貴州茅臺(tái)酒為什么麥華三，貴州茅臺(tái)酒這幾個(gè)字是誰(shuí)寫(xiě)的

這五個(gè)字是嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)“貴州茅臺(tái)酒”的酒標(biāo),找來(lái)找去找到麥華三先生

書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵。1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，書(shū)寫(xiě)“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任，酒廠決定托付給廣東嶺南大書(shū)法家麥華三。彼時(shí)，麥華三先生已經(jīng)是耄耋之年。聞?dòng)嵑?，麥老欣然題寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力，蘊(yùn)含了麥華三先生一生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的孜孜追求和修為積淀?？闪钊诉駠u遺憾的是，沒(méi)過(guò)幾月麥老就于廣州逝世，此五字竟成了絕唱。麥華三，生前為廣州美術(shù)學(xué)院副教授，廣東省文史研究館館員，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教1907年，麥華三出生于廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)官涌村。麥華三幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。但貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。早期的書(shū)法受劉石庵影響較深，平時(shí)則致力于各家各體的臨摹。17歲起，麥華三就開(kāi)始從事教育工作。鑒于抗戰(zhàn)前所出版的碑帖書(shū)史，均未能上下古今以匯通，于是他編寫(xiě)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》一書(shū)，以宣揚(yáng)祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)。從民國(guó)23年（1934）至民國(guó)26年（1937），歷時(shí)3載。后來(lái)，這本書(shū)流傳到日本，為日本書(shū)道界所賞識(shí)。1938至1949年期間，歷任廣州大學(xué)助教、講師、副教授。1938年，日軍侵占廣州，麥華三到香港。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)名流云集香港，麥華三參與舉辦“廣東文物展覽會(huì)”，并撰文介紹廣東歷代書(shū)法家，后又參與香港書(shū)法座談會(huì)，主編《書(shū)法》研究月刊，舉辦港澳同胞的書(shū)法比賽，十分活躍。

這些酒上的部分書(shū)法字體出自于一位現(xiàn)代書(shū)法大家，侯開(kāi)嘉先生。在酒上用書(shū)法去寫(xiě)他們的名字，我覺(jué)得這是一件非常有意義的事，去弘揚(yáng)了酒文化，又弘揚(yáng)了書(shū)法。我們都知道，在我國(guó)古代文化中書(shū)法文化和酒文化是占了非常大的比例的。我們熟知的詩(shī)人中，李白就是酒文化的代表，而書(shū)法的代表有王羲之。侯開(kāi)嘉先生對(duì)于書(shū)法是非常熱愛(ài)的，他寫(xiě)的字也非常的具有價(jià)值以及觀賞性。他說(shuō)他的一生最愛(ài)干三件事，就是寫(xiě)書(shū)法字，寫(xiě)文章，教學(xué)生。將書(shū)法和酒結(jié)合在一起是一件非常有趣的事情，也莫名的讓人覺(jué)得美好。酒文化在不斷的發(fā)展過(guò)程中，到了今天喝酒不算一件美事了。說(shuō)起喝酒，讓我們想到的更多的是酒駕車禍，擾亂公共秩序。但其實(shí)我們都忘了千年之前我們喝酒是為了共同慶祝美好，同樣是表達(dá)美好的祝愿。而書(shū)法的存在，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。世界上除了漢字，除了方塊字，沒(méi)有任何一種文字可以有這么多種寫(xiě)法，并且當(dāng)中所蘊(yùn)含的美是沒(méi)有任何東西可以代替的。中國(guó)人的美，美的不是骨架，不是表面。美的是一種別人難以領(lǐng)會(huì)的意境。這就是書(shū)法和酒所帶給我們的美好，我從大學(xué)開(kāi)始才開(kāi)始練書(shū)法。我相信，無(wú)論從何時(shí)開(kāi)始練都不完，只要你喜歡。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)習(xí)漢字的人都應(yīng)該要學(xué)寫(xiě)毛筆字，因?yàn)槲覀內(nèi)W(xué)習(xí)，我們傳統(tǒng)文化的美好。

嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)。 上世紀(jì)80年代初，貴州茅臺(tái)酒廠時(shí)任廠長(zhǎng)鄒開(kāi)良隨團(tuán)前往法國(guó)，看到波爾多一家葡萄酒廠為自己的年份酒頒發(fā)證書(shū)時(shí)，讓鄒開(kāi)良深受觸動(dòng)。因?yàn)樗吹?，正是因?yàn)槠咸丫频哪攴?、?yōu)秀的酒質(zhì)讓其價(jià)格成倍地增長(zhǎng)，更成為收藏者的最愛(ài)。 回國(guó)后，鄒開(kāi)良與季克良、李興發(fā)等人商量，并在廠務(wù)會(huì)上將新產(chǎn)品定名為“珍品茅臺(tái)酒”。1985年，珍品茅臺(tái)酒酒質(zhì)在廠評(píng)酒委員會(huì)上一致通過(guò)，并經(jīng)專家論證，開(kāi)始投入設(shè)計(jì)生產(chǎn)工作中。 珍品茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)由貴州省包裝進(jìn)出口公司負(fù)責(zé)。該公司裝潢設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)、高級(jí)美術(shù)師馬熊早在1974年就參與過(guò)茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)。他接受任務(wù)后，最終決定了以紅、黑、白、金4種顏色為主色調(diào)，飛天圖案和嶺南書(shū)法大家麥華三先生書(shū)寫(xiě)的“貴州茅臺(tái)酒”行書(shū)字體為主要元素的設(shè)計(jì)方案。 時(shí)任廣東省文史研究館館員的麥華三先生，早年編著《古今書(shū)法匯通》揚(yáng)名海外，抗戰(zhàn)爆發(fā)后舉辦書(shū)展宣傳抗戰(zhàn)，倡導(dǎo)書(shū)風(fēng)……著名書(shū)法家陳永正在《嶺南書(shū)法史》中稱麥華三為“現(xiàn)代最有影響的書(shū)法理論家”。 麥華三先生當(dāng)時(shí)已屆耄耋之年，聞?dòng)嵭廊活}寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。次年于廣州逝世，享年80歲。 不久后，馬熊的包裝設(shè)計(jì)順利完成。但是，當(dāng)時(shí)茅臺(tái)酒地位特殊，用什么樣的包裝并不是自己說(shuō)了算，還必須得到中央批準(zhǔn)。為此，馬熊作為設(shè)計(jì)師陪同茅臺(tái)酒廠和貴州省的領(lǐng)導(dǎo)赴北京請(qǐng)示，受到時(shí)任副總理谷牧的接見(jiàn)。茅臺(tái)酒包裝順利通過(guò)審查，獲準(zhǔn)上市。

書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵。1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，書(shū)寫(xiě)“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任，酒廠決定托付給廣東嶺南大書(shū)法家麥華三。彼時(shí)，麥華三先生已經(jīng)是耄耋之年。聞?dòng)嵑螅溊闲廊活}寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力，蘊(yùn)含了麥華三先生一生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的孜孜追求和修為積淀。可令人唏噓遺憾的是，沒(méi)過(guò)幾月麥老就于廣州逝世，此五字竟成了絕唱。麥華三，生前為廣州美術(shù)學(xué)院副教授，廣東省文史研究館館員，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教1907年，麥華三出生于廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)官涌村。麥華三幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。但貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。早期的書(shū)法受劉石庵影響較深，平時(shí)則致力于各家各體的臨摹。17歲起，麥華三就開(kāi)始從事教育工作。鑒于抗戰(zhàn)前所出版的碑帖書(shū)史，均未能上下古今以匯通，于是他編寫(xiě)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》一書(shū)，以宣揚(yáng)祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)。從民國(guó)23年（1934）至民國(guó)26年（1937），歷時(shí)3載。后來(lái)，這本書(shū)流傳到日本，為日本書(shū)道界所賞識(shí)。1938至1949年期間，歷任廣州大學(xué)助教、講師、副教授。1938年，日軍侵占廣州，麥華三到香港。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)名流云集香港，麥華三參與舉辦“廣東文物展覽會(huì)”，并撰文介紹廣東歷代書(shū)法家，后又參與香港書(shū)法座談會(huì)，主編《書(shū)法》研究月刊，舉辦港澳同胞的書(shū)法比賽，十分活躍。

咨詢記錄 · 回答于2021-11-29 收藏茅臺(tái)帶字的指的是什么字 酒盒上的漢字“貴州茅臺(tái)酒”酒盒上的“貴州茅臺(tái)酒”五字為嶺南書(shū)法大家麥華三先生1976年題寫(xiě)，這五字作為外盒包裝的重要設(shè)計(jì)元素之一，讓整體設(shè)計(jì)顯得更加穩(wěn)重、高雅。直到今天，茅臺(tái)集團(tuán)在包裝、廣告中仍廣泛使用這五個(gè)字，它成了茅臺(tái)酒的標(biāo)準(zhǔn)字體。二、酒盒上的“一七0四年” 圖章1704年，茅臺(tái)鎮(zhèn)最早的燒房之一“偈盛燒房”將其生產(chǎn)的酒定名為茅臺(tái)酒。據(jù)漢文獻(xiàn)載，西漢年間赤水河就釀造出令漢武帝“甘美之”的枸醬酒，其時(shí)公元前135年。據(jù)茅臺(tái)村現(xiàn)存最早的明代《鄔氏族譜》扉頁(yè)所繪鄔氏家族住址地形圖的標(biāo)注，其臨近有釀酒作坊，其時(shí)1599年。據(jù)成書(shū)于清道光年間的《遵義府志》記載：“茅臺(tái)酒，仁懷城西茅臺(tái)村制酒，黔省稱第一。……茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石”，說(shuō)明在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840前后，茅臺(tái)鎮(zhèn)釀酒產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模。三、酒盒上的拼音“KWEICHOW MOUTAI”按照威妥瑪拼音，“貴州茅臺(tái)酒”拼寫(xiě)為KWEICHOW MOUTAI CHIEW。最初有部分年代的茅臺(tái)酒包裝上為“KWEICHOW MOU-TAI CHIEW”或“MOU-TAI CHIEW”，后逐漸演變?yōu)镵WEICHOW MOUTAI，一直沿用到現(xiàn)在。威妥瑪發(fā)明中文拼音法的初衷，是為了給在華外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)用的。這種拼音雖然保持了接近英文拼法的一些特點(diǎn)，但是并不完全遷就英文的拼寫(xiě)習(xí)慣。四、酒盒側(cè)面的三個(gè)圖標(biāo)酒盒側(cè)面的三個(gè)圖標(biāo)依次為南京國(guó)環(huán)有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證中心、中國(guó)有機(jī)產(chǎn)品、中華人民共和國(guó)地理標(biāo)志。茅臺(tái)酒自2001年12月，通過(guò)有機(jī)食品認(rèn)證后，均按要求定期接受考核，通過(guò)復(fù)審認(rèn)證。2000年3月，茅臺(tái)酒獲國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局中華人民共和國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。從2020年10月17日開(kāi)始，酒盒側(cè)面的中國(guó)地理保護(hù)標(biāo)志換成最新版的中國(guó)地理標(biāo)志。五、酒盒下方的數(shù)字“53%vol.106PROOF.500ml.16.94FL.OZ.”“%vol”是國(guó)際通用的酒精體積百分?jǐn)?shù)，就是我們說(shuō)的度，“Proof”是美式酒精度單位，1PROOF=0.5度，因此53%vol相當(dāng)于美式106PROOF；“FL.OZ”是fluid ounce的縮寫(xiě)，譯為液體盎司，是容積單位，1 FL.OZ=29.57ml，所以500ml約等于16.94FL.OZ。以上是為您查到的相關(guān)信息哦 希望能對(duì)您有幫助哦 祝您生活愉