一．宋朝人喝什么酒?
1．宋朝人喝米酒，糧食酒，宋朝已經(jīng)有釀酒技術了。《史記》記載，儀狄造“旨酒”以獻大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。
2．自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。早在公元前 1500 年，中國的甲骨文中就提到用酒祭祀之事，公元前8 世紀，中國古代詩人也曾作詩描繪人喝醉酒的情景。
3．至遲在公元前1000 年左右，中國就發(fā)明了發(fā)酵釀酒的技術，使釀出的酒中酒精濃度比普通啤酒至少高三倍。
4．擴展資料宋朝衣食住行：衣：崇尚節(jié)儉——奢侈之風盛行。食：北宋肉類以羊肉為多——南宋羊肉價格高，一般人吃不起。
二．古代酒純度多少
古代酒的度數(shù)比較高貌似都能燒著的 估計再75度以上和喝酒精差不多
三．貞潔是什么？
1．全世界的不同民族都有不同的“貞潔”的觀念，而同一民族的“貞潔”觀也因時代的不同而有不同的改變。今日的中國“貞潔”的觀念已經(jīng)和以前有了較大的改變，婚前性行為、同居并不少見。
2．那么，現(xiàn)代人如何才能稱之為“貞潔”呢？我個人認為，“貞潔”在于“忠誠”而非“擁有”?，F(xiàn)代仍然有一些人認為，“擁有”一個人的“標準”是她只“屬于”自己，或自己只能從一而終，這就是“貞潔”。
3．這是一種陳舊的、封建的觀念，持有這樣的觀念在當今社會也很容易傷害自己和他人。如果是男性持有這種觀念，他就有可能會因為女友的過去而疼痛不堪，甚至作出傷害他人和自己的行為；而如果女性持有這種觀念的話，她也會有可能因此而在發(fā)現(xiàn)男方并不是自己的理想選擇下仍然抱著“嫁雞隨雞”的封建思想而犧牲自己的終生幸福。
4．可以說，這種“貞潔”觀是一種精神上的“枷鎖”，它帶來的只是痛苦與傷害，我們理應將它拋棄。要知道，事實上，自古以來，從未有誰能真正“擁有”過誰。
5．到了今天，更加說不清誰又能擁有誰了。性愛只是相愛雙方的相互間的奉獻，沒有誰能從中“得到”什么，也沒有誰“失去”了什么。
6．如果一個男性只是想在性愛中“占便宜”，這種粗俗男人你不理他也罷了；而如果一個女性想以性為手段達到某種目的，這種女人誰敢惹？
7．對于真正相愛的人來說，性愛只是相互的愛的奉獻。除此之外，任何其它看法都是對愛的沾污、褻瀆。真愛在于真誠，某人以前和某人“有過”并不重要，這只表示某人以前愛過某人，當他或她發(fā)現(xiàn)自己的選擇錯誤后完全有權而且必需重新選擇、尋求生活的真正幸福。
8．關鍵的是，如果現(xiàn)今兩人相愛了就應該承擔“忠誠”的義務，這是“愛”的基本內涵，如果沒有起碼的忠誠，那不是愛，這只是對肉欲的追求。
9．愛可能并不一定是永恒的，但她在某一段時間必需是唯一的。所以，我認為，“貞潔”就是“忠誠”。而我知道，每一個人都是獨立的個體，我永遠都不可能“擁有”誰。
四．唐朝的酒,唐太宗時期
1．葡萄酒 在國力強盛，國家不設酒禁的情況下，唐高祖李淵、唐太宗李世民都十分鐘愛葡萄酒，唐太宗還喜歡自己動手釀制葡萄酒。
2．據(jù)《太平御覽》："(唐)高祖(李淵)賜群醫(yī)食于御前，果有蒲萄。侍中陳叔達執(zhí)而不食，高祖問其故。對曰，醫(yī)母患口干，求之不能得。
3．高祖曰，卿有母可遺乎。遂流涕嗚咽，久之乃止，固賜物百段。"由此可見，在唐初，經(jīng)過戰(zhàn)亂、葡萄種植與釀酒基本已萎縮，連朝中大醫(yī)的母親病了想吃葡萄而不可得，只有在皇帝宴請大臣的國宴上方有鮮葡萄。
4．這時葡萄與葡萄酒的價格恐怕不低于漢末的身價。 《太平御覽》記載，唐太宗貞觀13年(640年)，唐軍在李靖的率領下破高昌國（今新疆吐魯番)，唐太宗從高昌國獲得馬乳葡萄種和葡萄酒法后，不僅在皇宮御苑里大種葡萄，還親自參與葡萄酒的釀制。
5．釀成的葡萄酒不僅色澤很好，味道也很好，并兼有清酒與紅酒的風味(酸：較清的淺紅色酒，酉盎：清酒)，自己覺得滿意，還用來賜與群醫(yī)。