1. 我的1919觀后感
高原之夜，空曠寥寂，亂云飛渡，山崖峭拔。獨居柵舍，料峭寒風浸骨，瑟瑟吾身，難以入眠。虔誠默誦金剛之言，阿彌陀佛佛號，又掬捧虛云老和尚法語讀本，清露如月，照徹我身，忘卻塵勞！凡塵我佛慈悲，卻有魔子魔孫毀謗正法，到來其實少了一個字“戒”，有感虛云老和尚良苦用心，抄錄滴滴生平事跡，以作時世賢勵――觀自在合十：
緬懷 | 虛云老和尚最后遺言
1959年農(nóng)歷九月十二日，至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃曰：
你等侍我有年，辛勞有感。從前的事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內(nèi)保存佛祖道場，為寺院守祖德清規(guī)，為一般出家人保存此一領大衣。
即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經(jīng)過的。你們此后如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢。只有一字，曰：戒。
說畢合掌道珍重。諸人含淚而退。
（摘自《虛老和尚開示錄》）
老和尚圓寂前作詩一首
少小離塵別故鄉(xiāng)，天涯云水路茫茫。
百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。
但教群迷登彼岸，敢辭微命入爐湯。
眾生無盡愿無盡，水月光中又一場！
虛云和尚無病無疾，圓寂前當晚，住在自己的茅棚中。至半夜時起床，發(fā)現(xiàn)房間內(nèi)有二僧，為照顧虛老，他們自己偷偷溜到虛老茅棚里。二人皆身體蜷縮睡在，虛老床頭和床尾。見虛老醒來，床頭僧起身，看著虛老和尚。
虛老見此云：“你怎么在這里呀？”床尾僧此時也醒來，站了起來。虛老見此云：“你也在這里？”
之后，虛老讓兩人回寮休息。兩人離開后，不忍離去與其他趕來的僧人，沙彌等，共有四五人或五六人，圍繞在虛老和尚茅棚的窗戶上，在縫隙中向里面觀看。見虛云老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上寫下了幾個字，之后臥床而眠。
次日，虛云和尚圓寂！虛云和尚最后寫下的內(nèi)容大意是：
反對我的人，
你們不要反對了，我馬上就要走了；
舍不得我的人，
不要舍不得了，我去去就來。
虛云和尚的一生，大部分時間生活在中華民族苦難最深重的時期，也是中國佛教最低迷、僧團社會地位最低下的時期。在漫長的行腳參方過程中，虛云和尚對當時僧團中的種種不如法現(xiàn)象，都有真切的了解，對中國佛教衰敗的原因和未來走向，也作過深刻的反思。
他認為，僧團是佛教的核心。僧團素質(zhì)的好壞直接關系到佛教的前途和命運。在《末法僧徒之衰相》一文中，虛云和尚甚至嚴厲而痛切地警示天下衲子：俗有言，“秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也，今觀末法現(xiàn)象，知亡六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅佛法者，僧徒也，非異教也。
虛云和尚在《教習學生規(guī)約》中講：自正眼不明，人心陷溺，有蔽于聲色貨利者，有惑于異學左道者，有誤于旁蹊曲徑者。舉世茫茫，賴有人焉，弘傳正法，使覺樹凋而復茂，慧日暗而再明。無如末劫，障深慧淺，德薄垢重，求其識因果、明罪福亦已難矣！況明心見性入圣超凡乎？所以剃染雖多，解悟者鮮，因乏明師啟迪；即有教者，不過學音聲法事以為應世之具，將我佛度世悲心，翻為粥飯工具，不亦深可慨乎！
贊虛云和尚偈
中流砥柱挽狂瀾，仆仆風塵救倒懸；
為法忘軀無自己，恒順眾生有人緣；
黑暗明燈光普照，苦海慈航度大千；
云居真如留圣跡，源遠澤長法界寬。
——宣化上人
2. 我的1919觀后感1000字大學生
1全國卷Ⅰ
適用范圍(河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建、山東)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了!”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
這引起了人們的深思。
請結合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
2全國卷Ⅱ
全國卷Ⅱ適用范圍：(甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、陜西、重慶、海南。)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復興，中國青年接續(xù)奮斗……
請從下列任務中任選一個，以青年學生當事人的身份完成寫作。
①1919年5月4日，在學生集會上的演講稿。
②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。
?、?979年9月15日，參加新生開學典禮后寫給同學的.信。
?、?019年4月30日，收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。
⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。
要求：結合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
3全國卷Ⅲ
全國卷Ⅲ適用范圍：(云南、廣西、貴州、四川、西藏)
新學期的生活你們準備好了嗎?
閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
(據(jù)“小林漫畫”作品改編)
要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。
4北京卷
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
?、佟绊g性”是指物體柔軟堅實、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L的中國歷史，每逢關鍵時刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。
請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度，談談你的思考。
要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
②色彩，指顏色;不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀念五四運動100周年，歡慶共和國70華誕。作為在這個特殊年份參加高考的學生，你會賦予2019年哪一種色彩，來形象地表達你的感受和認識?
請以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯，運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式。
5上海卷
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
6浙江卷
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”?
根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。
【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
7天津卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢?不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。
國家是大家的。愛國是個個人的本分?！招兄?/p>
若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！S大年
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。
8江蘇卷
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。
物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事
3. 我的1919觀后感800字
1919年的“五四運動”掀起了新青年們轟轟烈烈的為國、為民族，為理想、為信仰奮斗的詩篇，2019年的“五四青年節(jié)”，總書記教我們?nèi)绾谓舆^歷史的接力棒，感召偉大夢想接續(xù)奮斗。只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。
102前，一群青年人扛起救國大旗。102年后，一群青年人揚起強國之帆。如果時光溯回，當2021年的青年遇上1919年的青年，他們會有怎樣的時代合音。
“愛國”是永恒不變的精神“基因”。102年前，在民族危亡的生死關頭，一群青年人奔走呼號，那些熱血的聲音里透出的是屬于他們的拳拳赤子心?？倳浽f“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”無論身處哪個時代，愛國，融在了每個青年人的骨血里。作為新時代青年當以先輩為榜樣，堅持和弘揚愛國主義精神，為社會主義建設添磚加瓦。
“奮斗”是永恒不變的時代“底色”。百年一瞬，中國實現(xiàn)了從家國未定到國富民強，從救亡圖存到偉大復興，靠的正是一代又一代青年們的不懈奮斗。新時代是奮斗者的時代，作為新時代青年當立鴻鵠之志，以高度的事業(yè)心和責任感，立足本職崗位，為國家富強、民族振興矢志奮斗。
“擔當”是永恒不變的青年“態(tài)度”?！皣敛豢蓴嗨?、人民不可低頭”，面對山河破碎、豆剖瓜分，一群青年人擔負起救世濟民的重任，這一擔，擔起的是“民族脊梁”。作為新時代青年，當自覺擔負起為國家謀發(fā)展、為民族謀復興、為人民謀幸福的歷史使命，不負期待、不負青春。
與歷史對話，是銘刻、是接力，更是激勵當代青年不忘初心、砥礪前行?？倳浿赋?，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！毙聲r代的中國青年當始終秉承五四愛國主義精神，肩扛強國重任，為中華民族偉大復興貢獻力量!
4. 我的1919觀后感100字
1、第一階段（1919~1927）
這一階段被稱為“大革命”時期，1924~1927年為國民革命時期，其中1926~1927年為北伐戰(zhàn)爭時期。
1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端，并直接促成1921年7月23日中國共產(chǎn)黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心。
2、第二階段（1927~1937）
這一階段被稱為“土地革命”時期。由1927年8月1日南昌起義開始，中國共產(chǎn)黨代表人民群眾打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。
3、第三階段（1937~1945）
這一階段被稱為“抗日戰(zhàn)爭” 時期。1931年9月18日，以“九一八事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時期。
4、第四階段（1945~1949）
這一階段被稱為“解放戰(zhàn)爭”時期。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國共進行重慶談判，簽訂關于和平建國問題的協(xié)定（即“《雙十協(xié)定》”）。1946年，蔣介石撕毀《雙十協(xié)定》，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。
在中國共產(chǎn)黨的英明領導和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭最終獲得勝利，中國人民解放軍解放了除臺灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領土（1951年西藏和平解放，香港和澳門分別于1997、1999年回歸祖國）。1949年10月1日，中華人民共和國、中央人民政府成立，標志著新民主主義革命的基本勝利。
5. 我的1919觀后感200字
做人做中國人做現(xiàn)代人是陳鶴琴說的。
陳鶴琴有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病，以及當時我國所面臨的民族生存危機，陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。
陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年畢業(yè)于國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立后，任教授和教務主任。 后擔任中央大學師范學院院長和南京師范學院校長。
6. 我的1919觀后感500字
在中國“開天辟地”象征著偉大的首創(chuàng)精神。他是打破一個舊的黑暗和渾沌的世界，開辟一個晴朗而純凈的天地。二十世紀二十年代的中國，是黑暗而又混沌的世界。在以后近四十年的時間里，中國革命的先驅(qū)們用無窮的智慧和力量開辟出一片暫新的天地。
1919年5月，苦難 深重的中華民族受到蘇聯(lián)十月革命影響和“巴黎和會”的侮辱，在北京爆發(fā)了震驚世界的“五?四”運動。中國最早覺悟的知識分子接受了馬克思主義，決心創(chuàng)建無產(chǎn)階級的政黨，雖然經(jīng)歷了種種艱難坎坷，終于在1921年7月的上海，成立了中國共產(chǎn)黨。影片真實地描繪了我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗、陳獨秀、毛澤東、董必武、陳潭秋、李達、李漢俊、王盡美、鄧恩銘等“一大”代表在建黨歷程中的革命實踐，也刻畫了張國燾、陳公博、周佛海、劉仁靜等歷史人物的復雜心態(tài)。雖然我們只是看了影片的上部，仍感觸很深。
當時很多熱血青年，紛紛上臺演講，游說各地各階層人民，鼓勵 大家團結一起反抗軍閥、反抗賣國的政府。這在當時是非常需要勇氣的，帶頭青年的結局往往是牢獄之災，亂棍之刑，可是影片中的北大學子各個站在抵抗政府的第一線，絲毫沒有顧及自身的安危。他們奮勇崛起，不買那個島國的東西，反抗政府，鼓舞群眾，雖然是在那樣一個動蕩的年代，他們?nèi)允菨M腔熱血，為了中華的黎明而努力著……
毛澤東是舍小家為大家的典范，為了革命，他把自己家的房子讓給別人住，自己家的田地給他人家種，自己家欠別人的錢一次性還清，別人欠他們的錢，卻要一筆勾銷。把自己的一家親人都獻給了革命……
喜歡這部電影源于對歷史的熱情，特別是1840年后的中國近代史;也是源于對1919年那一場運動之后，思潮云涌、激情澎湃的革命年代的向往;也是源于對以毛澤東為代表的一批早期無產(chǎn)階級革命家的崇拜。2009年是“五四”運動90周年紀念，印象中沒有什么熱鬧非凡的慶祝場景，看了一本《“五四”九十周年祭》的書，這一年也就這么過去了。今年卻不同，紅歌唱遍大江南北，凡是能被動員的，只要具備基本的說唱能力，都被動員起來，包括3歲的幼兒園孩子。
其實，我倒認為“五四”的歷史意義更為深遠，沒有“五四”的鋪墊也不會有1921年的開天辟地，也可以說中國共產(chǎn)黨的成立是“五四”運動的延續(xù)和結果。不理解“五四”，也就難于理解1921。
五四運動促進了中國人民新的覺醒，使先進青年們更加清楚地看到國家命運，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索著拯救中國的道路。五四運動后，各地青年紛紛成立社團，傳播新思想的刊物有如雨后春筍大量涌現(xiàn)。僅五四運動后的一年中，就出現(xiàn)400多種。可以說五四運動以其獨特的啟蒙性和開創(chuàng)性獨立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之中，五四運動不僅是新舊民主革命的分水嶺，而且在中國社會進程中也具有劃時代性的標志。
通過看這部電影我了解了很多很多，中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史不僅僅只是存在于中學的課本上、存在于老一輩的心里，它以真實的畫面再現(xiàn)了那些時而驚心動魄時而感人肺腑時而又痛心疾首的畫面。一次次的跌倒又爬起，一次次的失敗又重來。無數(shù)的黨員倒下了，無數(shù)的黨員又加入了。大家為了一個共同的信念奮斗著，這一種信念已然融入了他們的血液中，根深蒂固。
電影是短暫的，但留給我們的震撼卻是無限的，我們深深地知道：今天安定幸福的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的。如今，當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下高唱我們自己的團歌，怎能不為之自豪?回想著那五四運動激情澎湃的一幕幕，怎能不為之驕傲?聽著那似乎仍在耳邊繚繞的口號 聲，又怎能不為之激動?
我們作為21世紀世紀的先進青年，21世紀期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。青年昭示著未來，江總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨80周年大會上向青年一代發(fā)出號召“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO，中華民族的偉大復興將在你們手中實現(xiàn)?！?/p>
黨在召喚，時代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧、風采和力量，就能乘風破浪、與時俱進!梁啟超曾說過：“少年強則國強，少年進步則國進步?！迸笥褌儯屛覀兿颉堕_天辟地》中的革命先輩們學習、致敬吧，讓我們在新的世紀，用自己的行動，為民族的振興貢獻力量!青年朋友們，讓我們團結一致，永遠跟黨走!
7. 我的1919觀后感300字
陳鶴琴有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病，以及當時我國所面臨的民族生存危機，陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年畢業(yè)于國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立后，任教授和教務主任。 后擔任中央大學師范學院院長和南京師范學院校長。