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道家學(xué)派。 莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經(jīng)》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。具體可詳閱本詞條及《

是在安徽亳州，原歸屬阜陽。地理位置：蒙亳公路的中間段。 渦陽，原來也叫稚河集，是道家的發(fā)祥地之一，著名思想家老子的故里，和蒙城莊子并稱老莊。 這里從小接受儒文化的熏陶，但骨子里有著道家的思想，所以，很多人的思想是：既無為，又兼濟(jì)天下。 我是渦陽人，研究過這里的文化氣質(zhì)，對(duì)道德經(jīng)較熟。

在安徽亳州，文化宗旨是老子文化，老子的故鄉(xiāng)哦，也是大禹治水的地方，淮河在這里流過。這里的高爐家酒乃至酒文化也是很出名的

行車路線：整體約7.9公里起點(diǎn)：楊橋正西方向，從起點(diǎn)出發(fā)，行程3.4公里，沿三環(huán)路，京開高速方向，右轉(zhuǎn)進(jìn)入玉泉營(yíng)橋沿玉泉營(yíng)橋810米，過玉泉營(yíng)橋，在京開高速入口進(jìn)入 3。沿京開高速公路運(yùn)行850米的馬家樓/新發(fā)出口，行駛50米，直行進(jìn)入京開高速沿京開高速為1.8公里，在新發(fā)地北橋右轉(zhuǎn)進(jìn)入南苑道 6。沿南苑路行駛230米左轉(zhuǎn) 7，20米直道 8 780米，到達(dá)終點(diǎn)（在道路右側(cè)）端點(diǎn)的：新發(fā)狼牙棒恐懼危害市地圖

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莊子名（莊周 ），（戰(zhàn)國(guó) ）時(shí)人，（道家）學(xué)派創(chuàng)始人之一。（ 《莊子》)收入莊周及其弟子的作品中。

莊子名（周 ），（戰(zhàn)國(guó) ）時(shí)人，（道 ）學(xué)派創(chuàng)始人之一。（其言論 )收入莊周及其弟子的作品中。 莊子（約前369年—前286年)，莊氏，名周，字子休（一說子沐），楚莊王之后。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽亳州蒙城人，09年河南學(xué)者朱繼彪先生提出莊子為河南省商丘市東北民權(quán)縣順河鄉(xiāng)人，現(xiàn)存莊子胡同、莊子井、莊子亭遺址等）。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。這部文獻(xiàn)是中國(guó)古代典籍中的瑰寶。

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 　　他的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。 　　莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 　　《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。

寓言神話傳說的體裁!

夸張，排比，對(duì)仗，想象