李老漢白酒多少錢，這酒百度也查不到誰知道這酒多少錢

1500-2000元

這款酒不值錢，最多就是50快錢一瓶

李老漢他的2500毫升楊梅酒價格應(yīng)該是在130塊錢左右。

D

160多

這個酒多少錢一瓶？我覺得這個酒的話，在市面上賣，應(yīng)該在180塊錢左右右一瓶

我的答案：李老漢一共賺了零元。我的看法：1）500 買 到600賣 賺了1002）700 買 到800賣 賺了100從600 到700 怎么來的那？肯定是需要借啊，所以他肯定是借了100元，而在2）中他的盈利是100，這一百正好與借的100抵消，所以不賺錢。補充：這個題中1）里面賺多少與整個題是沒有關(guān)系的。O(∩_∩)O哈哈~不知道對不對

你這酒是五糧液高度，一般夜場進化價是586元錢一支。市面價也查不多吧！ 批價418元每瓶 零售價508元每瓶 本品為五糧液集團推出的新品，為中高檔酒。 人民幣300-350元之間（兩瓶）~~

597

其一 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰； 托身已得所，千載不相違。 這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。 一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。 其二 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。 (注:教材上大多為第五首)這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。 自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。 其三 行止千萬端，誰知非與是； 是非茍相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。 咄咄俗中愚，且當從黃綺。 三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。 世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非？有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，?復(fù)得此生。 這首詩寫作者飲酒食菊，遠離世情。世情既遠，就可以怡然自得。 秋天是菊花最佳的時候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因為菊為傲霜之品，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，?且舒懷。 其五 青松在東園，眾草沒其姿； 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。 提壺掛寒柯，遠望時復(fù)為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈！ 有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習松樹的風格，為人品格要堅貞，要高尚。 青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當松樹很多連成林時，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復(fù)遠望。想到自己這一生，好像在夢幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽！ 其六 清晨聞扣門，倒裳往自開。 問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。 “繿縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。 “深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回！” 這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。 清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭?漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚其波？’” 詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?其七 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒。 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。 這首詩把醉者醒者加以比較，認為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。 有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨醉，一客終年醒。兩個人互相譏笑，對方講的話，誰也聽不進去。醒者小心拘謹是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。醉非真醉而實穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。 其八 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 弊廬交悲風，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨沒有知己。 少年時很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風襲擊破屋，前庭長滿荒草。因為饑寒不能入睡，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長。現(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。 詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之?！?其九 幽蘭生前庭，含熏待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺悟當念還，鳥盡廢良弓。 作者用幽蘭待清風以顯其清香，比喻自己懷才待機。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。 生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風吹來。因為清風才能把它的芳香吹到遠方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好像失去方向，不認舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。 其十 子云性嗜酒，家貧無由得。 時賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。 仁者用其心，何嘗失顯默。 這首詩作者借西漢末年揚雄表達自己的志向。揚雄字子云。王莽篡漢時，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。揚雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。 揚雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當然，你問他攻伐別國的計謀，他不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。 在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。 詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。 其十二 積善云有報，夷叔在西山。 善惡茍不應(yīng)，何事立空言。 九十行帶索，饑寒況當年。 不賴固窮節(jié)，百世當誰傳。 詩人一下筆，就一針見血地揭露了一個矛盾現(xiàn)象：人們都說善有善報，惡有惡報，事實上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山（首陽山）。伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子，父親死后，他們互讓君位。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，終被餓死。詩人緊接著義正嚴詞地提出，既然不是善有善報，惡有惡報，為什么古圣先賢要講那樣的空話呢？ 詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類的說教是空話。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也?！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。 但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。 其十三 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不蕕年，長饑至于老。 雖留身后名，一生亦枯槁。 死去何所知，稱心固為好。 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。 裸葬何足惡，人當解意表。 孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。 人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時，囑其子裸葬，要以身親土。人當解其真意。 這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。 陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當他寫成十九首詩時，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了！” 陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說： “我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死！” “我還不知道你！”李老漢說，“就算渴死了，也要當酒鬼”。 兩個人朗朗地笑起來。 進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。 “這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。 陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。 陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。 其十四 羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親？ 終日馳車走，不見所問津？ 若復(fù)不快飲，恐負頭上巾。 但恨多謬誤，君當恕醉人。 陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。 伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會彌補復(fù)原，讓民風世俗再回到那個淳樸的時代。 孔子的奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。 好在西漢初還有伏生等幾個老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐螅?jīng)就沒人愛好和親近了呢？如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。 最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風下，我還能說什么，做什么？只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當恕醉人?！鄙贌o適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 【釋意】： 陶淵明的《歸園田居》之一，這是一首著名的田園詩，是作者辭官回鄉(xiāng)后的次年寫下的。 詩的開篇說，年輕時就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物?！罢`落塵網(wǎng)中”，很有些自責追悔的意味。以“塵網(wǎng)”比官場，見出詩人對污濁官場的鄙夷和厭惡。 “羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。那么生計如何維持呢？“開荒南野際”就可以彌補以前的過失，得以“守拙歸園田”了。 接下來描述恬淡自然、清靜安謐的田園風光。雖然陶淵明從小生活在廬山腳下，這里的丘山、村落原本十分熟悉，但這次是掙脫官場羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠回到自由天地，所以有一種特殊的喜悅之情和清新之感。他后顧前瞻，遠眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實景，又無一不構(gòu)成詩人胸中的真趣。 “暖暖”，遠景模糊；“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發(fā)點染出鄉(xiāng)居生活的寧靜幽閑。 結(jié)尾四句由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人悠然常閑的心境。結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”回應(yīng)了詩的開頭。這里顯示的人格，即非別墅隱士，又非田野農(nóng)夫。罷官歸隱的士大夫有優(yōu)越的物質(zhì)生活，鋤禾田間的農(nóng)夫缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人。 “返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人人生理想，也是這組田園詩的主旋律。

你好，這個酒現(xiàn)在市場上的價格在260左右。不過會根據(jù)不同地方的售價不同，其實越貴的白酒利潤越高，所以賣價會相差很大！其實進價就不貴的！

中國白酒幾塊錢就買得到了。。但是這些酒應(yīng)該對身體不是很好，用來煮菜還可以。。而白葡萄酒也叫白酒，最便宜三四十塊就買得到了。。

產(chǎn)品價格：360元產(chǎn)品名稱:52°貴州原漿酒陳釀典藏木盒15年公司名稱:貴州原漿酒產(chǎn)品介紹:由貴州原漿酒生產(chǎn)規(guī)模擴大現(xiàn)在面向全國招收區(qū)域代理，52°貴州原漿酒陳釀典藏木盒15年是貴州原漿酒熱銷產(chǎn)品之一，在白酒中深受大眾喜愛，52°貴州原漿酒陳釀典藏木盒15年兼承中國酒文化的歷史特點，為白酒生產(chǎn)制作樹立一個艱實的豐碑。滿意望采納哦

一，芝華士12年(chivas regal12 years old) 售價為200多元每瓶，零售接近三百元每瓶 二，百齡壇12年，售價跟芝華士的差不多 兩種酒都是屬于威士忌，口感不不錯的，建議樓主飲用算了，賣也賣不了多少錢的。

寶豐清香世家，網(wǎng)上105一瓶，實體店稍貴一點

圖片太模糊

伏特加(boaka在俄語里是伏特加的意思），看酒標上的圖案這款酒應(yīng)該是純麥芽伏特加。純麥芽伏特加的售價比普通的伏特加最少要貴3倍以上，700ml裝的售價在450元人民幣左右，你這瓶是500ml裝的，所以價格大概在300-330元之間~~~~

這個貴州茅臺，濃香型白酒，到今年已經(jīng)10年了，口感很好，價錢大概值2000-10000元左右。