貴州國(guó)順酒業(yè)二郎灘酒，郎酒銷售最好的是什么酒

十年紅花郎。這是郎酒的主打品牌，也是郎酒真正上量的產(chǎn)品

是屬于白酒，國(guó)內(nèi)唯一一家能生產(chǎn)醬香、兼香、濃香型（即一樹(shù)三花）白酒的大型企業(yè)。廠地位于四川古藺縣二郎鎮(zhèn)素有美酒河之稱的二郎灘。與國(guó)酒茅臺(tái)相對(duì)岸。

有130公里左右，瀘州到赤水39公里，赤水到習(xí)水馬臨73公里下高速走馬臨到二郎大橋20公里就到了。

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寫作者去到了陽(yáng)朔游歷了一番漓江美景，其中作者遇到了縱橫交錯(cuò)的楊堤飛瀑，鯉魚(yú)堤，卓壁峰，二郎峽。還遇到了碧波倒影，山水含情的黃布灘，碧蓮峰一個(gè)個(gè)美麗壯觀的景點(diǎn)令作者贊嘆不已。最后返程時(shí)作者又再一次對(duì)大自然的奇異又作了一番贊嘆。

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飛仙閣的造像依一座小山而鑿，二郎灘的流水將小山包夾為島，如仙人“旱地拔蔥”。造像則刻于山體兩面的酸性紅砂石上。紅砂石極易風(fēng)化，但由于一方面古人挖巖成窟頂形成了一個(gè)保護(hù)層，同時(shí)由于眾多的黃桷樹(shù)、山藤盤根錯(cuò)節(jié)，從造像上方蟠曲而下，不但形成了天然的窟頂，還抓牢了巖石，故而歷經(jīng)千年其風(fēng)貌仍不改當(dāng)初，很多神龕里還依稀可見(jiàn)原來(lái)的色彩。汶川大地震時(shí)，盡管蒲江一帶震感強(qiáng)烈，但飛仙閣并無(wú)石塊墜落，更見(jiàn)古人匠心。 四川的摩崖造像多為唐及兩宋時(shí)期的造像，尤以兩宋時(shí)期的造像最具特色。五代時(shí)期的造像相對(duì)較少，但飛仙閣五代后蜀就有17龕256尊造像，還有后蜀造像題記的4龕。雕刻精細(xì)，比例勻稱，多用圓雕、高浮雕，從早期的肉髻到后期的細(xì)螺髻，衣飾具有印度式或犍陀羅式，兩者均不同程度“漢化”了。

郎酒產(chǎn)地二郎灘是一方神韻十足的風(fēng)水寶地。發(fā)源于云貴高原的赤水河，綿延千余公里，其流域千溝萬(wàn)壑海拔都有在1000米以上，而流經(jīng)二郎灘，卻陡然降至400余米。千百年來(lái)，在郎酒生產(chǎn)基地一帶形成了獨(dú)特的微生物圈?？茖W(xué)工作者發(fā)現(xiàn)，在郎酒成品中的微生物多達(dá)400多種，它們中的某些種類通過(guò)一系列復(fù)雜的組合，替郎酒催生110多種芳香成份，自然形成了郎酒的獨(dú)特品位。位于郎酒廠部右側(cè)約兩公里處的蜈蚣崖半山腰間，懸掛著兩個(gè)天然酒庫(kù)——天寶洞、地寶洞，這就是儲(chǔ)藏郎酒的所在。一般白酒，貯藏期最多一年，而郎酒最少也在三年以上，藏之越久，酒中的有害物質(zhì)越少，酒更見(jiàn)其香，也更見(jiàn)其健康。天寶洞、地寶洞內(nèi)冬暖夏涼，常年保持?jǐn)z氏19度的恒溫，在洞內(nèi)貯藏郎酒，可以使新酒醇化老熟更快，且酒的醇度和香氣更佳。天然溶洞貯藏白酒，這在中國(guó)白酒生產(chǎn)廠家中是唯一的。在郎酒的“四寶”中，美境、郎泉和寶洞都是上天的饋贈(zèng)，而其精湛的釀制工藝，則是郎酒人世世代代苦心經(jīng)營(yíng)，不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)又推陳出新的結(jié)果。郎酒的整個(gè)釀制工藝，艱難曲折，一唱三嘆，細(xì)致周密，精湛考究，概括起來(lái)大致有這樣一些環(huán)節(jié)：“高溫制曲”、“兩次投糧”、“涼堂堆積”、“回沙發(fā)酵”、“九次蒸釀”、“八次發(fā)酵”、“七次取酒”、“歷年洞藏”和“盤勾勾兌”。其中郎酒生產(chǎn)“回沙方式”是其他香型白酒廠家無(wú)法效仿的，也是所有白酒生產(chǎn)釀造周期最長(zhǎng)的。

沒(méi)關(guān)系

二郎灘的來(lái)歷相傳古時(shí)候，在川黔交界的赤水河畔，有一個(gè)聰明能干的男青年李二郎，愛(ài)上了美麗靈巧的姑娘赤妹子。赤妹子從小失去父母，在她舅舅家長(zhǎng)大，而舅舅是個(gè)圖利貪財(cái)?shù)娜?，?jiàn)李二郎孤苦一人，家境貧寒，靠幫主家牧羊?yàn)樯?，不同意將赤妹子嫁給李二郎， 但又不便于干涉拒絕。于是，他想出一條妙計(jì)：“誰(shuí)要娶赤妹子，必須拿出一百壇美酒作為訂婚之禮?！崩疃擅髦堑箅y自己，但由于鐘愛(ài)心切，便私下對(duì)赤妹子說(shuō)：“你只要真心愛(ài)我，就耐心等待著，我一定要招一百壇美酒來(lái)接你成親！” 從此，李二郎放下牧羊鞭，不分晝夜地在赤水河邊挖呀、刨呀，尋找泉眼。他挖斷99把鐵鍬，99把鋤頭，撬斷99根木棒，挑斷99根扁擔(dān)……，真誠(chéng)的心意，艱辛的勞動(dòng)，終于感動(dòng)了龍王三太子，使亂石灘中冒出了清澈透明的泉水。李二郎用此泉水釀酒，但酒的香味不濃。一天，龍王三太子為了進(jìn)一步考驗(yàn)李二郎，就變成一個(gè)年老體弱的老頭來(lái)到李二郎的酒坊，向李討酒御寒。李二郎爽朗地說(shuō)：“我釀酒是為了取赤妹子成親，既然老人要喝，只要不嫌，盡管喝夠”。老人見(jiàn)他心地善良，對(duì)赤妹子忠心不二，便裝醉倒地把喝下的酒吐于泉中。李二郎趕快扶起老人回屋休息。老人似醉非醉地說(shuō)：”你那泉水猶如酒泉，再刨尺把深，釀出來(lái)的酒就更美了?！袄疃陕?tīng)了老人的話，扛鋤來(lái)到水泉，鍘刨幾鋤，只聞泉水香味撲鼻，李二郎大喜，立刻回去問(wèn)問(wèn)老人何故，然而老人已不知去向。 二郎，從此用這甘醇芬芳酒泉水釀出了瓊漿美酒，送到赤妹子舅舅家，招回了赤妹子，使有情人終成眷屬。 成婚后，赤妹子幫其夫李二郎精心釀酒，使美酒名揚(yáng)四方。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念李二郎，把他挖泉釀酒的地方，取名叫“二郎灘”把這酒泉取名郎泉；把他釀造的酒取名郎酒。

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中國(guó)戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色，明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當(dāng)時(shí)的變臉是演員進(jìn)入后臺(tái)改扮。后世則衍變?yōu)楫?dāng)場(chǎng)變臉，成為一項(xiàng)表演特技，不少地方劇種都有，以川劇最為著名。變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變，有3變、5變乃至9變；小變臉則為局部變臉。變臉要求動(dòng)作敏捷，不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化。 在川劇表演中，變臉是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。由于臉譜有它顯著的典型的特質(zhì)，來(lái)說(shuō)明人物的忠奸邪正，演員于觀眾不注意間改變他的臉像，強(qiáng)調(diào)了人物的個(gè)性和感情的變化發(fā)展，它把不可見(jiàn)、不可感的抽象的東西變成可見(jiàn)、可感的具體的東西，是一種驚人的技術(shù)。 變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。 “抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。 總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國(guó)外。 1987年，文化部又正式出文，將川劇變臉?biāo)囆g(shù)列為國(guó)家二級(jí)機(jī)密，這也是中國(guó)戲劇界惟一一項(xiàng)國(guó)家機(jī)密。根據(jù)《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》條例，故意或者過(guò)失泄露，情節(jié)嚴(yán)重的將被追究刑事責(zé)任。 川劇變臉總是讓人感覺(jué)神秘莫測(cè)，那一張張色彩斑斕的臉譜究竟是如何被一層一層揭開(kāi)的呢？揭下來(lái)的臉譜又是如何被變走的？變臉是魔術(shù)嗎？還是絕技呢？ 琢磨變臉絕技從學(xué)習(xí)制作臉譜和衣服開(kāi)始。對(duì)變臉人來(lái)說(shuō)，服裝和道具至關(guān)重要，都是特殊制作的。臉譜是變臉的第一件道具，一張好的臉譜不僅要美觀，而且還要毫無(wú)破綻。但是要想變臉，沒(méi)有臉譜是不行，可是如果臉譜不合適不貼臉，既影響變臉的美觀，又影響變臉的速度。有一種取模的方式可以制作臉譜，在模具上畫臉譜，這樣畫出來(lái)的臉譜就像是在自己臉上畫的一樣。再戴上這樣制作出來(lái)的臉譜竟然是那樣的嚴(yán)絲合縫。 變臉的道具除了臉譜，還有就是衣服，變臉的秘密也就藏在這衣服上。 變臉的服裝是特殊制作的，很多地方必須使用特殊的材料。而且衣服從后面看全是千瘡百孔，就像被機(jī)槍掃過(guò)似的。但這是在表演當(dāng)中所需要的一些東西，也是變臉的奧妙所在。一個(gè)變臉人，他的服裝，他的道具是非常至關(guān)重要的。一秒半的時(shí)間變?nèi)龔埬槪液翢o(wú)破綻，變臉高于魔術(shù)。 川劇臉譜化裝，其精致與藝術(shù)性，不亞于京劇，凈和丑都有臉譜，丑角的臉譜是在鼻梁上涂上白色方塊，人們稱為“化鼻梁”，有正面人物也有反面人物，寓莊于諧。凈角又稱花臉，臉譜造型豐富多彩，忠奸分明，黑色代表剛毅正直，白色代表奸詐狠毒，紅色代表忠勇性烈，綠色代表俠骨義腸，藍(lán)色代表剛強(qiáng)堅(jiān)毅，黃色代表殘忍暴虐，金銀臉代表神圣威嚴(yán)。歷史上川劇沒(méi)有專職的臉譜畫師，演員都是自己繪制臉譜。在保持劇中人物基本特征的前提下，演員可以根據(jù)自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地繪制臉譜，以吸引觀眾注意。

會(huì)者不難！

變臉的手法大體上分為三種： “抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。 “抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。 “吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是：吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣?！痘钭阶佣肌分械淖佣迹吨沃猩健分械臉?lè)羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。 “扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉?lè)椒āＫ鞘虑皩⒛樧V畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來(lái)。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。 “扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來(lái)，或者一次把所有的臉譜都扯下來(lái)。二是動(dòng)作要干凈利落，假動(dòng)作要巧妙，能掩觀眾眼目。 還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。 傳說(shuō)已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后，他能夠運(yùn)用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。 總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國(guó)外

變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。 相傳“變臉”是古代人類面對(duì)兇猛的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺(tái)，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。 變臉的手法大體上分為三種： “抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。 “抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。 “吹臉”只適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是：吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣?！痘钭阶佣肌分械淖佣迹吨沃猩健分械臉?lè)羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。 “扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉?lè)椒?。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來(lái)。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。 “扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來(lái)，或者一次把所有的臉譜都扯下來(lái)。二是動(dòng)作要乾凈利落，假動(dòng)作要巧妙，能掩觀眾眼目。 還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。 傳說(shuō)已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后，他能夠運(yùn)用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。 總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國(guó)外。