘村 潘求 潘治 潘取 潘原 潘處 潘府 潘研 潘質(zhì) 潘信 潘四 潘運 潘縣 潘軍 潘件 潘育 潘局 潘干 潘隊 潘團 潘又 潘造 潘形 潘級 潘標(biāo) 潘聯(lián) 潘專 潘少 潘費 潘效 潘據(jù) 潘手 潘施 潘權(quán) 潘江 潘近 潘深 潘更 潘認(rèn) 潘果 潘格 潘幾 潘看 潘沒 潘職 潘服 潘臺 潘式 潘益 潘想 潘數(shù) 潘單 潘樣 潘只 潘被 潘億 潘老 潘受 潘優(yōu) 潘常 潘銷 潘志 潘戰(zhàn) 潘流 潘很 潘接 潘鄉(xiāng) 潘頭 潘給 潘至 潘難 潘觀 潘指 潘創(chuàng) 潘證 潘織 潘論 潘別 潘五 潘協(xié) 潘變 潘風(fēng) 潘批 潘見 潘究 潘支 潘那 潘查 潘張 潘精 潘每 潘林 潘轉(zhuǎn) 潘劃 潘準(zhǔn) 潘做 潘需 潘傳 潘爭 潘稅 潘構(gòu) 潘具 潘百 潘或 潘才 潘積 潘勢 潘舉 潘必 潘型 潘易 潘視 潘快 潘李 潘參 潘回 潘引 潘鎮(zhèn) 潘首 潘推 潘思 潘完 潘消 潘值 潘該 潘走 潘裝 潘眾 潘責(zé) 潘備 潘州 潘供 潘包 潘副 潘極 潘整 潘確 潘知 潘貿(mào) 潘己 潘環(huán) 潘話 潘反 潘身 潘選 潘亞 潘么 潘帶 潘采 潘王 潘策 潘真 潘女 潘談 潘嚴(yán) 潘斯 潘況 潘色 潘打 潘德 潘告 潘僅 潘它 潘氣 潘料 潘神 潘率 潘識 潘勞 潘境 潘源 潘青 潘護 潘列 潘興 潘許 潘戶 潘馬 潘港 潘則 潘節(jié) 潘款 潘拉 潘直 潘案 潘股 潘光 潘較 潘河 潘花 潘根 潘布 潘線 潘土 潘克 潘再 潘群 潘醫(yī) 潘清 潘速 潘律 潘她 潘族 潘歷 潘非 潘感 潘占 潘續(xù) 潘師 潘何 潘影 潘功 潘負(fù) 潘驗 潘望 潘財 潘類 潘貨 潘約 潘藝 潘售 潘連 潘紀(jì) 潘按 潘訊 潘史 潘示 潘象 潘養(yǎng) 潘獲 潘石 潘食 潘抓 潘富 潘模 潘始 潘住 潘賽 潘客 潘越 潘聞 潘央 潘席 潘堅 潘份 潘士 潘熱 潘限 潘米 潘銀 潘息 潘校 潘均 潘房 潘周 潘游 潘千 潘失 潘八 潘檢 潘足 潘配 潘存 潘九 潘命 潘爾 潘即 潘防 潘錢 潘評 潘復(fù) 潘考 潘依 潘斷 潘范 潘礎(chǔ) 潘油 潘照 潘段 潘落 潘訪 潘未 潘額 潘雙 潘讓 潘切 潘須 潘兒 潘便 潘空 潘往 潘你 潘層 潘低 潘獎 潘注 潘黃 潘英 潘承 潘遠 潘版 潘維 潘算 潘破 潘鐵 潘樂 潘邊 潘初 潘滿 潘病 潘響 潘藥 潘助 潘致 潘善 潘突 潘愛 潘容 潘香 潘稱 潘購 潘屆 潘余 潘素 潘請 潘白 潘宣 潘健 潘牌 潘促 潘培 潘競 潘巴 潘穩(wěn) 潘繼 潘緊 潘字 潘困 潘劉 潘旅 潘聲 潘超 潘隨 潘例 潘擔(dān) 潘友 潘號 潘顯 潘卻 潘監(jiān) 潘材 潘且 潘春 潘居 潘適 潘除 潘紅 潘半 潘買 潘充 潘陳 潘火 潘搞 潘圖 潘陽 潘六 潘察 潘試 潘太 潘什 潘執(zhí) 潘片 潘古 潘七 潘球 潘修 潘盡 潘控 潘講 潘排 潘糧 潘武 潘預(yù) 潘親 潘揮 潘賣 潘審 潘措 潘榮 潘洲 潘衛(wèi) 潘希 潘店 潘良 潘屬 潘險 潘曾 潘圍 潘域 潘令 潘站 潘蘇 潘龍 潘念 潘羅 潘噸 潘器 潘匯 潘康 潘減 潘習(xí) 潘演 潘普 潘田 潘班 潘待 潘星 潘飛 潘寫 潘礦 潘輕 潘擴 潘言 潘章 潘汽 潘靠 潘毛 潘終 潘仍 潘景 潘置 潘底 潘福 潘止 潘離 潘澤 潘波 潘蘭 潘核 潘降 潘訓(xùn) 潘逐 潘票 潘菜 潘座 潘獻 潘鋼 潘眼 潘損 潘寧 潘像 潘苦 潘印 潘融 潘獨 潘湖 潘早 潘予 潘夫 潘編 潘換 潘歐 潘努 潘著 潘顧 潘征 潘升 潘態(tài) 潘套 潘介 潘送 潘某 潘斗 潘狀 潘畫 潘留 潘航 潘派 潘室 潘臨 潘兵 潘補 潘寶 潘略 潘黑 潘綜 潘云 潘差 潘納 潘密 潘貧 潘劇 潘犯 潘阿 潘擊 潘遇 潘歲 潘階 潘烈 潘督 潘吃 潘豐 潘館 潘招 潘害 潘官 潘樹 潘聽 潘庭 潘另 潘沙 潘私 潘針 潘勝 潘貸 潘網(wǎng) 潘愿 潘托 潘缺 潘園 潘假 潘酒 潘音 潘巨 潘既 潘判 潘輸 潘討 潘測 潘讀 潘洋 潘括 潘筑 潘歡 潘剛 潘慶 潘久 潘陸 潘找 潘樓 潘激 潘晚 潘絕 潘壓 潘故 潘互 潘簽 潘漢 潘草 潘木 潘畝 潘短 潘紹 潘迎 潘吸 潘警 潘藏 潘療 潘貴 潘紛 潘授 潘登 潘探 潘索 潘灣 潘宏 潘錄 潘申 潘訴 潘秀 潘序 潘順 潘死 潘卡 潘歌 潘午 潘孩

僅供參考 (不舉例子,那些都是復(fù)制粘貼的,不實在) 古詩鑒賞 首先，看這首詩要表達的思想，不必分析的面面具到，看明白個大概就好，然后，盡量找出能表達詩人心情的字，大部分表達心情的都是翻譯做 動詞 的字。 聯(lián)系當(dāng)時的背景，考試出的要是名人的話，現(xiàn)在可以盡量多看點關(guān)于名人的資料，他們寫的詩基本上與自己的事業(yè)，生活條件，志向，有關(guān)系。 大概就是這個套路，不了解怕答錯的話，可以不必在詩的細(xì)節(jié)上做文章，談?wù)勛髡叩男木常Y(jié)合當(dāng)時的局勢，怎么也拿到70%的分。 文言文 這東西不太好在短時間內(nèi)掌握，建議拿《二十四史》多翻翻看看，讀順暢了主觀題自然可以答出個大概，看資料對照翻譯多留心動詞,介詞。 總結(jié)下，我認(rèn)為古代跟現(xiàn)代文難理解就是在動詞上，他們跟咱們的動作表達方式差太多，還有就是古文要常積累，耳濡目染，不是系統(tǒng)能復(fù)習(xí)的了的，也許，一天練一篇文言文，要比你背一些字，詞的用法強的多?？偨佑|，自然就習(xí)慣了。 我高考的時候古文方面一分沒丟，上文可能有不成熟的地方，希望理解。 最后，祝你考出個好成績~~~

dwqedwd

從兩個方面答： 1）內(nèi)容：不管問得是字還是句子先翻譯，然后說寫出了什么，最后表達了什么情感 2）形式：修辭手法 語言 結(jié)構(gòu)作用

（因篇幅太長，略有刪改） 2007高考古詩鑒賞秘籍（周明龍） 鑒賞古詩無需引經(jīng)據(jù)典，無需拿試卷以外的作品進行比較，只需鑒賞評價作品本身的特點。注意積累古詩詞的背景知識，這方面主要包括詩人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等，還要注意詩歌提示性的信息，如題目、背景提示、注釋等。 鑒賞口訣： 1.從題目認(rèn)識對象 2.從字面讀出感覺 3.從注釋破解難點 4.從作者了解背景 5.從原作找到根據(jù) 6.從題干得到啟示 7.從首聯(lián)找到特點 8.從尾句參透主旨 9.從景物把握情感 10.從意境洞察心胸 一.鑒賞范圍詞語 （一）題材方面的：古詩大致上有五大題材： 寫景抒情詩（如王維《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳陽樓》）； 詠物言志（情）詩（如李商隱《錦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、賀知章《詠柳》）； 懷古詠史詩（如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《石頭城》）； 即事感懷詩（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖鈴》、李清照《一剪梅》、姜夔《揚州慢》； 邊塞征戰(zhàn)詩（如王昌齡《出塞》、高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）。 有時還可說“ 山水田園詩”。 （二）評價思想內(nèi)容方面的： 抒發(fā)……的思想感情 反映……的社會現(xiàn)實 表現(xiàn)……的情趣 寄托……的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等） 表達……的追求 流露……的傾向 發(fā)出……的感慨 袒露……的心跡 造就……的情致 （三）運用答題格式： 1.對抒情形象的分析回答：身份＋性格＋思想。 鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。 腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。 分析：這首詞描寫了一位思婦，即一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的女性。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠望，足見其情之癡絕。 2.對詩歌意象的分析回答：表層含義＋深層含義。 題菊花 （唐）黃 巢 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 他年我若為青帝，報與桃花一處開。 分析：滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放，似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要讓菊花和桃花一起在春天開放。而統(tǒng)觀全詩，詩中的菊花寓意是當(dāng)時社會上懷才不遇的有志之士的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。 3.對所抒發(fā)情感的理解和回答：通過什么＋抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。 4.對詩歌意境的體味回答：客觀形象＋主觀感受＋交融了什么樣的感情。 5.對關(guān)鍵字的品位回答：詞語含義＋手法＋表達作用。 玉樓春 （宋）宋 祁 東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 分析“鬧”字：“鬧”字以動寫靜，生動形象地寫出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機勃勃的美妙境界。 6.對表現(xiàn)手法的賞析回答：手法＋表達作用。 關(guān)河令 （宋）周邦彥 秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。 更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？ 分析：這首詞表達的思想感情：融情于景。本詞上厥先寫薄暮凄清之景，孤獨的旅客默立客庭中，長鳴傳來，不見雁影，營造了一種凄清的氛圍。下厥的“孤燈”與上片相呼應(yīng)，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。 二．區(qū)分幾個概念，明確答題的內(nèi)容角度 （一）“方式、手法”的區(qū)分：藝術(shù)手法，又叫表達技巧，包括三個方面： ①表達方式：記敘、描寫（虛實、動靜）、抒情、議論、鋪陳等。 ②表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對比、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、運用典故、化用、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。。 ③修辭：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問。 （二）“情”、“志”的區(qū)別：在詩歌里，“情”就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達出來的；“志”就是我們平時說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。 （三）“情”、“景”關(guān)系區(qū)別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來?！敖杈笆闱椤北磉_感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”；“寓情于景”、“情景交融”，表達感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。 （四）描寫的角度： 常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。 三．注意以下幾點： （一）把握常用的表達程式： 這首詩采用了（某種表達方式、或修辭手法、或表現(xiàn)手法）的技法，寫出了（某個意象）的（某種）特點，表現(xiàn)了（突出了）（某種）思想、感情，起到了（某種）作用。 熟悉常用的表達方式：敘述、描寫、抒情、議論、（說明）。 記敘，記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。 常見的修辭：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問、起興、虛實結(jié)合等。 1、比喻 ，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。 2、借代，借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。 3、夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。 4、對偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。 5、比擬，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。 6、排比，把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬”（馬致遠《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 9、起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（ 李商隱的《錦瑟》）首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。 10、虛實結(jié)合，是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感?！昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！保馈队炅剽彙罚┥掀澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。 常說的表現(xiàn)手法：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、點化（化用）、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚（先抑后揚、先揚后抑）、正側(cè)結(jié)合、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、化動為靜（以動襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情等。 1、直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼?！弊髡叩母星槿缃又毕拢笔銓ν銎薜膽涯钪?。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。 2、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。 借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！弊髡呗涞诘氖б?，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來，含蓄委婉，余味無窮。 借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。 寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。 3、以景結(jié)情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候?！痹娙藬⑹聲r只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。 5、渲染 渲染就是通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。 6、烘托 烘托屬側(cè)面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。 7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁?！保ㄌK軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。 8、以樂景寫哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。 10、動靜結(jié)合 指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結(jié)合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。 12、白描與工筆 白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細(xì)部，進行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！辈蓴X生活中的兩個小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。 13、意象組合 意象組合類似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導(dǎo)演為表現(xiàn)影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩歌中的意象組合是作者根據(jù)表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！贝饲汕叭渚艂€名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個畫面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上是意象俱足的佳句。 17、比興 所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。 18、鋪墊 既以一系列非主要情節(jié)做主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節(jié)的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。 19、虛實 實寫是指對事物進行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指側(cè)面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！比木洹盁o定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術(shù)效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。 20、用典 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 22、比喻 比喻就是平常說的“打比方”，即用具體的、熟知的、淺顯的事物作比，去說明或描寫抽象的、生疏的、深奧的道理，使人容易理解，容易想象。古典詩歌運用比喻，在寫景狀物時能突出形象，強化對特定意境的渲染；議理抒情時能以生動的形象強化表情達意，從而深化詩歌的主題。如賀知章的《詠柳》巧妙而形象地將春風(fēng)喻為剪刀，表現(xiàn)得自然有活力。 23、夸張 為了表達某種強烈的感情，突出事物的某個特征，說話時有意將事實夸大或縮小，這種修辭手法就是夸張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運用神話傳說和夸張的描寫，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。 24、比擬 比擬包括擬人和擬物，采用這種手法可使色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。如黃庭堅的《清貧樂》：“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春手法，用兩個設(shè)問句領(lǐng)起前后兩片詞句，既抒寫覓春情切，又顯得結(jié)構(gòu)綿密，構(gòu)思新穎；又去蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇?！痹撛~運用設(shè)問、擬人的修辭把“春”和“黃鸝”人格化，愛春惜春之情溢于言表。 25、對比 對比可突出事物的特點,使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。 28、雙關(guān) 為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。 29、倒裝 倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個星天外，兩三點雨山前”應(yīng)為“天外七八個星，山前兩三點雨”；最后兩句“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋（頭）忽見”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見社林邊舊時茅店”。在山前疏雨將來時，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強調(diào)驚喜之情。再如“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)為“神游故國，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。 30、借代 借代是古典詩歌中運用極廣的一種修辭手法。運用借代可使語言簡練，富于變化，容易引起人們的聯(lián)想。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“朱門”，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)騷”。 31、聯(lián)想 由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點聯(lián)系起來造成一個典型?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。 32、想象 人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程?！昂馇镌聝上嗪?，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a的《望洞庭》）這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。 33、象征 通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情?！扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚┻@兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。 34、照應(yīng) 指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲?！保f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。 35、正側(cè) 對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫?！耙粯浯猴L(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。