唐古白酒怎么樣，風(fēng)干了誓言風(fēng)輕云淡什么的的是什么歌

鑲嵌細(xì)雨小巷邊 清笛聲纏綿卷簾望遠(yuǎn)春已半 紅殘心事寒夕陽(yáng)又落山 云煙魂已斷你是那盤(pán)旋的孤雁 偏偏落在了彼岸春意成闌珊 寂寞付管弦月華如雪難渲染 粉色的愛(ài)戀酒濃人半酣 燭光亦愁眠你是我筆端的畫(huà)卷 款款情濃卻無(wú)言鑄一把青冥劍 難斬繾綣的期盼風(fēng)輕云淡 你總是 濃郁的永遠(yuǎn)時(shí)光在流淌中宛轉(zhuǎn) 風(fēng)干了誓言我的思念埋在那年的春天春意成闌珊 寂寞付管弦月華如雪難渲染 粉色的愛(ài)戀酒濃人半酣 燭光亦愁眠你是我筆端的畫(huà)卷 款款情濃卻無(wú)言鑄一把青冥劍 難斬繾綣的期盼風(fēng)輕云淡 你總是 濃郁的永遠(yuǎn)時(shí)光在流淌中宛轉(zhuǎn) 風(fēng)干了誓言我的思念埋在那年的春天豎一座斷背山 難隔眷戀的視線斜陽(yáng)斷腸 這思念 經(jīng)年亦難減那一段刻骨的浪漫 從不敢厭倦你總鑲嵌在我記憶里舒展

你好！唐古-鑲嵌如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

你是什么 - 面孔揭開(kāi)你的虛偽撕碎你的冷漠無(wú)論如何也找不回你許過(guò)的承諾你不要說(shuō)太多你馬上離開(kāi)我直到現(xiàn)在依然不知你到底是什么給我一個(gè)機(jī)會(huì)讓我再去琢磨為何美麗面孔總掩不住丑惡你不要說(shuō)太多你馬上離開(kāi)我直到現(xiàn)在依然不知你到底是什么記得曾經(jīng)為你寫(xiě)的歌記得你給我所有的寂寞眼前總是點(diǎn)不亮的燈身后總是做不圓的夢(mèng)天下多少癡心男人因?yàn)閴?mèng)想太多結(jié)果失去了強(qiáng)壯的自我天下多少負(fù)心女子拋棄了真愛(ài)卻又能得到更多春夏秋冬風(fēng)花雪月長(zhǎng)長(zhǎng)的街冷冷的夜你盡管去走過(guò)世態(tài)炎涼人情冷暖苦苦的酒罪惡的手你自己去承受你不要說(shuō)太多你馬上離開(kāi)我直到現(xiàn)在依然不知你到底是什么你不要說(shuō)太多你馬上離開(kāi)我直到現(xiàn)在依然不知你到底是什么

這歌不是丟什么丟，那是別人改編的，原歌是歌名：你牛什么牛歌手： 唐古 專輯：《你牛什么牛》

溫柔一刀 - 龍嘯 背叛承諾 - 龍嘯 為什么會(huì)愛(ài)上你這樣一個(gè)女人 - 程科 相愛(ài)一生到永久 - 程科 情侶空間 - 夏天Al 你吃過(guò)后悔藥嗎 - 唐古 傷城之戀 - 唐古 天亮以后不必說(shuō)再見(jiàn) - 唐古 愛(ài)上你卻傷了我自己 - 廖名揚(yáng) 酒吧傷心人 - 阿松 為愛(ài)宣言 - 劉巍 金 不明真相 - 李策 唱著情歌流著淚 - 祁隆 雙卡雙待 - 黑龍 新流浪歌 - 陳星 社會(huì)你好 - 馮增輝 相依相偎 - 冷漠 楊 我是男子漢 - 張洪濤 傷心2012 - 張俊天 你只是別人天空里的那朵云 - 劉宗 感情的漩渦 - 譚希彬 愛(ài)情毒酒 - 賈真 愛(ài)你最后傷了我自己 - 海鑌 癡夢(mèng) - 黃英 不要說(shuō)再見(jiàn) - 辦桌二人 甭問(wèn)我為什么 - 辦桌二人 世界末日前 - 蕭全 時(shí)光的氧氣 - 王旭 相思的眼淚 - 大剛 你會(huì)幸福 - 大剛 忘不了的情 - 趙真 愛(ài)斯基摩人 - 張躍 移星轉(zhuǎn)斗 - 夏天Al 試聽(tīng)地址 http://www.okyyw.com/

三寸天堂

就三字...中山門(mén)...不評(píng)我你試試...

薊縣、清東陵；塘沽洋貨市場(chǎng)、航母公園；友誼路酒吧街 ；東北角古文化街 商業(yè)街：和平路，濱江道，赤峰道（小店居多） 公園：水上公園 娛樂(lè)城：伊勢(shì)丹七樓天馬娛樂(lè)城 游樂(lè)園：天津兒童活動(dòng)中心（樂(lè)園） 『海 河』 海河起自天津市西部的金鋼橋，東至大沽口入海，全長(zhǎng)70多公里，橫貫天津市區(qū)。流域面積26.5萬(wàn)平方公里，是子牙河、大清河、南運(yùn)河、北運(yùn)河、永定河5大水系的入海通道，兼有排澇、蓄水、供水、航運(yùn)、旅游和環(huán)境保護(hù)等綜合功能。海河是天津人的母親河，也是天津的象征。天津人日常生活閑逛、休憩的地方都離不開(kāi)海河兩岸，新型的建筑物以及游樂(lè)地點(diǎn)都圍繞在夾岸兩旁。海河兩岸是一覽天津人面貌的最佳地帶。 『鼓 樓』 鼓樓是舊時(shí)天津“三宗寶”之一，位于天津老城中心，緊鄰聞名遐邇的廣東會(huì)館，周圍與國(guó)內(nèi)外著名的古文化街、天后宮、呂祖堂等景點(diǎn)相輝映，形成了濃郁的地方文化氛圍。重新修復(fù)后的鼓樓舉辦了與天津歷史有關(guān)的各種展覽，如天津危改展覽、天津住宅發(fā)展史展覽——展出金、元、明、清、近代、解放前幾個(gè)歷史時(shí)期本市住宅的發(fā)展變遷史，此外還開(kāi)辟了天津風(fēng)貌和名人名居展覽，集中展示了70多處典型建筑和名人名居等。 『古文化街』 古文化街由宮南、宮北大街和宮前廣場(chǎng)三部分組成，全長(zhǎng)580米，天后宮位于全街的中心。全街建筑面積2200平方米，全部建筑為磚木結(jié)構(gòu)，是目前天津市最大的一處仿古建筑群。建筑格調(diào)為“仿清、民間、小式”的風(fēng)格，配有油漆彩畫(huà)、磚雕、木雕。街的南北兩口各新建仿清式牌樓一座，全街有商店近百遙納唐煩哂刑旖虻胤教氐愕難盍嗄昊?、膰喬K挪仕?、天津风笫n⒓糝?、绒绢花裔j?，还有全国疙d氐納賢蛑置毆ひ掌貳⑽幕悶芬約拔奈錒磐?、碗H樽只取1還衣糜尉秩范ㄎ唄糜尉暗恪?br> 『石家大院』 位于西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)，是清代津門(mén)八大家之一石萬(wàn)程第四子石元士舊宅。始建于1875年，占地6000多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧，有“華北第一宅”之稱?，F(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。藏有大量楊柳青年畫(huà)、泥人張彩塑、磚雕等民間藝術(shù)珍品。同時(shí)，石家大院內(nèi)還設(shè)有石府戲樓，是中國(guó)北方最大的戲樓。 『五大道小洋樓』 天津有近千幢漂亮的小洋樓，古舊韻味引人入勝，英式、法式、德式、俄式、意式等各種不同風(fēng)格的建筑物爭(zhēng)奇斗妍，天津又被稱為“世界建筑博物館”。這些小洋樓集中在五大道（成都道、重慶道、睦南道、大理道、常德道）。當(dāng)時(shí)，一些西方人、皇親國(guó)戚、巨商富賈把天津視為建立“小公館”和別墅的理想地點(diǎn)。天津這些小洋樓，幾乎都有近百年的歷史。 『海河意式風(fēng)情區(qū)』 座落在河北區(qū)南端，曾是天津近代史上意大利租借地的中心區(qū)，已有近百年歷史，原有街區(qū)及建筑基本保持原貌，是至今中國(guó)乃至東北亞地區(qū)最大的也是唯一的意大利文化集中地。在這個(gè)區(qū)域的周圍有諸多著名的近代和現(xiàn)代歷史名人故居，有梁?jiǎn)⒊嫳?、李叔同故居、曹禺故居和袁世凱、馮國(guó)璋宅邸等。 『薊縣風(fēng)光』 薊縣居津京唐承四市的腹心，古稱漁陽(yáng)，是天津的歷史文化古城，境內(nèi)山青水秀、峰巒疊翠、名勝古跡遍布全縣。有聞名遐邇的盤(pán)山、黃崖關(guān)長(zhǎng)城、翠屏湖、石趣園、遼代白塔、唐代獨(dú)樂(lè)寺；還有以“八仙”在此野餐小憩的神話故事命名的八仙山、號(hào)稱“天津第一高峰”的九山頂、有觀賞與科研價(jià)值的中上元古界地層剖面、水伴石生的大峽谷。 『七里海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)』 七里海是1992年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的國(guó)家級(jí)海洋類型自然保護(hù)區(qū)，位于寧河縣西北部，是海退后形成的古瀉湖潮洼地。潮白河南北貫穿，將濕地分為東、西七里海，總面積約為9500公頃。七里海生物物種多樣，是許多珍稀和瀕危野生動(dòng)物遷徙、棲息、繁殖的基地。水生植物涉及12群落，植物200多種，國(guó)家保護(hù)三類植物3種，主要植物為蘆葦；動(dòng)物有100多種，其中國(guó)家保護(hù)一類動(dòng)物11種，二類動(dòng)物14種，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥(niǎo)類達(dá)10多種。

濱海開(kāi)發(fā)區(qū)

海濱新區(qū)

塘沽港，我感覺(jué)那最漂亮！

唐古

獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對(duì)對(duì)方表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)、尊敬的意思。據(jù)說(shuō)，藏民進(jìn)了寺廟大門(mén)，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過(guò)的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。“哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。 上品“哈達(dá)”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達(dá)的質(zhì)料，因經(jīng)濟(jì)條件不同而異，但人們并不計(jì)較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達(dá)主人的—‘片良好祝愿就行了。哈達(dá)的長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以，哈達(dá)—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。 獻(xiàn)“哈達(dá)”的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻(xiàn)哈達(dá)在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時(shí)，也在信封內(nèi)附上一條小哈達(dá)，以示祝福和問(wèn)候。特別有趣的是，藏民出門(mén)時(shí)也隨身帶上幾條哈達(dá)，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時(shí)使用。“哈達(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈達(dá)，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)奉獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。 關(guān)于哈達(dá)的由來(lái)有多種說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法，說(shuō)是漢朝張騫出至今。還有—種說(shuō)法，說(shuō)是古代西藏法王八思巴會(huì)見(jiàn)元世祖忽必烈后帶回西藏的，當(dāng)時(shí)帛上有萬(wàn)里長(zhǎng)城圖案和“吉祥如意”字樣。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋，說(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。 喝酥油茶：在西藏，在每個(gè)藏胞家庭，隨時(shí)隨地都可以見(jiàn)到酥油。酥油是每個(gè)藏族人每日不可缺少的食品。酥油是從牛、羊奶中提煉出來(lái)的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊．先將奶計(jì)加熱，然后倒入一種叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右)，用力上下抽打，來(lái)回?cái)?shù)百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質(zhì)，把它舀起來(lái)，灌進(jìn)皮口袋，冷卻了便成酥油?，F(xiàn)在，許多地方逐漸使用奶油分離機(jī)提煉酥油。一般來(lái)說(shuō)，一頭母牛每天可產(chǎn)四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里調(diào)和著吃。逢年過(guò)節(jié)炸果子，也用酥油。藏族群眾平日喜歡喝酥油條。制作酥油茶時(shí)．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將“甲洛”上下來(lái)回抽幾十下，攪得油茶交融，然后倒進(jìn)鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規(guī)矩。當(dāng)客人被讓坐到藏式方桌邊時(shí)，主人便拿過(guò)一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接著主人(或主婦)提起酥油茶壺(現(xiàn)在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油榮，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過(guò)酥油茶壺站到客人跟前時(shí)，客人便可以端起碗來(lái)，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開(kāi)，然后呷上一口，并贊美道：“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開(kāi)?！笨腿税淹敕呕刈郎希魅嗽俳o添滿。就這樣，邊喝邊添，不一日喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要?jiǎng)铀患偃绾攘艘话?，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著;客人準(zhǔn)備告辭時(shí)，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點(diǎn)漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習(xí)慣和禮貌。 風(fēng)俗禁忌：接待客人時(shí),無(wú)論是行走還是言談,總是讓客人或長(zhǎng)者為先,并使用敬語(yǔ),如在名字后面加個(gè):忌諱直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容.室內(nèi)就坐,要盤(pán)腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望.接受禮品,要雙手去接.贈(zèng)送禮品,要躬腰雙手高舉過(guò)頭.敬茶,酒,煙時(shí),要雙手奉上,手指不能放進(jìn)碗口. 藏族人絕對(duì)禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區(qū)也不吃魚(yú)肉.敬酒時(shí),客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中,連續(xù)三次,以示祭天,地和祖先,接著輕輕呷一口,主人會(huì)及時(shí)添滿,再喝一口再添滿,連喝三口,至第四次添滿時(shí),必須一飲而盡.吃飯時(shí)要食不滿口,咬不出聲,喝不出響.喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過(guò)來(lái)喝.禁忌在別人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行.不得跨越法器,火盆.經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn).忌諱別人用手觸摸頭頂. 吃糌粑：糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽(tīng)起來(lái)新鮮，實(shí)際上就是青棵炒面。它是青稞麥炒熟、磨細(xì)、不過(guò)篩的炒面，與我國(guó)北方的炒面有點(diǎn)相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑卻是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑時(shí)，碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒面，用手?jǐn)嚢琛０钑r(shí)，先用中指將炒面向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然后轉(zhuǎn)動(dòng)著碗，并用手指緊貼碗邊把炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。 由于糌粑吃法簡(jiǎn)單，攜帶方便，很適合游牧生活。牧民們出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)腰間總要掛一個(gè)糌粑口袋，餓了，就從口袋里抓把糌粑吃。有時(shí)，他們從懷里掏出個(gè)木碗，裝些糌粑，倒點(diǎn)酥油茶，加點(diǎn)鹽，攪拌幾下，抓起來(lái)就吃。有時(shí)，邊吃糌粑，邊喝酥油茶。有時(shí)，把糌粑倒進(jìn)一個(gè)叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一會(huì)兒，噴香的糌粑便可入口了。 藏族過(guò)藏歷年時(shí)，家家都要在藏式柜上擺一個(gè)叫“竹索琪瑪”的吉祥木斗，斗內(nèi)放滿青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著青棵穗、麥穗花校和一種叫“孜卓”的繪有太陽(yáng)、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來(lái)拜年，主人便端過(guò)“竹索琪瑪”，客人用手抓起一點(diǎn)糌粑，向空中連撤三次，再抓一點(diǎn)放進(jìn)嘴里，然后說(shuō)一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。

西藏風(fēng)土人情 獻(xiàn)哈達(dá) 獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對(duì)對(duì)方表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)、尊敬的意思。據(jù)說(shuō)，藏民進(jìn)了寺廟大門(mén)，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過(guò)的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。 “哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達(dá)”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達(dá)的質(zhì)料，因經(jīng)濟(jì)條件不同而異，但人們并不計(jì)較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達(dá)主人的—‘片良好祝愿就行了。哈達(dá)的長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以，哈達(dá)—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。 獻(xiàn)“哈達(dá)”的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝?！槿缫?。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻(xiàn)哈達(dá)在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時(shí)，也在信封內(nèi)附上一條小哈達(dá)，以示祝福和問(wèn)候。特別有趣的是，藏民出門(mén)時(shí)也隨身帶上幾條哈達(dá)，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時(shí)使用?！肮_(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈達(dá)，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)奉獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。 關(guān)于哈達(dá)的由來(lái)有多種說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法，說(shuō)是漢朝張騫出使兩域路過(guò)西藏，向當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻(xiàn)帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無(wú)瑕的友誼。這樣一來(lái)，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié)，而月是從中原興盛之大邦傳來(lái)的大禮節(jié)，所以就 直沿用至今。還有—種說(shuō)法，說(shuō)是古代西藏法王八思巴會(huì)見(jiàn)元世祖忽必烈后帶回西藏的，當(dāng)時(shí)帛上有萬(wàn)里長(zhǎng)城圖案和“吉祥如意”字樣。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋，說(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。 吃糌粑 糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽(tīng)起來(lái)新鮮，實(shí)際上就是青棵炒面。它是青稞麥炒熟、磨細(xì)、不過(guò)篩的炒面，與我國(guó)北方的炒面有點(diǎn)相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑卻是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑時(shí)，碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒面，用手?jǐn)嚢?。拌時(shí)，先用中指將炒面向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然后轉(zhuǎn)動(dòng)著碗，并用手指緊貼碗邊把炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。 由于糌粑吃法簡(jiǎn)單，攜帶方便，很適合游牧生活。牧民們出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)腰間總要掛一個(gè)糌粑口袋，餓了，就從口袋里抓把糌粑吃。有時(shí)，他們從懷里掏出個(gè)木碗，裝些糌粑，倒點(diǎn)酥油茶，加點(diǎn)鹽，攪拌幾下，抓起來(lái)就吃。有時(shí)，邊吃糌粑，邊喝酥油茶。有時(shí)，把糌粑倒進(jìn)一個(gè)叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一會(huì)兒，噴香的糌粑便可入口了。 藏族過(guò)藏歷年時(shí)，家家都要在藏式柜上擺一個(gè)叫“竹索琪瑪”的吉祥木斗，斗內(nèi)放滿青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著青棵穗、麥穗花校和一種叫“孜卓”的繪有太陽(yáng)、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來(lái)拜年，主人便端過(guò)“竹索琪瑪”，客人用手抓起一點(diǎn)糌粑，向空中連撤三次，再抓一點(diǎn)放進(jìn)嘴里，然后說(shuō)一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。 喝酥油茶 在西藏，在每個(gè)藏胞家庭，隨時(shí)隨地都可以見(jiàn)到酥油。酥油是每個(gè)藏族人每日不可缺少的食品。 酥油是從牛、羊奶中提煉出來(lái)的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊．先將奶計(jì)加熱，然后倒入一種叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右)，用力上下抽打，來(lái)回?cái)?shù)百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質(zhì)，把它舀起來(lái)，灌進(jìn)皮口袋，冷卻了便成酥油?，F(xiàn)在，許多地方逐漸使用奶油分離機(jī)提煉酥油。一般來(lái)說(shuō)，一頭母牛每天可產(chǎn)四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里調(diào)和著吃。逢年過(guò)節(jié)炸果子，也用酥油。 藏族群眾平日喜歡喝酥油條。制作酥油茶時(shí)．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將“甲洛”上下來(lái)回抽幾十下，攪得油茶交融，然后倒進(jìn)鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規(guī)矩。當(dāng)客人被讓坐到藏式方桌邊時(shí)，主人便拿過(guò)一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接著主人(或主婦)提起酥油茶壺(現(xiàn)在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油茶，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過(guò)酥油茶壺站到客人跟前時(shí)，客人便可以端起碗來(lái)，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開(kāi)，然后呷上一口，并贊美道：“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開(kāi)?！笨腿税淹敕呕刈郎希魅嗽俳o添滿。就這樣，邊喝邊添，不一口喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要?jiǎng)铀?；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著;客人準(zhǔn)備告辭時(shí)，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點(diǎn)漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習(xí)慣和禮貌。 西藏民俗禁忌 接待客人時(shí)，無(wú)論是行走還是言談，總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語(yǔ)，如在名字后面加個(gè)“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤(pán)腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接，贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過(guò)頭。敬茶、酒、煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。 藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚(yú)肉。 敬酒時(shí)，客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時(shí)，必須一飲而盡。 吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。 喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝。 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。 不得跨越法器，火盆。 經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。 忌諱別人用手觸摸頭頂。

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布達(dá)拉

呃~ 好玩兒的就跟團(tuán)兒吧 因?yàn)樽诮趟聫R比較多 不跟團(tuán)兒自己不懂的 主要就是布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡之類的 也可以去當(dāng)雄的納木錯(cuò) 還有哲蚌寺、色拉寺 林芝的巴松錯(cuò)非常的美 推薦 當(dāng)然現(xiàn)在不是去西藏旅游的好季節(jié) 拉薩好吃的太多了 全國(guó)各地的各種風(fēng)味基本都有 因?yàn)槔_人比較講究吃同時(shí)也愛(ài)在外面吃飯 不過(guò)還是以川菜為主 特色就是藏餐了 什么咖喱飯、粗面、酸奶、糌粑、風(fēng)干肉、酥油茶 可以嘗試一下 最好有一拉薩的朋友 什么都不是問(wèn)題了 我離開(kāi)拉薩已經(jīng)兩三年 所以館子就不推薦了~ 去西藏旅游心態(tài)放好 少喝咖啡之類的東西 注意不要感冒就行 曾經(jīng)陪著兩個(gè)近80歲的老人爬上過(guò)布達(dá)拉宮 所以海拔高并不可怕 心態(tài)最重要~

西藏是每個(gè)人向往的神圣之地。歡迎來(lái)西藏旅游。好玩的地方很多，但還要看你的愛(ài)好，如果喜歡登山的就去珠穆朗瑪峰體驗(yàn)和享受，如果是位觀光者，西藏的各地區(qū)都有你的好地方。拉薩，日喀則，林芝，阿里等都有著名的景點(diǎn)和特色。

最好的就是糌粑，青稞酒，酥油，干牦牛肉等，這是西藏的特色東西到林芝的話有魯朗石鍋雞。到八宿有然烏魚(yú)等。具體如下： 　　糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。實(shí)際上糌粑就是用青稞制成的炒面。它是將青稞麥炒熟、磨細(xì)、不經(jīng)過(guò)篩濾而成的炒面，與我國(guó)北方制作的炒面有點(diǎn)相似，區(qū)別是北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑卻是先炒后磨，而且不除皮。 　　吃糌粑時(shí)，先在碗里放上一些酥油，沖人茶水，放上炒好磨細(xì)的青稞面，然后用手將面與茶水?dāng)嚢柙谝黄?。攪拌時(shí)，要注意先用中指將炒面向碗底輕搗，以免將茶水溢出碗外；然后輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的碗，并用手指緊貼碗邊將炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯-般不用筷子、勺子，只用手抓。 　　另一種吃法是燒成糊狀，里面放些肉、野菜之類，叫“糌土”。糌粑有青稞糌粑、豌豆糌粑和青稞與豌豆混合糌粑等。青稞的制作分為特細(xì)、中細(xì)和粗糙等類別。糌粑比冬小麥營(yíng)養(yǎng)豐富，攜帶方便，出門(mén)只要懷揣木碗和“唐古”（揉合糌粑的小幅獐子或羊皮囊），吃時(shí)再加適量的茶水就行，無(wú)需生火做飯。 　　酥油茶 　　在西藏，家家都離不開(kāi)酥油茶。酥油茶是每個(gè)藏族人每日不可缺少的食品。牛、羊是西藏人生活中不可缺少的一部分，而制作酥油茶的酥油就是從牛、羊奶中提煉出來(lái)的。 　 　　牧民們傳統(tǒng)的提煉酥油方法是：先將從牛、羊身上擠出來(lái)的奶汁加熱，倒入特制的大木桶中（這種桶當(dāng)?shù)亟小把┒?，是專用?lái)提煉酥油的，高約4尺、直徑在l尺左右），然后用專用的酥油用具用力上下抽打奶汁，來(lái)回?cái)?shù)百次，攪得奶汁油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質(zhì)。這時(shí)就可以將這層脂肪質(zhì)舀起來(lái)，灌進(jìn)皮口袋中，冷卻了便成酥油?，F(xiàn)在，許多地方逐漸使用奶油分離機(jī)來(lái)取代人工提煉酥油。一般來(lái)說(shuō)，每百斤奶可提取五六斤酥油。 　　酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝，也可放在稽耙里調(diào)和著吃。逢年過(guò)節(jié)炸果子，也用酥油。 藏族群眾平日喜歡喝酥油茶。制作酥油茶時(shí)，先將茶葉或磚茶用水久熬成濃汁，再把茶水倒入"董莫"(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將“甲洛”上下來(lái)回抽幾十下，攪得油茶交融，然后倒進(jìn)鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 　　青稞酒 　　是用青稞釀成的度數(shù)很低的酒，藏族群眾男女老少都喜歡喝，是喜慶過(guò)節(jié)必備之飲料，青稞酒的制作工藝很獨(dú)特。先將青稞洗凈煮熟，待溫度稍降，便加上酒曲，用陶罐或木桶裝好封閉，讓其發(fā)酵，二、三天之后，加入清水蓋上蓋子，隔一、二天后便成青稞酒了。青稞酒色澤橙黃，味道酸甜，酒精成分很低，類似啤酒。喝青稞酒講究"三口一杯"，即先喝一口，倒?jié)M，再喝一口，再斟滿，喝上第三口，斟滿干一杯。一般酒宴上，男女主人都會(huì)唱著酒歌敬酒。盛大宴會(huì)上，有專門(mén)的敬酒女郎，她們穿著最華麗的服飾，唱著最迷人的酒歌，輪番勸飲，直到客人醉倒為止。 　　風(fēng)干牛、羊肉 　　風(fēng)干肉往往是在每年的十二月底做，這時(shí)氣溫都在零度以下。通常將牛、羊肉切成條狀，也有的抹上鹽和一些野生的佐料，掛在通風(fēng)、陰涼的地主，讓其冰凍風(fēng)干，既去水分，又保持鮮味。第二年春季即可食用，口感酥脆、味道鮮美。 　　干酪 　　干酪也有兩種：一種是乳汁提取酥油后剩下的物質(zhì)，經(jīng)燒煮，水分蒸發(fā)后凝結(jié)成塊，然后將它壓成餅狀，或切成條塊狀晾干食用；還有一種，用酪漿燒煮，晾干后結(jié)絲狀或粒狀，有甜酪干、酸酪干、白酪干、青酪干等?！? 　　酥油。 　　酥油是從牛、羊奶中提煉而來(lái)。傳統(tǒng)的做法是：將奶汁倒入叫做"雪董"的特制大桶里，用力上下攪拌來(lái)回?cái)?shù)百次，攪得油水分離，表面便浮出一層淡黃色的脂肪質(zhì)，把它舀起來(lái)，冷卻后便成酥油。酥油具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。藏族群眾（特別是牧區(qū)群眾）日常的熱量除了肉外，便靠從酥油中攝取了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝。逢年過(guò)節(jié)，人們炸果子"卡賽"也用酥油。 　　奶茶 　　茶水燒開(kāi)后，直接加牛奶放鹽即可。這種茶叫臥甲，在安多地區(qū)較常見(jiàn)。 　　甜茶 　　先用紅茶熬汁，再加入牛奶、白糖，香甜可口，營(yíng)養(yǎng)豐富。亞?wèn)|地區(qū)的甜茶做法尤其講究，更是別有風(fēng)味。 　　"強(qiáng)木都"茶 　　先在碗里放上少量糌粑、干酪粉和酥油，再倒上茶水，茶水喝完后，將糌粑用勺攪著吃。 　　藏酒 　　藏酒（藏制燒酒）是用小麥或青稞經(jīng)發(fā)酵而制成的低度燒酒，味淡而醇，約20－30度。藏東芒康縣和邊陲亞?wèn)|縣的燒酒以最有特色而著稱。 　　炸灌肺 　　藏語(yǔ)音洛乍。多見(jiàn)于拉薩等地。以羊肺為主料配以酥油、面粉等先煮后炸而成。特點(diǎn)是色澤淡褐，外酥脆里軟、味道香美。 　　蒸牛舌 　　藏語(yǔ)音杰郎最。多見(jiàn)于拉薩等地。以牛舌肉為主料，經(jīng)煮蒸而成。特點(diǎn)是入口軟嫩，味道鮮美而帶椒香。 　　氽灌腸 　　又稱三腸、五腸。以新鮮羊小腸為衣，分別灌以羊血、羊肉、青稞面或豆面，分稱血腸、肉腸、面腸，合稱三腸；另有灌以羊肝、羊油者，分別稱肝腸、油腸，與前三腸合稱五腸。此菜多為藏族同胞在新年時(shí)成批灌制，供年節(jié)氽食。 　　香煮油脾 　　藏語(yǔ)音才也。主要流行于青海玉樹(shù)藏族自治州一帶。以羊脾、羊油為主料煮制而成。特點(diǎn)是味鮮香、肥而不膩。 　　火燒蕨麻豬 　　流行于甘肅甘南藏族自治州一帶。以蕨麻豬為原料外裹泥巴暗火中炮制而成。蕨麻豬為甘南草原特產(chǎn)，因當(dāng)?shù)厝怂曫B(yǎng)的豬常在草原覓食蕨麻（學(xué)名鵝絨委陵菜，其地下莖呈不規(guī)則塊狀，富含淀粉，味香甜，可作干果食用，俗稱人參果），故名。此種豬肉質(zhì)嫩而味鮮美，少脂肪。此菜的特點(diǎn)是皮脆肉嫩，味道特別鮮美。 　　夏河蹄筋 　　以羊蹄筋為主料，配以木耳、黃花等分別蒸、煮而成。特點(diǎn)是柔滑鮮香。此菜始源于甘南藏族自治州一帶，據(jù)傳明代已著名。 　　爆燜羊羔肉 　　主要流行于青海省農(nóng)業(yè)區(qū)的藏族群眾中。以鮮羊羔肉為原料爆炒而成。特點(diǎn)是柔嫩爽口，酥辣鮮香。 　　吹肝 　　藏族菜。主要流行于云南迪慶藏族自治州一帶。在云南的白族、漢族中也有食用。以豬肝為主料制成。特點(diǎn)是味道香鮮，開(kāi)胃爽口。

拉薩的太陽(yáng)島，那上面的人民公社里邊的野生菌挺好的 我剛?cè)ミ^(guò)