馬關(guān)的什么白酒好喝，云南普洱茶做的最好喝的是哪家

云南有很多普洱的品牌都很好，例如馬幫 茶馬古道勐海茶廠老同志班章茶廠 以上都不錯(cuò)

普洱主要產(chǎn)于云南勐海、勐臘、普洱市、耿馬、滄源、雙江、臨滄、元江、景東、大理、屏邊，河口、馬關(guān)、麻栗坡、文山、西疇、廣南，西雙版納、其次是貴州盤(pán)縣、榕江，廣西扶綏、昭平，福建南靖，廣東乳源、連山、茂名及海南昌江、瓊中、樂(lè)東、保亭、陵水等地。生于海拔1200～1400米亞熱帶、熱帶山地森林中。越南北部、泰國(guó)、緬甸、印度也有分布。稀有種。野茶樹(shù)（包括栽培型野茶樹(shù)）又名普洱茶，在云南南部和海南均有分布。 普洱茶的著名的茶山和寨子： 　　景谷、易武、攸樂(lè)、布朗、班章、南糯、勐宋、景邁、班崴、千家寨、鎮(zhèn)沅、無(wú)量山、勐庫(kù)。

普洱茶都是云南產(chǎn)的,只是在拼配方面有所不同，要根據(jù)個(gè)人的口感選擇最適合自己的茶品，茶都是慢慢喝出來(lái)的，也許別人說(shuō)很好的茶并不一定適合你！適合自己的才是最好的！

普洱茶有生、熟之分。熟茶屬勐海大益廠家品質(zhì)上佳。生茶屬古樹(shù)純料，比喻、易武、冰島、景邁、邦威等，但市面上的真正古樹(shù)純料都是美麗的謊言，一般都在玩家手上。綠茶：云龍、老姆登等紅茶：鳳慶

五一綠茶不錯(cuò)!

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三七怎么吃是最補(bǔ)的? 三七又名田七，明代著名的藥學(xué)家李時(shí)珍稱其為“金不換”。三七是中藥材中的一顆明珠，清朝藥學(xué)著作《本草綱目拾遺》中記載：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者?！睋P(yáng)名中外的中成藥“云南白藥”和 “片仔黃”，即以三七為主要原料制成。三七屬五加科多年生草本植物，因其播種后三至七年挖采而且每株長(zhǎng)三個(gè)葉柄，每個(gè)葉柄生七個(gè)葉片，故名三七。其莖、葉、花均可入藥。云南三七分布較廣，幾乎在海拔1200米、1700米的地區(qū)都有種植，其中以文山州各縣為主要產(chǎn)區(qū)，該州的硯山、馬關(guān)、西疇等縣栽培三七已有三、四百年的歷史。三七具有“生打熟補(bǔ)”功效，即服生三七，能活血化瘀，消腫止痛，參治跌打勞傷有效；服熟三七（用雞油或其他油將生三七炸黃即成熟三七），能補(bǔ)血強(qiáng)身。經(jīng)科學(xué)研究并通過(guò)臨床試驗(yàn)證明：三七與人參一樣，含有四環(huán)三萜等補(bǔ)養(yǎng)成份，而且比人含參含量還高，三七所含的酮類(lèi)化合物，能促進(jìn)血液循環(huán)，擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負(fù)擔(dān)。用三七治療由冠驚訝病引起的胸悶、心絞痛及降低膽固醇和血脂效果甚好。日本醫(yī)學(xué)界還認(rèn)為三七有抑制癌癥的作用。因而銷(xiāo)路甚廣，現(xiàn)遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞各國(guó)及港澳地區(qū)和美國(guó)、加拿大、日本等國(guó) 在網(wǎng)上有人問(wèn)我，老中醫(yī)，你是不是醫(yī)生啊？嘻嘻~~~如假包換的哦。想交個(gè)醫(yī)生朋友嗎？。防假冒號(hào)碼：老中醫(yī) QQ526074534，往后我們有緣，需要服務(wù)，中醫(yī)、心理咨詢、戀愛(ài)，在QQ問(wèn)問(wèn)里，有專業(yè)性服務(wù)的哦！ 名落孫山，江郎才盡，英名早逝者，歡迎復(fù)制，回答，共同廣渡，迷途受難同胞，一起參與“為人民服務(wù)”偉大的行列，小妹不才，謝謝大家！

溫馨提示:三七也可能有副作用，過(guò)量使用可能傷胃，甚至引起胃出血. 1.三七主根用冷水浸泡半小時(shí)左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時(shí)即可食用。 有益氣養(yǎng)血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽(yáng)強(qiáng)壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無(wú)力等癥。 2.三七粉(10克左右)與適量螃蟹（清刷干凈）用文火燉，待蟹肉燉熟時(shí)，藥湯與蟹肉同食，極有助于清熱散血，舒筋活血，凡跌打損傷，瘀滯腫痛者皆可服食。 3.100克三七(可直接用三七主根泡也可將其敲碎成黃豆大小)、1千克白酒(50度左右)。三七和白酒泡30天以上可以服用，每次10毫升，每日3次。 具有消腫定痛、活血散瘀、舒筋止痛的功用，用于瘀血滯痛、腰酸背痛、四肢酸軟、勞傷疼痛、跌打損傷、無(wú)名腫痛等癥。

熬了喝最補(bǔ)了

呵呵··烏龍茶是一個(gè)大類(lèi)，烏龍茶有閩南烏龍，閩北烏龍，廣東烏龍和臺(tái)灣烏龍，比如閩南烏龍里就包括鐵觀音和黃金桂等，閩北包括大紅袍，水仙，肉桂等，廣東烏龍就主要是單樅茶，比較復(fù)雜，有蜜蘭香，黃枝香，夜來(lái)香等等，臺(tái)灣烏龍有東方美人，凍頂烏龍，文山包種等等··懂了嗎？？普洱總的來(lái)說(shuō)分為生普和熟普，熟普的暖胃功效比較好，也可助睡眠。而生普則刮腸胃，也就是減肥效果好，但是胃不好的人建議少喝，因?yàn)樯蘸芰?。知道了嗎？？有什么不懂的可以?wèn)我，呵呵 ，我挺喜歡喝茶的，也是學(xué)茶的

暈……樓上的真有才～普洱茶屬于黑茶類(lèi)，也有人把普洱歸為一類(lèi)。普洱茶的定義是云南省境內(nèi)大葉曬青毛茶為原料制作的茶葉。

主要區(qū)別：1.原料方面：普洱茶是由云南大葉種曬青毛茶制成，這種原料只限云南省境內(nèi)的大葉種青茶，其他地方做出來(lái)的都不能叫普洱，如四川，廣西的黑茶同普洱有類(lèi)似工藝，但由于原料不同，不能叫做普洱，而烏龍茶都不具備這些特點(diǎn)2.工藝方面：普洱工藝內(nèi)含自然發(fā)酵/人工發(fā)酵，并由此分生茶和熟茶 烏龍茶是辦發(fā)酵工藝 兩種工藝造成其外觀也很大差別3.口感：烏龍茶，最典型的是鐵觀音，特點(diǎn)在于香氣和外觀 普洱的香氣不是它的長(zhǎng)項(xiàng)，和烏龍的區(qū)別在于，茶水厚度，回甘，喉韻，極豐富變化多端的口感4.品飲：普洱既品新也可以品陳，兩種類(lèi)型都有各自特點(diǎn) 而烏龍中的鐵觀音則只能品新茶才有較好的口味 具體可以上百度百科或者維基百科各自輸入普洱茶，烏龍茶查詢。購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候最好的辦法是先嘗嘗再?zèng)Q定，不要聽(tīng)信商家讒言。希望能有幫助

簡(jiǎn)單跟你說(shuō)吧 烏龍茶有四大產(chǎn)區(qū) 1 閩南 2閩北 3廣東 4臺(tái)灣 烏龍茶是一個(gè)統(tǒng)稱很多茶都屬于烏龍。但是烏龍也有自己的茶葉。1閩南主要產(chǎn) 鐵觀音 2閩北主要是 大紅袍3廣東是 鳳凰單叢 鳳凰水仙4臺(tái)灣是 烏龍茶鐵觀音 大紅袍 都屬于烏龍茶 一般20%發(fā)酵以上的都屬于烏龍。普洱茶 分為 餅茶 跟散茶二種產(chǎn)區(qū)大多數(shù)在云南思茅。沒(méi)有別的。

普洱茶是普洱茶，。。。。。烏龍茶叫烏龍茶。。。兩樣不是不一樣的。。。。普洱茶普遍都有減肥的效果，，，但具體的又有所不同。。。。如果確實(shí)有需要，，，本人倒可以為你詳細(xì)的講解。。。。

在普洱的起源地——云南，有“爺爺?shù)牟?，孫子賣(mài)”的俗語(yǔ)。普洱茶是用優(yōu)良品種云南大葉種的鮮葉制成，也叫作“普洱散茶”。其外形條索粗壯肥大，普洱熟茶色澤烏潤(rùn)或褐紅，俗稱象豬肝色。滋味醇厚回甘，具有獨(dú)特的陳香味兒，有“美容茶”“減肥茶”之聲譽(yù)。普洱茶茶餅——普洱茶是歷史以來(lái)形成的云南特有的地方名茶。是以云南原產(chǎn)地的大葉種曬青茶及其再加工而成兩個(gè)系列：直接再加工為成品的生普和經(jīng)過(guò)人工速成發(fā)酵后再加工而成的熟普，型制上又分散茶和緊壓茶兩類(lèi)；成品后都還持續(xù)進(jìn)行著自然陳化過(guò)程，具有越陳越香的獨(dú)特品質(zhì)。拉丁名 Camellia sinensis var.assamica (Mast.) Kitamura。滋味醇厚回甘，具有獨(dú)特的陳香味兒，有“美容茶”之聲譽(yù)普洱主要產(chǎn)于云南勐海、勐臘、思茅、耿馬、滄源、雙江、臨滄、元江、景東、大理、屏邊，河口、馬關(guān)、麻栗坡、文山、西疇、廣南，西雙版納、其次是貴州盤(pán)縣、榕江，廣西扶綏、昭平，福建南靖，廣東乳源、連山、茂名及海南昌江、瓊中、樂(lè)東、保亭、陵水等地。生于海拔1200～1400米亞熱帶、熱帶山地森林中。越南北部、泰國(guó)、緬甸、印度也有分布。稀有種。野茶樹(shù)（包括栽培型野茶樹(shù)）又名普洱茶，在云南南部和海南均有分布。其中云南有樹(shù)齡達(dá)800多年的“茶樹(shù)王”，為目前較大的植株，當(dāng)?shù)仉m已采取措施進(jìn)行保護(hù)，但植株仍在受到人為干擾，如不加強(qiáng)管護(hù)，將有被摧殘致死的危險(xiǎn)。海南隨著人口的增加，天然林急劇縮減，同時(shí)每年“清明節(jié)”前后上山采野茶葉的人眾多，野茶樹(shù)也日益減少。烏龍茶，亦稱青茶、半發(fā)酵茶，是中國(guó)幾大茶類(lèi)中，獨(dú)具鮮明特色的茶葉品類(lèi)。烏龍茶是經(jīng)過(guò)殺青、萎雕、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序后制出的品質(zhì)優(yōu)異的茶類(lèi)。烏龍茶由宋代貢茶龍團(tuán)、鳳餅演變而來(lái)，創(chuàng)制于1725年（清雍正年間）前后。品嘗后齒頰留香，回味甘鮮。烏龍茶的藥理作用，突出表現(xiàn)在分解脂肪、減肥健美等方面。在日本被稱之為“美容茶”、“健美茶”。烏龍茶為中國(guó)特有的茶類(lèi)，主要產(chǎn)于福建的閩北、閩南及廣東、臺(tái)灣三個(gè)省。近年來(lái)四川、湖南等省也有少量生產(chǎn)。烏龍茶除了內(nèi)銷(xiāo)廣東、福建等省外，主要出口日本、東南亞和港澳地區(qū)。

酸湯酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來(lái)煮肉，煮魚(yú)，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚(yú)、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。部分地區(qū)的楊姓苗族有不吃豬心等禁忌，除此之外苗族無(wú)過(guò)多的食物禁忌和要求，中國(guó)苗族典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。糯米飯糯米飯是苗族主食之一，在苗族人民生活中占有重要地位，為男女老幼喜愛(ài)之食品，人們認(rèn)為吃粘米飯不頂餓，味淡，不及糯米飯香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏著吃極為方便。凡逢走親訪友的禮品，各種節(jié)日（姊妹節(jié)）的主食，多為糯米做成的各種食品。有甑蒸絢白的糯米飯，染成五顏六色的花糯米飯，枕頭形和三角的粽子、糯米粑，以及釀酒、長(zhǎng)途旅行或上坡做活，多以竹制盒盛糯米飯儲(chǔ)之隨身帶去食用。小黑藥燉雞在苗族村寨，只要家中來(lái)了貴客，他們都會(huì)燉制出香噴噴的小黑藥雞讓客人品嘗。這一美食不僅香味獨(dú)特、營(yíng)養(yǎng)豐富，而且“清肺排毒、散寒止咳、滋陰補(bǔ)腎、行血通經(jīng)”，一直被丘北苗族同胞奉為款待上賓的佳肴和大病體虛的滋補(bǔ)良藥。小黑藥別名草三角楓，屬常年生草本，生長(zhǎng)于陰涼潮濕的山地，其根、莖、葉皆可入藥，苗族同胞常用它治療腎虛、腰痛、哮喘等病癥。其燉制出的雞不僅香味獨(dú)特、肉嫩湯鮮，而且還具有滋補(bǔ)、治病等特殊功效。苗族孕婦產(chǎn)后補(bǔ)身重要食物。禁忌生活習(xí)俗禁忌：有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻風(fēng)病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長(zhǎng)不高。禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。苗族的禁忌，據(jù)不同的支系各有不同。產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門(mén)時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚(yú)、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則會(huì)被認(rèn)為延長(zhǎng)產(chǎn)期。農(nóng)事禁忌：苗族人每年第一次往田里送糞歸來(lái)時(shí)忌見(jiàn)外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見(jiàn)秧田有魚(yú)時(shí)忌說(shuō)魚(yú)，否則魚(yú)會(huì)吃秧根。有些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收，若孩子問(wèn)及，忌說(shuō)“不要了”，要說(shuō)“它們未長(zhǎng)大”，否則以后小米因傷心而拒絕再長(zhǎng)。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽(tīng)到前來(lái)糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來(lái)代稱之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。喪葬禁忌：有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對(duì)，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請(qǐng)巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內(nèi)放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買(mǎi)不了水喝，鐵、銅還會(huì)折騰死人。在些苗族地區(qū)，村寨死人當(dāng)天，可以勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì)有災(zāi)難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后1月內(nèi)，家中任何東西不得出賣(mài)或借人。

苗族傳統(tǒng)婚姻模式----苗族婚姻是苗族“男女兩性結(jié)合而成的一種特定的社會(huì)生活的組織形式，這種形式形成了為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的夫妻關(guān)系?！痹诿缱寤橐霭l(fā)展的歷史過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)血緣婚、對(duì)偶婚等制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，苗族的婚姻逐步從對(duì)偶婚轉(zhuǎn)變?yōu)橐环蛞黄拗?。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，女子對(duì)于夫妻居住地的變化，因習(xí)慣的惰性決不是那么適應(yīng)，于是有了舉行婚禮后，新娘即返回娘家居住，只有逢年過(guò)節(jié)或農(nóng)忙之時(shí)才到夫家小住幾天，直到懷孕臨產(chǎn)才到夫家長(zhǎng)住的“坐家”的習(xí)俗(“坐家”指夫妻結(jié)婚后，女方即與丈夫共同生活在一起，湘西、貴州的苗族在歷史上大都不坐家)?！　賽?ài)　　苗族戀愛(ài)時(shí)機(jī)多選擇在一年一度的“踩花山”(后來(lái)成為一種健康的娛樂(lè)和集會(huì)場(chǎng)所)，這是苗族青年男女戀愛(ài)尋偶的美好時(shí)機(jī)。苗族青年男女通過(guò)在一起對(duì)歌、跳舞，小伙子和姑娘得以相互認(rèn)識(shí)、了解，當(dāng)男女雙方相中了合意人，便向?qū)Ψ絻A吐愛(ài)情。一日相愛(ài)，男方以花裹腳和花圍腰帶贈(zèng)送女方，而女方也拿出自己千針萬(wàn)線繡制的花帕、包頭回贈(zèng)。有的姑娘手里拿著作為苗族青年男女初次定情信物的小圓鏡，在花山場(chǎng)卜找到她心中所愛(ài)之人后，就以鏡為憑iI‘下終身，或約定來(lái)年相會(huì)。凡參加踩花山的男女青年，不論已婚未婚，都可以自由選擇對(duì)歌，他人不得干預(yù)和阻止，但山歌的內(nèi)容應(yīng)該是健康的，尤其是已婚男女，不能在對(duì)歌時(shí)貶低白己和對(duì)方的配偶，以免影響家庭關(guān)系。除踩花山外，橫簫和響蔑也是苗族青年男女戀愛(ài)的媒介，頭不便表達(dá)愛(ài)情的男女青年，通過(guò)橫簫和響蔑傳情，知音的男女一聽(tīng)到橫簫響，就知道是什么人吹的，送情的是什么人。姑娘只要聽(tīng)到簫音，便知對(duì)方約自己在某時(shí)某地約會(huì)?！　∫话愕K于啟齒的姑娘，也可以通過(guò)響蔑的音調(diào)把白己的意思傳遞給情人。另外還有對(duì)歌，盡管互相不熟悉，只要對(duì)上一次歌，便知對(duì)方的清，多數(shù)苗族男女通過(guò)對(duì)歌而結(jié)成夫妻。對(duì)歌有兩種形式，一是面對(duì)面對(duì)歌;一是隔山對(duì)歌(用豬尿泡繃緊筒底的竹筒，中間牽上長(zhǎng)長(zhǎng)的線，兩方各持一頭，線拉伸后可通話，因此，也叫“土電話”。凡已婚的女子，其夫一般都不允許對(duì)歌。　　在苗族傳統(tǒng)婚姻中，說(shuō)親是促使男女走向婚配的重要手段(即使是自由戀愛(ài)也這樣)。說(shuō)親的形式有以下幾種:男女雙方互不認(rèn)識(shí)的，先由叔伯帶著男方去向女方求婚，女方答應(yīng)后，再托媒前去說(shuō)親;屬男女雙方白己交往認(rèn)識(shí)，彼此情投意合的，直接由媒人和叔伯帶著男子前去說(shuō)親;男女自愿結(jié)為伴侶，且女子已到男子家中居住的，只需媒人和叔伯去女方家說(shuō)親就行r?！　∶缱宓拿饺司赡凶訐?dān)任，稱為“媒公”(夫妻雙全，有兒有女，能說(shuō)會(huì)道的正派人)。一樁親事需請(qǐng)兩個(gè)媒人，稱為“大媒公”、“二媒公”，女方也要相應(yīng)托請(qǐng)合適的媒人與之對(duì)話。由媒公、叔伯帶著男方去說(shuō)親時(shí)，一般要帶兩壺酒、兩斤肉、一定的香煙和幾百元錢(qián)，還有一只公雞和一只母雞。說(shuō)親時(shí)間 一般在晚上，待大家坐定后，男方卜動(dòng)向女方父母敬煙，若女方父母接煙就表示這門(mén)親事有進(jìn)展，有希望;若女方父母不接煙，就說(shuō)明女方父母不同意。女方父母接過(guò)煙后，男青年用碗將自己帶去的酒倒給女方父母和白己的媒公、叔伯每人一碗。雙方一邊談，邊喝酒，媒人表明來(lái)意，介紹男方的姓名、年齡、家境、為人等基本情況，征求女方父母、叔嬸、哥嫂的意見(jiàn)。若同意就叫女子出來(lái)，征求她的意見(jiàn)，男子要趁機(jī)向女子求婚，女子若同意，這門(mén)親事就算定了。此后，雙方媒人就可商議酒席和送彩禮事宜(可當(dāng)場(chǎng)商議，也可另約時(shí)間。)商議時(shí)，男方蝶人要在房屋中間擺一張桌子，在桌上放6個(gè)斟了酒的小碗，然后邀請(qǐng)女方媒人和叔伯入席，男方媒人坐E:席，女方媒人坐}子席，雙方叔伯在左右側(cè)坐，女方父母和　　其他人不人席。經(jīng)過(guò)一番周折，一切事宜經(jīng)雙方商量妥當(dāng)后，男方媒公就可以帶著男方家人離開(kāi)女方家，路近的連夜趕回，路遠(yuǎn)的可去親戚朋友家住夜，第二天再走，絕不可在女方家過(guò)夜?！　』槎Y　　苗族的傳統(tǒng)婚姻有父母包辦和自由戀愛(ài)兩種形式。包辦婚姻，通常是女大男小，男女雙方又多為親戚關(guān)系，在姑娘還未成年之時(shí)，男方父母就送給姑娘衣裙等物品即為定婚，待姑娘長(zhǎng)大后再正式結(jié)婚。成婚之時(shí)，男方家要向女方付一定銀錢(qián)作為身份錢(qián)，女方家也要給女兒一定的嫁妝，比如以一頭?；蛞活^豬作為女兒的嫁妝等。　　自由婚姻，各地苗族的鳳俗不一。當(dāng)今馬關(guān)、麻栗坡兩縣的苗族青年男女利用一年一度的“踩花山節(jié)”，以對(duì)山歌的形式選擇配偶?！恶R關(guān)縣志·風(fēng)俗志》載，每當(dāng)正月踩花山時(shí)，“眾苗女遙立場(chǎng)外作羞澀不前態(tài)，有苗男子以油脂涂于長(zhǎng)繩，兩人拉其端圍之，故作欲污女衣之狀，諸苗女乃被迫r上場(chǎng)，或三或五相聚而立，任憑苗男選擇?！碧热裟衬星嗄昕粗心彻媚铮』镆蛔颖銚伍_(kāi)一把花傘，罩住這個(gè)姑娘，并首先主動(dòng)唱求愛(ài)的歌?！叭绻媚镆灿星橐猓阋猿杌卮?，如不同意，以沉默拒絕或從傘底下溜走。經(jīng)對(duì)歌，雙方情投意合，男方便察告父母，尋找蝶人到女方家提親。對(duì)于男女自愿締結(jié)婚姻，父母