山東諸葛亮酒業(yè)有限公司，不小心買了四川瀘州老池的諸葛亮酒不是諸葛釀熟悉白酒的進(jìn)

翻譯的很好嘛

為什么我們初二課本沒(méi)有翻譯的前兩段呢

竹枝 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（晴－情） 1.蓮（連）子心中苦 梨（離）兒腹內(nèi)酸 2.身居寶塔，眼望孔明（諸葛亮），怨江圍（姜維）實(shí)難旅步（呂布） 3.鳥(niǎo)處籠中，心思槽巢（曹操），恨關(guān)羽（關(guān)羽）不得張飛（張飛） 4.兩舟競(jìng)渡，櫓速（魯肅）不如帆快（攀噲）5.百管爭(zhēng)鳴，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何） 6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不須梅，（有幸不須媒） 7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自漢中 媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨） 戲臺(tái)上的垛口 -- 不成（布城） 戲臺(tái)上的鞭子 -- 加碼（假馬） 觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災(zāi)） 孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君 壽星打靶 -- 老腔（槍） 壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈） 麥柴稈吹火 -- 小氣（器） 弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出 扯胡子過(guò)河 -- 謙虛（牽須）過(guò)度（渡） 扯鈴扯到半空中 -- 空想（響） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺） 護(hù)國(guó)寺買駱駝 -- 沒(méi)那個(gè)事（市） 花椒掉進(jìn)大米里 -- 麻煩（飯）了 蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 -- 找累（淚）吃 豆渣貼門神 -- 不沾（粘） 豆箕柴著火 -- 著急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份數(shù)（葷素） 豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽） 兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人 兩百錢的花生 -- 有得駁（剝） 兩手捧壽桃 -- 有理（禮） 兩把號(hào)吹成一個(gè)調(diào) -- 想（響）到一塊來(lái)了 旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見(jiàn)鬼 園外竹筍 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻） 秀才做詩(shī) -- 有兩手（首） 禿子脫帽子 -- 頭名（明）

安思竹，安思之竹，安思之春竹。意思是：俺是豬，俺是只豬，俺是只蠢豬。你可讓朋友試讀一下這個(gè)。

山東包子由來(lái)捷腹氏芒土建本托懲燙

由來(lái) 　　日常生活中，人們食用的“饅頭”，是屬于一種用面粉發(fā)酵蒸成的食品，形圓而隆起。 　　本來(lái)這種食品最初是有餡的，發(fā)展到后來(lái)，我國(guó)北方稱無(wú)餡的為饅頭，有餡的為包子。 　　若問(wèn)為什么？說(shuō)起來(lái)，與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，有著密切的關(guān)系，為了將生活中 狗不理包子人們比較普遍喜歡食用的“饅頭”和“包子”來(lái)歷說(shuō)個(gè)明白，開(kāi)始需要從諸葛亮先說(shuō)起… 　　宋代高承《事物紀(jì)原》引《稗官小說(shuō)》中的一段話說(shuō)，，就在孔明諸葛輔佐劉備打天下的過(guò)程中，諸葛亮率軍進(jìn)軍西南，去征討孟獲，在橫渡瀘水（一名瀘江水），即在今雅礱江下游和金沙江會(huì)合雅礱江以后一段時(shí)，其時(shí)間正值農(nóng)歷五月間，即諸葛亮《出師表》“五月渡瀘，深入不毛”，這是怎么回事呢？就是說(shuō)，農(nóng)歷五月間，夏季炎熱了，瀘水與別地方的水不同，“瘴氣太濃”，不僅如此，而且水中含有毒性物質(zhì)，士兵們食用了瀘水，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到出現(xiàn)致死，以及患病者亦比較多． 　　在這種情況下，諸葛亮經(jīng)過(guò)苦思苦想，下令讓士兵們殺豬，宰牛，將牛肉和豬肉混合在一起，剁成肉泥，和入面里，做成人頭形狀蒸熟了，讓士兵們食用結(jié)果很快就消除了士兵們的殘廢和患病者，這樣一來(lái)，瀘水周圍百姓們，就傳開(kāi)了，說(shuō)諸葛亮下令做的人頭形的“饅頭”可避瘟邪。 　　由此開(kāi)始，生活中，人們不漸漸做起“饅頭”食用了。隨著社會(huì)生活實(shí)踐不斷向前發(fā)展，密切結(jié)合生活飲食上的需要，逐漸演變成由“饅頭”里邊裝上肉餡的食物，名曰為“包子”了，因?yàn)槭怯妹婧腿怵W包成的，故被人們恰到好處，給名曰為“包子”了。 　　這種面食制品大約在魏、晉時(shí)便已經(jīng)出現(xiàn)。但包子的原名卻叫“饅頭”。晉代束皙在《餅賦》中說(shuō)，初春時(shí)的宴會(huì)上宜設(shè)“曼頭”。 這里所說(shuō)的“曼頭”其實(shí)就是包子。至于“包子”這個(gè)名稱的使用，則始于宋代。 在《愛(ài)竹淡談藪》一書中載：“宋朝有個(gè)叫孫琳的大夫，為宋寧宗治淋病，就是用饅頭包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人們視為神醫(yī)?！彼未拇笤?shī)人陸游不僅寫了《籠餅》詩(shī)稱贊，對(duì)其詩(shī)亦還自作注釋；其《籠餅》詩(shī)云：“昏昏霧雨暗衡茅，兒女隨宜治酒肴，便覺(jué)此身如在蜀，一盤籠餅是豌巢，”陸游的注釋為：“蜀中雜彘（即豬）肉作巢（即餡）的饅頭，佳甚，唐人止謂饅頭為籠餅?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)四川用豬肉合面做的饅頭，就已經(jīng)很有名了。健康最值得 叉燒包我們花費(fèi)時(shí)間和精力去追求！北宋陶谷的《清異錄》就談到當(dāng)時(shí)的“食肆”熉羰稱返牡昶蹋犞幸延新簟奧毯砂子”的。南宋耐得翁在《都城紀(jì)勝》中說(shuō)，臨安的酒店分茶飯酒店、包子酒店、花園酒店三種，而包子酒店則專賣鵝鴨肉餡的包子?？梢?jiàn)這一時(shí)期包子已經(jīng)很普遍了。

詞語(yǔ)有以下：　　東漢末年,民生凋敝.兵荒馬亂,群雄競(jìng)起.梟雄曹操,首屈一指.龍?bào)J虎步,躊躇滿志.唯才是舉,遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí).濟(jì)濟(jì)多士,如虎添翼.發(fā)號(hào)施令,假傳圣旨.身經(jīng)百戰(zhàn),出生入死.青梅煮酒,旁敲側(cè)擊.夢(mèng)中殺人,狐性多疑.望梅止渴,略施小計(jì).割發(fā)代首,工于心計(jì).對(duì)酒當(dāng)歌,橫槊賦詩(shī).才兼文武,獨(dú)步一時(shí).老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.諸葛孔明,驚才風(fēng)逸.上知天文,下知地理.寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志.用行舍藏,韜晦待時(shí).三顧茅廬,精誠(chéng)所至.知遇之恩,投桃報(bào)李.隆中對(duì)策,審時(shí)度勢(shì).指點(diǎn)江山,面授機(jī)宜.初出茅廬,錦囊妙計(jì).運(yùn)籌帷幄,決勝千里.舌戰(zhàn)群儒,力排眾議.草船借箭,妙算神機(jī).巧借東風(fēng),火燒赤壁.空城妙計(jì),化險(xiǎn)為夷.七擒七縱,有膽有識(shí).六出祁山,矢志不移.文韜武略,經(jīng)天緯地.苦心經(jīng)營(yíng),不遺余力.事必躬親,日理萬(wàn)機(jī).出師未捷,積勞成疾.鞠躬盡瘁,死而后已.后繼無(wú)人,此恨何及.武圣關(guān)羽,義薄云天.赤膽忠心,天人共鑒.桃園結(jié)義,相見(jiàn)恨晚.同生共死,披肝瀝膽.身在曹營(yíng),忠心在漢.過(guò)關(guān)斬將,一往無(wú)前.華容讓道,網(wǎng)開(kāi)一面.知恩圖報(bào),仰不愧天.刮骨療毒,處之泰然.夜讀春秋,手不釋卷.單刀赴會(huì),視若等閑.水淹七軍,智勇雙全.位高權(quán)重,志得意滿.顧盼自雄,自負(fù)不凡.痛失荊州,令人扼腕.敗走麥城,虎落平川.三強(qiáng)會(huì)戰(zhàn),臨軍對(duì)陣.決一雌雄,赤壁鏖兵.旌旗蔽日,檣櫓連云.刀槍林立,劍戟森森.風(fēng)猛火烈,流急水深.人喊馬嘶,鼓角齊鳴.短兵相接,弓折刀盡.血海尸山,觸目驚心.曹軍敗北,豕突狼奔.灰飛煙滅,片甲不存.周郎赤壁,羽扇綸巾.以寡敵眾,大獲全勝.成事在天,謀事在人.天下大勢(shì),鼎足三分

我最喜歡諸葛亮 諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。 諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。 因?yàn)橹T葛亮知天文、曉地理、懂陰陽(yáng)、善謀劃，為蜀“鞠躬盡瘁”一生,他的兒子和孫子也在蜀魏的最后一仗“以身報(bào)國(guó)”。所以我喜歡他。

東漢末年,民生凋敝.兵荒馬亂,群雄競(jìng)起.梟雄曹操,首屈一指.龍?bào)J虎步,躊躇滿志.唯才是舉,遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí).濟(jì)濟(jì)多士,如虎添翼.發(fā)號(hào)施令,假傳圣旨.身經(jīng)百戰(zhàn),出生入死.青梅煮酒,旁敲側(cè)擊.夢(mèng)中殺人,狐性多疑.望梅止渴,略施小計(jì).割發(fā)代首,工于心計(jì).對(duì)酒當(dāng)歌,橫槊賦詩(shī).才兼文武,獨(dú)步一時(shí).老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.諸葛孔明,驚才風(fēng)逸.上知天文,下知地理.寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志.用行舍藏,韜晦待時(shí).三顧茅廬,精誠(chéng)所至.知遇之恩,投桃報(bào)李.隆中對(duì)策,審時(shí)度勢(shì).指點(diǎn)江山,面授機(jī)宜.初出茅廬,錦囊妙計(jì).運(yùn)籌帷幄,決勝千里.舌戰(zhàn)群儒,力排眾議.草船借箭,妙算神機(jī).巧借東風(fēng),火燒赤壁.空城妙計(jì),化險(xiǎn)為夷.七擒七縱,有膽有識(shí).六出祁山,矢志不移.文韜武略,經(jīng)天緯地.苦心經(jīng)營(yíng),不遺余力.事必躬親,日理萬(wàn)機(jī).出師未捷,積勞成疾.鞠躬盡瘁,死而后已.后繼無(wú)人,此恨何及.武圣關(guān)羽,義薄云天.赤膽忠心,天人共鑒.桃園結(jié)義,相見(jiàn)恨晚.同生共死,披肝瀝膽.身在曹營(yíng),忠心在漢.過(guò)關(guān)斬將,一往無(wú)前.華容讓道,網(wǎng)開(kāi)一面.知恩圖報(bào),仰不愧天.刮骨療毒,處之泰然.夜讀春秋,手不釋卷.

廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿蒼髯匹夫，皓首老賊

我心目中的晏子春秋戰(zhàn)國(guó)之際，一顆璀璨的明星在齊魯大地升起，他雖然矮小，但卻蘊(yùn)含了無(wú)盡的才華；他雖出身卑微，但卻能言善辯；他，一個(gè)普通人，卻肩負(fù)起維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的職責(zé)，他就是晏子。晏子兩次使楚，他用激烈的言辭回敬楚王對(duì)他的侮辱，他用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)著國(guó)家的尊嚴(yán)，他用委婉的語(yǔ)句來(lái)發(fā)泄心中的不滿。能言善辯是他風(fēng)采，機(jī)制靈活是他的堡壘，不畏強(qiáng)權(quán)是他的氣魄。晏子憑借自己的才能使楚國(guó)受辱，保衛(wèi)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。但人無(wú)完人，晏子也有缺點(diǎn)，他的矮小便是他的軟肋，楚王借此嘲諷，但他卻從容應(yīng)對(duì)，大有兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的味道，一個(gè)如此矮小的人都能迸發(fā)出如此強(qiáng)大的力量，更何況是我們？當(dāng)我們遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，要發(fā)揚(yáng)不怕困難的精神，勇往直前，像晏子一樣，直面挑戰(zhàn)，不悲不惱，不卑不亢！

簡(jiǎn)介晏嬰是山東省高密市人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和外交才能，作風(fēng)樸素聞名諸侯。他愛(ài)國(guó)憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽(yù)。善于辭令，主張以禮治國(guó)，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并論。 晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說(shuō)晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝?？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢洌醒a(bǔ)三君而不有,晏子果君子也!”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。 晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯。內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。 生平晏嬰，又稱晏子，字仲，謚平，春秋時(shí)齊國(guó)夷維(山東高密)人。生年不詳，卒于公元前500年。歷仕靈公、莊公、景公三世，是繼管仲之后，齊國(guó)的名相，也是我國(guó)古代杰出的政治家和外交家。春秋時(shí)期，諸侯并起，風(fēng)云變幻。晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯，勇義篤禮。他內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王，竭心盡力拯救內(nèi)憂外患的齊國(guó)。在對(duì)外斗爭(zhēng)中，他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。諸葛亮曾在他的《梁甫吟》中稱贊晏嬰說(shuō)：“力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子?！彼抉R遷更是對(duì)晏嬰敬佩仰慕有加，他在《史記·管晏列傳》中感慨地說(shuō)道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所祈慕焉?！薄蛾套哟呵铩贰蛾套哟呵铩肥且徊坑洈⒋呵飼r(shí)代齊國(guó)晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國(guó)最早的一部短篇小說(shuō)集。相傳為晏嬰撰，現(xiàn)在一般認(rèn)為是后人集其言行軼事而成。書名始見(jiàn)于《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內(nèi)、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術(shù)性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強(qiáng)，對(duì)后世寓言有較大的影響。 晏嬰在后世人們心目中是智慧的化身。不過(guò)，晏嬰崇高的形象主要?dú)w功于《晏子春秋》。關(guān)于《晏子春秋》的作者，舊題為晏嬰撰，實(shí)為后人之偽托。其成書時(shí)間不詳，至遲在司馬遷撰寫《史記》之前就已經(jīng)成書。司馬遷在《史記·管晏列傳》中說(shuō)：“吾讀……《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”但在篇末又說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所祈慕焉?！弊屗抉R遷如此崇拜的人，豈能是一介凡夫俗子？ 晏子使楚春秋末期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)。有一回，齊王派大夫 晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)："出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。 晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)："齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說(shuō)："齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢?"楚王說(shuō)："既然這樣，那么為什么會(huì)派你當(dāng)使臣呢?"晏子回答說(shuō)："齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了。" 晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這消息，便對(duì)侍臣說(shuō)；"晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，正要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢?"侍臣回答說(shuō)："在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)讓我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)："這人是干什么的?"我們就回答說(shuō)："是齊國(guó)人。"大王又問(wèn)："犯了什么罪?"我們就回答說(shuō)："犯了偷盜的罪。"晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝到盡興的時(shí)候，兩個(gè)差吏綁著一個(gè)人來(lái)見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)："綁著的人是干什么的?"差吏回答說(shuō)："是齊國(guó)人，犯了偷盜的罪。"楚王看著晏子說(shuō)："齊國(guó)人都愛(ài)偷盜嗎?"晏子離開(kāi)座位鄭重地回答說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，橘子樹(shù)長(zhǎng)在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是甘橘，長(zhǎng)在淮河以北結(jié)出的果實(shí)就