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1,皇溝酒洛陽總代理在哪兒
好想在西城城陽路
2,西鳳酒千年鳳香傳承不守舊創(chuàng)新不離根
“金飯碗”仍需傳承與創(chuàng)新 西鳳集團黨委書記、董事長張正認為,所有的老名酒,都是歷經歲月、不斷創(chuàng)新才打磨出的一塊塊光彩熠熠的品牌。老名酒是老祖宗留下來的“金飯碗”,既需要傳承,需要創(chuàng)新,更需要不斷追求更高的品質。 從精選高質量的原料、高溫制曲、暗窖發(fā)酵和酒海儲存工藝等,每一道工序都嚴格按照傳統(tǒng)的工藝精細操作,并與科學的檢測相結合。 鳳香酒,擁有著3000年無斷代傳承的釀制技藝,1000多年的酒海儲存工法,以獨特香型成就了四大名酒地位。 從周武王犒賞三軍,到秦穆公為野人賜酒,到唐代吏部侍郎裴行儉“送客亭子頭,蜂醉蝶不舞”,再到蘇東坡“花開酒美盍不歸,來看南山冷翠微”,西鳳酒在中國白酒的 歷史 中增添了獨具特色的文化魅力,其所蘊含的氣質與中華民族精神所相互契合,使得其在“中國名酒”中獨樹一幟。 匠心釀造鳳香傳奇 白酒產業(yè)不僅是一種技藝的傳承,也是大自然的賜予。西鳳集團地處關中盆地,八百里秦川為西鳳酒孕育出一種陽剛之氣,毗鄰渭河,境內有雍水河等25條河流川流不息。長年光照充足,晝夜溫差較大。在這種特殊地理環(huán)境下,黃渭流域生長的高粱顆粒飽滿、無污染,且糯性強,是鳳香型白酒原糧的不二之選。 西鳳酒從原糧種植、包材生產、采購、進廠檢驗、大曲生產過程檢驗、制酒過程檢驗、貯存勾兌過程檢驗、成品酒生產過程檢驗要經歷7大關卡55道防線,不能減一道,退一毫。從精選高質量的原料、高溫制曲、暗窖發(fā)酵和酒海儲存工藝等,每一道工序都嚴格按照傳統(tǒng)的工藝精細操作,并與科學的檢測相結合。 酒海,西鳳酒的傳統(tǒng)儲存工具。據《鳳翔縣志》記載,鳳翔縣柳林鎮(zhèn)亭子頭村制作的酒海工藝最佳。西鳳酒海從宋代使用到現(xiàn)在,是目前現(xiàn)存最古老、保存最完好、容量最大的儲酒容器。2017年,西鳳酒廠12個西鳳老酒海被評為國家級保護文物。這些老酒海,和西鳳酒釀造技藝共同構成了中國白酒文化的一種文化和工藝符號,象征著一段 歷史 、一種生生不息的生命力。 賈智勇,中國釀酒大師,首批國家級非物質文化遺產代表性傳承人,1985年,年僅22歲的賈智勇進入西鳳酒廠。如今,賈智勇釀了大半輩子的酒,從工作變成生活,從釀酒中看到了 歷史 ,他想把它傳承下來。“守護好酒海封藏的古法,是我要花一輩子時間去做的事。”賈智勇說。 多年以來,西鳳人都在追求極致品質過程遵循“慢工打造精致,匠心釀制臻品”的原則,在看似“按部就班”的手工生產中,堅持傳承不守舊,創(chuàng)新不離根;堅持傳統(tǒng)工藝,堅守釀藝匠心,持續(xù)深化鳳香機理的研究應用,深入推進以 健康 和體驗為核心的技術變革,不斷給鳳香品質注入匠心新內涵。 五星紅西鳳,定義超高端白酒 早在2019年8月,西鳳集團就重新定義“高端”——在原先的基礎上推出集成了鳳香型白酒優(yōu)秀基因和高端品質的新一代紅西鳳。 時隔兩年,2021年9月,西鳳集團在紅西鳳開創(chuàng)的高端市場基礎上,再次推出定價3980元的新產品五星紅西鳳,為西鳳的名酒版圖拼上了一塊重要拼圖。 中國酒業(yè)協(xié)會副理事長、秘書長宋書玉表示,我國酒類消費處于一個“不缺酒,但缺好酒”的時代。五星紅西鳳從戰(zhàn)略上已經不滿足于釀“好酒”,更是要打破現(xiàn)有高端白酒的天花板,在紅西鳳品質標準的基礎上實現(xiàn)了再次升級,打造中國鳳香型白酒的金字塔之巔。 在整體投放策略上,五星紅西鳳將采用三個“1”策略,賦予五星紅西鳳“唯一性識別”、每年投放市場的總量為1萬箱、嚴格保證省內省外各精選100家客戶。這意味著,五星紅西鳳將成為稀缺單品。 從產品品質到外觀細節(jié),更是充分體現(xiàn)了五星紅西鳳“沉淀升級、革故鼎新、精雕細琢”的極致匠心?!拔逍羌t西鳳”的瓶子傳承了經典紅西鳳的“中國紅”——這是,具有濃郁的品牌風格和極高的辨識度,瓶身以紅金為主色調,并附以鳳凰騰飛,一氣呵成,頗有“扶搖直上九萬里”的豪情與志向。 酒是用來喝的,好酒更是如此。作為鳳香型白酒的超高端代表之作,五星紅西鳳經過無數次的推敲打磨,按照“五星標準、三大升級、老上加老”的原則,選用20年的老酒作為基酒,再輔以30年以上海齡的國寶級文物老酒海進行存儲,由數十位40年工齡以上的老匠人全程把控品質,最后經過398次升級后的配方勾調而成,酒體清亮透明,聞香優(yōu)雅細膩,陳酒香味明顯。 西鳳集團黨委書記、董事長張正表示,“五星紅西鳳作為鳳香型白酒的最高標準,肩負著鳳香型白酒品牌崛起和產業(yè)振興的使命,承載著推動鳳香白酒加快發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的重任。” 扶貧:從“輸血”到“造血” “白酒生產的宗旨與人們對于美好生活需求的向往是一致的。”張正強調。一直以來,西鳳人始終秉持惠民初心,清醒認識行業(yè)特點,精準標定自身發(fā)展方向,將品質發(fā)展、產區(qū)建設、文化傳承融入到鄉(xiāng)村振興發(fā)展大格局之中,助力農業(yè)增效、農民增收、農村增美,為鄉(xiāng)村振興貢獻西鳳力量。 在 社會 扶貧方面,西鳳先后投資500余萬元,通過智力扶貧和實業(yè)脫貧與陜西省二十多個村組開展了對口幫扶工作?!拔魃健笔菍氹u市西部貧困山區(qū)的統(tǒng)稱。這里山大溝深,自然條件十分惡劣,貧困人口多。為切實加強西部扶貧開發(fā)和農民增收步伐,西鳳集團積極響應中共寶雞市委、市政府“突破西山戰(zhàn)略”,包扶貧困村陳倉區(qū)鳳閣嶺鎮(zhèn)鴨下嶺村。在幫扶過程中,西鳳集團通過幫助貧困村修路、栽果建園、購買牛羊牲畜、建衛(wèi)生院、安裝路燈等,有效地改善了村容村貌。 在 社會 公益方面,西鳳設立了愛心助學、筑巢公益基金,并先后參與了全國“最美鄉(xiāng)村教師”評選、資助貧困縣大學生、關愛退伍軍人及烈屬、關懷孤寡老人、關愛自閉癥兒童,以及陜西省全運會、全國陸上賽艇賽等公益活動。 在產業(yè)扶貧方面,西鳳酒實施原糧種植基地建設,助力寶雞及陜北革命老區(qū)建設的現(xiàn)實行動。它采用“企業(yè)+政府+農戶”的訂單合作模式,與農民提前簽訂收購協(xié)議,制定兜底價格,不僅保證了西鳳酒品質的穩(wěn)定性,還有助于助力農民增產增收。2017年,西鳳率先在榆林市開辟西鳳酒原糧種植基地,因地制宜選用晉雜22號高粱品種,依托黃土高原高粱種植的天然優(yōu)勢,分別對不同耕地類型開展技術指導,2018年有效帶動2120戶貧苦戶脫貧致富,6000多戶農民增產增收,強力推動地方經濟發(fā)展。 除此之外,西鳳酒加緊優(yōu)質鳳香型白酒產能戰(zhàn)略布局,建設“333”項目(3萬方儲罐群、3萬噸制曲、3萬噸基酒提質擴能),在夯實自身發(fā)展實力的同時也延伸出大量的用工需求及配套需求,如大酒海儲酒需求,為農民創(chuàng)造增產增收新機會。 編輯 鄭明珠 校對 劉越
3,徐霞客杯世界華文詩歌大賽揭曉
2021年,適逢徐霞客逝世380周年,中國 旅游 日( 《徐霞客游記》開篇作之日命名 )誕生10周年。為了踐行霞客精神,提高《游記》記錄的地方和景區(qū)的知名度,增強人們對“徐霞客游線標志地”的認識和尋找,豐富徐學的時代內涵,推動文旅融合、企業(yè)文化與鄉(xiāng)村振興,特隆重舉辦《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》。 本次大賽由香港徐霞客學會、香港文化和 旅游 協(xié)會、國際華文詩人協(xié)會、香港散文詩學會、貴州黔酒股份有限公司、貴州美麗醬香 旅游 有限公司等單位主辦。由江陰市徐霞客研究會、寧海縣徐霞客研究會、天臺山徐霞客文化促進會、云縣徐霞客研究會協(xié)辦。自2021年11月開始,歷經大半年的投稿和評選過程,至今年6月,終于圓滿結束,隆重揭曉。 徐霞客(1587-1641)是我國明代偉大的旅行家、地理學家和文學家,畢生獻身于地理考察和 旅游 探險事業(yè),歷經34載游歷,足跡遍及全國21個省市自治區(qū),寫下了集科學性和文學性為一體的國學經典《徐霞客游記》,在國內外具有深遠影響,被譽為“中華游圣”。 本次征稿內容以“徐霞客游線”為主題,圍繞《徐霞客游記》記述內容,對《游記》記錄的地方和景區(qū)進行詩歌表達和描寫,結合當地自然風光、 歷史 遺跡、風土人情、酒茶文化、 美食 文化、 社會 經濟發(fā)展、企業(yè)文化與鄉(xiāng)村振興等創(chuàng)作。通過評選出的100首獲獎詩歌作品,出版《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽獲獎作品集》,打造《徐霞客游記》新時代的“詩路之旅”。這是全球首次舉辦“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽,意義重大,將會載入史冊。 這次征文反響強烈,吸引了全球關注徐霞客的目光,收到五大洲,包括亞洲、歐洲、美洲、澳洲、非洲等地16個國家(中國 、德國、西班牙、丹麥、荷蘭、捷克、英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、安哥拉、印度尼西亞、越南、韓國、 日本)和全國(北京、上海、 天津、重慶、江蘇、浙江、江西、安徽、福建 、廣東、廣西、海南、湖北、湖南、四川、云南 、貴州、河北、河南、山東、山西 、陜西、甘肅、寧夏、青海、內蒙古、新疆、遼寧、吉林、黑龍江及香港、澳門)32個省市區(qū)的1888篇征文。盛況空前,佳作紛呈,形成了“全球詩人書寫霞客”的蔚為壯觀景象。 這次大賽是以徐霞客的名義舉辦的國際華文文化交流和聯(lián)誼的一次盛會,通過舉辦這次世界華文詩歌大賽,引導和推動全球民眾和華文詩人了解霞客,尊重科學。這是體現(xiàn)中華文化自信和傳承中華文明的不同凡響創(chuàng)舉,全球作者對徐霞客的熱愛和踐行徐霞客精神的宏大場面,令人欣喜和振奮。 參加這次征文的 社會 領域廣泛,不同國籍、不同民族、不同職業(yè)、不同年齡的徐霞客研究者、追隨者和詩歌愛好者,以極大的熱情參與了這場世界華文文化盛事。他們當中,既有徐霞客研究會的專家和霞友,也有徐霞客標志地、游線、景區(qū)的作者;既有海內外文學大獎的獲得者,也有一級作家、地方作協(xié)和詩協(xié)的領導和中國作協(xié)會員;既有世界各國的大學教授、博士、海外華僑華人文化組織領導,也有來自 社會 各界的科學家、企業(yè)家、藝術家、公務員、編輯、翻譯、記者、醫(yī)生、大、中、小學教師、鄉(xiāng)村教師、軍人、工人、農民、農民工、個體戶、自由職業(yè)、學生以及殘疾人士等等。 特別是許多海外詩人,他們身在異國他鄉(xiāng),但對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛和家國情懷,令人十分感動。這是適逢中國 旅游 日誕生10周年、徐霞客逝世380周年,我們精心舉辦的一次“詩與遠方”活動,是對世界范圍徐霞客學說和華文詩壇的巡禮。不同內容,不同風格、不同形式、不同流派的形形色色作品,在這個舞臺上集結亮相,各美其美。 征文中,有的作品描寫了徐霞客精彩的一生,有的歌頌了徐霞客偉大的精神。更多的作品反映了徐霞客游歷的地方:如江陰霞客故里、太湖,寧海、天臺山、雁蕩山、淅東天河大峽谷、齊云山、黃山、泰山、華山、嵩山、武當山、五臺山、佘山、桐廬、金華山、雙龍洞、林屋洞、蘭溪、天目溪、江郎山、廬山、廬陵、武功山、仙霞關、武夷山、九鯉湖、桃源洞、羅浮山、桂林、漓江、大明山、柳州、劍江、青巖、白云山、黃果樹瀑布、黃草埧、睛隆、珠江源、大理、雞足山、鳳羽鎮(zhèn)、麗江、云州、騰沖、蜻蛉等林林總總,包含了徐霞客的大部分游蹤,如同《徐霞客游記》新時代的“詩路之旅”。 此次大賽收到征文眾多,組委會組織人力對大量征文認真進行了收集、登記、整理等繁復的工作,由評委會進行反復初選、初評和終評。初評在相關要求下,認真審閱、全面比較、統(tǒng)籌平衡,先評選出200篇作品,再由其中精選出100篇入圍,最后由專家組成的終評委評選出全部獎項。 終評委員陣容強大,由海內外專家組成,共有5人: 唐漢章 (中國徐霞客研究會、江蘇省徐霞客研究會常務理事、副秘書長,江陰市徐霞客研究會副會長兼秘書長,徐霞客出游里程碑專家組組長); 莊偉杰 (旅居澳洲,文學博士,大學教授,文學評論家); 王志清 (大學教授,中國王維研究會副會長,江蘇省詩學研究會副會長,美學理論家); 崔國發(fā) (著名散文詩學者,文學評論家); 孫重貴 (國際華文詩人協(xié)會會長,香港徐霞客學會會長,香港文化和 旅游 協(xié)會會長,四所大學客座教授)。這次征文是徐霞客的命題征文,不是普通意義的征文。凡是沒有徐霞客元素和不符合要求的征文,一律不能參評。本次評選要求作品文本一定質量的條件下,要兼顧到6個方面:1,專業(yè)性,要有一定比例的徐霞客標志地、游線及研究會的作者。2,世界性,要有一定比例的外國作者。3,廣泛性,要有一定比例的少數民族作者。4,區(qū)域性,要有一定比例的描寫徐霞客游記代表景區(qū)和游線的優(yōu)秀作品。5,公平性,不僅有名家,也要有弱勢群體的作品,如鄉(xiāng)村教師,殘疾人等。6,適當關照作者面,如地域,性別,職業(yè)和不同年齡的作者。作品不能只單純看藝術標準,也要注重思想性,注重他們的徐霞客精神和家國情懷,使大賽獲獎作品盡量具有代表性和現(xiàn)實意義。 唐漢章 評委認為:本次大賽從發(fā)起到結束歷盡艱辛,其間正值新冠病毒疫情在全世界蔓延。但是疫情阻斷不了廣大熱愛徐霞客、敬仰徐霞客作者們的熱情,仍然拿起筆創(chuàng)作詩文,謳歌徐霞客及其偉大精神與壯舉和業(yè)績。作者來自亞洲、歐洲、美洲、澳洲、非洲五大洲的16個國家和全國32個省市區(qū)。其廣泛性創(chuàng)歷次徐霞客紀念活動之最,同時也開拓了徐學研究新的形式。本次征集到的1888篇詩文凝結著作者們的辛勤汗水,表達了對偉大的旅行家、杰出的地理學家、游記文學家、曠世游圣徐霞客的尊敬與熱愛之情。此次大賽充分體現(xiàn)了區(qū)域的廣泛性,題材的豐富性,評選的公開、公平性。一百位作者經評選得獎是為佼佼者,向他們表示熱烈祝賀! 崔國發(fā) 評委認為:征文作者來自五湖四海,獲獎詩人遍布中外,他們是游子更是詩人;是行者更是學者;是自然的摯友,更是山水的知音,而皆能循著徐霞客的旅跡,尋找人與萬物渾化般的共存、審美意義上的共情、寄槪于天地時的共理。這些詩人們在文字中縱橫馳騁,風塵仆仆,練意振采,既身入又心入,既足至又情至,“達人所之未達,探人所之未探”,于詩與遠方的云游中,行神如空,行氣如虹,化合出一個個靈性縹緲而又博大幽深的詩歌世界。 王志清 評委認為:感動之一:主辦方熱情發(fā)動,意在推動。孫重貴先生有“香港徐霞客”之譽,他樂此不疲地發(fā)起與主辦了各種華語詩歌大賽,這次又為海內外詩人搭建平臺,其意在推動的主辦動因,形成了這種賽事的“平民化”特點,產生了比較多的獲獎者,這勢必會造成比較廣泛的影響。 感動之二:應征者踴躍投稿,意在參與。來稿與獲獎的詩人,足跡遍布全球,參賽者百業(yè)俱全,老少咸集,主要來是東半球,也有不少來自西半球的,連非洲安哥拉的都有,來稿者所表現(xiàn)出來異常的熱情,保證了賽事的熱度與質量。感動之三:應征稿主題突出,意在歌頌。所有的詩作,有一個共同特點,愛我中華,愛我河山,愛我文明與 歷史 。無論身在何處,我們都是心中流淌著黃河長江的炎黃子孫。 莊偉杰 評委認為:總體瀏覽入選作品,盡管難見叫人眼前為之一亮,心靈為之一震的力能扛鼎之作,這可能就是“征文體”難以寫好的原因,尤其是以詩的藝術形式來表達某個特定的命題,在不同程度上可能會制約詩人們的正常發(fā)揮。但本次“徐霞客杯”詩歌大賽的獲獎作品,還是表現(xiàn)出較高的寫作水準與審美自覺。多數作品皆能以特殊視覺從中發(fā)掘美表現(xiàn)美,甚至讓人看到作者的生活智慧、記憶痕跡和精神出處。個別優(yōu)秀之作不僅停留于自然景觀、家園情結、 歷史 想象、生態(tài)倫理等維度,而且突破地理時空,巧妙處理詩的想象空間和象征場景,把時間意識、山光水色與個體生命體驗相交織,把真實性、想象力與修辭化相融通,一種在天地萬物與煙火生涯中感悟人生、 歷史 與自然的人文情懷依稀可見。無論從立意、語言表達和藝術質地來看,在給予人心靈感應和美感享受的同時,有其特定的審美認識價值。當然,作為征文大賽的作品,并非完全等同于純粹的詩歌創(chuàng)作,其自由度不盡相同,作品呈現(xiàn)的視野和境界自然有所區(qū)別。相對有特色有個性者,或融入個體生命體驗,或以個性化語言,既能入乎其內又能出乎其外,既能寫之又有生氣,哪怕并非盡如人意,但可圈可點。需要正視的是,個別作品還有點概念化,即抽象大于形象,概念大于藝術,欠缺具有個性化和獨特性的詩性表達和詩意呈現(xiàn)。 孫重貴 評委認為:此次大賽,收到全球五大洲作者的近兩千篇征文,令人欣喜,如此多人書寫熱愛徐霞客的作品,令人感動。當閱讀這一篇篇不同國籍、不同民族、不同職業(yè)、不同年齡的徐霞客研究者、追隨者和詩歌作者的詩文時,同時對照《徐霞客游記》,禁不住心潮澎湃,思緒萬千。徐霞客作為中國 旅游 文化的先賢,與我們存在著精神上千絲萬縷的聯(lián)系。他不僅是偉大的地理學家,也是杰出的文學家。他是“千古奇人”,他的《游記》是“千古奇書”,被贊為“真文字,大文字、奇文字”。 他所寫的“桃花流水,不出人間,云影苔痕,自成歲月?!焙蔚让烂?,被用作宣傳云南 旅游 的廣告詞。這次征文就是提倡學習他“自然簡潔,情景交融”的文風,繼承和發(fā)揚中華民族 旅游 文學的優(yōu)良傳統(tǒng)。鑒于佳作眾多,競爭激烈,終評委經過認真評選、反復比較,認為佳作雖有,但未見眼前為之一亮,心靈為之一震的力作,故金獎由原設2名調整為1名,增加1名銀獎,名次獎總數維持不變?yōu)?2個。經統(tǒng)籌平衡, 最后評選出100名獲獎作品(金獎1名,銀獎11名,銅獎21名,優(yōu)秀獎68名)(另行公布)。另設杰出貢獻獎6名,組織獎4名(另行公布)。 同時授以10位詩人“2021年度十佳國際華文詩人”稱號(另行公布) 。此次評選也存在不足之處,也會滄海遺珠,如未能入圍獲獎的作者,敬請理解,重在參與,感謝支持!《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》進行期間,剛好是新冠疫情反復爆發(fā)的時期,這次大賽的開展、作者的參與和專家的評選都是在抗擊新冠疫情期間進行的,表現(xiàn)了對這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭眾志成城,敢于戰(zhàn)勝的信心,難能可貴!我們籍此次活動,向徐霞客致敬,向徐霞客研究者和追隨者致敬,向全世界參加的詩人和作者致敬!同時向香港徐霞客學會、香港文化和 旅游 協(xié)會、國際華文詩人協(xié)會、香港散文詩學會;向江陰市徐霞客研究會、寧??h徐霞客研究會、天臺山徐霞客文化促進會、云縣徐霞客研究會;向提供獎品贊助的貴州黔酒股份有限公司、貴州美麗醬香 旅游 開發(fā)有限公司;向各位評委致以衷心謝意!《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》終于完成了自已的使命,圓滿結束了。但是踐行霞客精神不會結束,徐學有著強大的生命力,將對推動我國文化 旅游 事業(yè)的發(fā)展起到巨大的作用。徐霞客是“國足”,也愿我們所有人士,都能夠成為“國足”,走出一條具有里程碑意義的《徐霞客游記》新時代的“詩路之旅”,攀登徐學研究和新詩創(chuàng)作的高峰。 《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》組委會 2022年6月8日 《首屆“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》組委會名單( 排名不分先后) : 孫重貴: 國際華文詩人協(xié)會會長,香港徐霞客學會會長,香港文化和 旅游 協(xié)會會長。 文 榕 :香港散文詩學會副會長,香港《橄欖葉》詩刊主編。 萬興貴 :貴州黔酒股份有限公司副董事長,貴州黔酒營銷有限公司董事長。 黃安朝 :貴州美麗醬香 旅游 開發(fā)有限公司董事長,貴州茅恒酒業(yè)有限公司董事長。 唐漢章: 中國徐霞客研究會、江蘇省徐霞客研究會常務理事、副秘書長,江陰市徐霞客研究會副會長兼秘書長。 麻紹勤 :中國 旅游 日倡議發(fā)起人,中國徐霞客研究會常務理事,浙江省徐霞客研究會常務理事,寧海縣徐霞客研究會常務副會長。 林國干 :中國徐霞客研究會常務理事,浙江省徐霞客研究會常務理事,臺州市徐霞客研究會副會長,天臺山徐霞客文化促進會會長。 張學宇 :云縣徐霞客研究會會長,主編會刊《霞光》。 《“徐霞客杯”世界華文詩歌大賽》獲獎名單(100名)金獎1名 1-1 龔剛 (中國澳門)《與徐霞客向山河回歸》 銀獎11名( 排名不分先后,原則以作者地區(qū)和徐霞客行走區(qū)域安排 ) 2-1 李玥 (美洲美國)《萬里遐征》2-2 布饒依露 (女,歐洲丹麥,佤族)《雞足山屹立著霞客精神》2-3 昔月 (女,歐洲德國)《徐霞客——真國足也》2-4 趙國慶、曹錦芬 (安徽蕪湖)《像游圣徐霞客那樣遇見中華錦繡河山》2-5 余志成 (上海)《俠客的腳印》2-6 曉弦 (浙江嘉興) 《提燈的人》2-7 柏樺 (女,云南昆明,傣族)《一部偉大的傳奇》2-8 鄧紅瓊 (女,廣東珠海)《追夢大理》2-9 楊遠康 (貴州興義) 《涅槃的渡口》3-10 李建華 (江蘇江陰)《行旅者的歌謠》2-11 李暉 (浙江寧海)《霞客行》 銅獎20名( 排名不分先后,原則以作者地區(qū)和徐霞客行走區(qū)域安排 ) 3-1 鐘婉 (女,非洲安哥拉)《出游半生,書寫千卷,穿行萬里》3-2 王曉露 (歐洲西班牙)《天臺山》3-3 陳桂萍 (女,亞洲印度尼西亞)《相會武夷》3-4 曾廣健 (亞洲越南)《麗江攝魂行》3-5 張立中 (澳洲悉尼)《跟隨徐霞客》3-6 徐國強 (中國香港)《朝碧海而暮蒼梧》3-7 張繼征 (中國香港)《浙東天河大峽谷》3-8 郁東 (云南祥云,彝族)《彩云之旅》3-9 陳劍飛 (浙江寧海)《紀游時刻》3-10 康涇 (浙江桐鄉(xiāng))《他把游客感恩的目光,聚焦在異國他鄉(xiāng)》3-11 左光強 (云南云縣,彝族) 《云州,云州》3-12 白頻 (女,遼寧)《踏著云兒登華山》3-13 張新平 (湖北孝感)《黃山上,徐霞客撫摸一棵松》3-14 藍帆 (女, 四川成都)《雁蕩山中念宏祖》3-15 肖秀文 (女,福建廈門)《邂逅雁蕩山》3-16 天悅 (女,河北石家莊)《追隨徐霞客漓江行》3-17 王定芳 〔貴州黔西南州,布依族〕《@徐霞客:這個城市因你而美好》3-18 東郎張超 (貴州松桃,苗族)《青巖霞客行》3-19 牧之 (貴州興義,布依族)《與白云山書》3-20 童心 (女,江西)《你留下的開篇是閃耀光芒的路標》 優(yōu)秀獎68名( 排名不分先后,原則以作者地區(qū)和徐霞客行走區(qū)域安排 ) 4-1 海倫 (女,美洲美國)《黃山歸來不看岳》4-2 饒蕾 (女,美洲美國) 《登黃山,天下無山》4-3 夏婳 (女,美洲美國)《穿越千年的廬山雨霧,徐霞客也曾暢游》4-4 杜秀香 (女,美洲美國)《新五臺山日記》4-5 婉冰 (女,美洲加拿大) 《徐霞客傳奇》4-6 張月琴 (女,澳洲澳大利亞)《對 話》4-7 妙妙 (女,澳洲新西蘭)《擁抱大自然》4-8 林祁 (女,亞洲日本)《武夷探險》4-9 馬彥 (女,亞洲韓國)《 旅游 日憶霞客》4-10 林映輝 (中國香港)《速寫徐霞客》4-11 李建民 (中國澳門) 《徐霞客,一個心貼塵埃的行者》4-12 夏紀舟 (山東曲阜) 《致敬碧海蒼梧間一個偉大的靈魂》4-13 李文月 (女,貴州貴陽)《霞客行》4-14 陳安輝 (女,四川達州 )《我與徐霞客的約定》4-15 朱晗 (女,安徽合肥)《煙霞里的過客》4-16 蘇揚 (女,江蘇揚州) 《霞客頌》4-17 夏洪芬 (女,上海) 《游記生涯》4-18 江云龍 (江蘇無錫)《徐霞客,我們不會忘》4-19 陳錫良 (江蘇江陰) 《三百洞穴親霞客》4-20 張凌云 (江蘇張家港) 《雨中重訪徐霞客故里》4-21 林夕 (女,江蘇江陰) 《霞客故居的淺唱低吟》4-22 王雪芳 (女,山東濱州)《徐霞客游記從這里起筆》4-23 楊華 (江蘇徐州)《徐霞客初游太湖》4-24 康湘民 (河南駐馬店)《對天臺山的向往是一場 情感 經歷,也是宿命》4-25 曹新 ( 四川達州)《天臺山 一半詩畫,一半勝景,一頁對游圣的思念》4-26 趙長在 (河北滄州) 《在天臺山,回溯徐霞客游記的開篇史》4-27 朝顏 (女,江西瑞金,畬族)《在天臺山縱情奔跑》4-28 南鴻子 (四川南部)《游北雁蕩山兼寄徐霞客》4-29 柴薪 (浙江衢州)《在江郎山》4-30 胡慶軍 (天津)《桐廬,悄然行走在我們的夢里》4-31 水草 ( 浙江義烏)《金華山》4-32 金曉 (浙江金華)《雙龍洞》4-33 薛培新 (浙江湖州)《林屋洞的屐痕》4-34 厲運波 (山東日照)《行走仙霞關》4-35 王志彥 (山西長治)《天目溪記》4-36 王智汪 (江蘇宿遷)《每個人心中都有一座齊云山》3-37 梁冬梅 (女,吉林長春)《廬山,我遺落了相思》4-38 蘭溪 (女,遼寧大連)《仰望泰山天街》4-39 云水之間 (女,山西左云) 《如果我能給徐霞客做導游》4-40 侯俊利 (山東泰安)《嵩山萬歲峰》4-41 楊啟剛 (貴州都勻,布依族)《與徐霞客五訪畬山》4-42 陳于曉 (浙江杭州 )《在武夷,邂逅霞客的身影》4-43 吳曉川 (福建泉州)《桃源洞:穿梭時光的界線》4-44 蘇文田 (福建廈門)《九鯉湖尋夢》4-45 林紅梅 (女,遼寧阜新)《武當仙山盛名揚》4-46 袁斌 (湖北十堰)《武當榔梅》4-47 惠遠飛 (廣東深圳) 《羅浮訪仙蹤》4-48 慧聞香 (女,廣東惠州)《重游羅浮山抒懷》4-49 川梅 (廣東河源)《霞客四到江西游》4-50 漆宇勤 (江西萍鄉(xiāng))《武功山:復述或回望》4-51 歐陽和德、傅小兵 (江西吉安)《行旅廬陵》4-52 阿毛 (廣西南寧)《徐霞客在桂林》4-53 黃秉戰(zhàn) (廣西南寧,壯族)《大明山紀事廣西》4-54 黃勁松 (江蘇昆山)《在柳州,紫荊花像奔跑的火焰》4-55 周承強 (廣東廣州)《等鳥叫出金鳳口音》》4-56 小象 (女,中國香港)《徐霞客貴州行》4-57 李金福 (貴州荔波,苗族)《徐霞客過劍江》4-58 蘇美晴 (女,黑龍江大慶)《晴隆記》4-59 張雅 (女,陜西漢中)《徐霞客之黃果樹瀑布》4-60 張志宏 (云南宣威)《珠江源》4-61 魯緒剛 (陜西旬陽)《大理的海與月》4-62 張衛(wèi)平 (云南大理)《一道霞光半山云》4-63 楊繼光 (云南賓川,白族)《雞足山:話說《徐霞客游記》終篇之地》4-64 鄭安江 (山東濱州)《鳳羽鎮(zhèn):隱于清幽的“世外桃源”》4-65 字加華 (云南大理,彝族 )循著徐霞客的足跡走古道》4-66 李政軍 (云南云縣,彝族)《霞客轉身滄江南馳》4-67 陋巖 (山西陽泉)《小鍋酒:打開了徐霞客眉宇間的鄉(xiāng)愁》4-68 趙海霞 (女,云南大姚)《徐霞客精神蜻蛉傳》