茅臺鎮(zhèn)的雨季是什么時候，茅臺王子酒是濃香還是醬香型的

醬香型的，現(xiàn)在市場上賣的多數(shù)是53度的，價格在105元左右

1、生產(chǎn)原料：醬香型白酒:以高粱、小麥為原料,經(jīng)發(fā)酵、蒸餾、貯存、勾兌而制成的,具有醬香特點的蒸餾酒。2、原因：茅臺特有的水質和窖池和特殊的地理環(huán)境。釀制茅臺酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質好，用這種入口微甜、無溶解雜質的水經(jīng)過蒸餾釀出的酒特別甘美。茅臺鎮(zhèn)還具有極特殊的自然環(huán)境和氣候條件。它位于貴州高原最低點的盆地，海拔僅440米，遠離高原氣流，終日云霧密集。夏日持續(xù)35～39℃的高溫期長達5個月，一年有大半時間籠罩在悶熱、潮濕的雨霧之中。這種特殊氣候、水質、土壤條件，對于酒料的發(fā)酵、熟化非常有利，同時也部分地對茅臺酒中香氣成分的微生物產(chǎn)生、精化、增減起了決定性的作用。如果離開這里的特殊氣候條件，酒中的有些香氣成分就根本無法產(chǎn)生，酒的味道也就欠缺了。

濃香型的

茅臺王子酒是醬香型

指投放制酒的主料--高粱，標志著新的一個釀酒周期的開始。在原料選擇上，正宗的醬酒會選擇茅臺地產(chǎn)的紅纓子糯高粱。這種高粱只在茅臺鎮(zhèn)特有的氣候，土壤及水分下種植生產(chǎn)，其顆粒堅實飽滿，粒小皮厚，富含單寧，利于多輪次蒸煮，出酒率高，由于這獨一無二的原料，茅臺鎮(zhèn)醬酒才有了純正的醬香味，也是其不可復制的原因之一?！爸仃栂律场保櫭剂x，就是重陽節(jié)投料。自古以來，茅臺醬香酒生產(chǎn)過程一直是循天時，遵古訓，秉承工藝季節(jié)性。醬香酒的生產(chǎn)，有別于其他白酒四季投料隨時生產(chǎn)的特點，茅臺醬香酒全年只有兩次投料，這種工藝順應著自然規(guī)律?！八疄榫浦　贬勗烀┡_醬香酒用水，就是赤水河的河水。每年的端午節(jié)至重陽節(jié)，是茅臺河谷的雨季，水土流失大，河水渾濁，呈赤紅色，渾濁的河水，是不能拿來釀酒的；而重陽節(jié)至第二年端午節(jié)之間，河水由“赤”變“清”，清澈透明，水質是一年最好的時候，為茅臺提供了最好的釀酒用水。

茅臺酒是取赤水河之水釀造而成的，但并不是直接取眼前這赤色濁水，而是有特定的取水供給系統(tǒng)。在茅臺鎮(zhèn)，賓館旅店的水，直接燒來喝囗感舒服，感覺清甜 赤水河的水為什么是這副模樣呢？首先是歷史悠久的自然環(huán)境而得名 目前因雨季，雨水從山上流進河谷，具有丹霞地質的色彩被帶進河中，水的顏色不那么清晰透明就可以理解了 千百年來，赤水河養(yǎng)育了無數(shù)人民，它給你看見的色彩一點也不影響你的生活質量。 美酒河當然隨著季節(jié)的更替，河水也有清亮的時候。 這是紅軍四渡赤水中一渡赤水的渡口，常年吸引游客 茅臺鎮(zhèn)的這永遠是一條充滿情感和財富的河流，也給游客別樣觀感和遐想

一半高粱 一半小麥參考《茅臺酒廠志》

糧食

糧食，泉水

茅臺酒是世界三大名酒之一，產(chǎn)于貴州省仁懷縣茅臺鎮(zhèn)，已有800多年的歷史。 釀制茅臺酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質好，用這種入口微甜、無溶解雜質的水經(jīng)過蒸餾釀出的酒特別甘美。故清代詩人曾有“集靈泉于一身，匯秀水東下”的詠句贊美赤水河。 茅臺鎮(zhèn)還具有極特殊的自然環(huán)境和氣候條件。它位于貴州高原最低點的盆地，海拔僅440米，遠離高源氣流，終日云協(xié)和密集。夏日持續(xù)35-39℃的高溫期長這5個月，一年有大半時間籠罩在悶熱、潮濕的雨霧之中。這種特殊氣候、水質、土壤條件，對于酒料的發(fā)酵、熟化非常有利，同時也部分地對茅臺酒中香氣成分的微生物產(chǎn)出、精化、增減起了決定性的作用?？梢哉f，如果離開這里的特殊氣候條件，酒中的有些香氣成分就根本無法產(chǎn)出，酒的味道也就欠缺了。這就是為什么長期以來，茅臺鎮(zhèn)周圍地區(qū)或全國部分醬香型酒的廠家極力仿制茅臺酒，而不得成功的道理。茅臺酒的傳統(tǒng)制作方法，只有在茅臺鎮(zhèn)在這塊方圓不大的地方去做，才能造出這精美絕侖的好酒。 茅臺酒的酒窖建設也頗有講究。從窖址選地、窖區(qū)走向、空間高度，到窖內溫濕度控制、透氣性能，以及酒甕的形式、容量、甕口泥封的技術等，都極為嚴格。這些都是關系到成品酒的再熟化、香氣純度再提高的關鍵。酒窖里每天要有人檢查，開關透氣孔，控制溫濕度。據(jù)說連看守酒窖的人也必須衣著潔凈，人品端正，影響酒的質量。當然，人的一般衣著言行與酒的質量無必須聯(lián)系，這只不過反映了們對茅臺酒的敬重、崇尚之情和鼓勵做好人、制好酒的良好愿望罷了。

中國是最早掌握釀酒技術的國家之一。中國古代在釀酒技術上的一項重要發(fā)明，就是用酒曲造酒。酒曲里含有使淀粉糖化的絲狀菌(霉菌)及促成酒化的酵母菌。利用酒曲造酒，使淀粉質原料的糖化和酒化兩個步驟結合起來，對造酒技術是一個很大的推進。我國酒曲的生產(chǎn)技術是在北魏時代的《齊民要術》中第一次得到全面總結。這部書中記述了12種制酒曲的方法,這些酒曲的基本制造方法,有的至今仍在使用。釀酒離不開酒曲，尤其是醬香酒。醬香酒在8次發(fā)酵的過程中，每次都需要加入新的曲粉，促使原料轉化成酒醅。一批好的酒曲，對酒的品質有很大的促進作用，因此每個酒坊都很注重酒曲的制作。像茅臺，始終貫徹端午制曲，女子踩曲工藝，并不單是搞噱頭，端午節(jié)制曲，既是傳承工藝，也是追求好品質酒曲的表現(xiàn)。端午制曲習俗，傳承自古老的制曲工藝古人釀醬酒，一開始是沒有規(guī)律可循的，想制則制，不受拘束。后來，善于總結的人們，依據(jù)多年的經(jīng)驗得出，端午節(jié)是最佳的制曲時機。為什么呢？那時候赤水河的水不能人工過濾，只有重陽節(jié)前后取得的水最清澈甘甜。人們?yōu)榱蓑v出時間儲水、選糧，制曲的工作只能提前完成。恰好端午前后小麥剛收割，為了節(jié)省一道工序，人們直接把它制成酒曲，再入庫保存。好曲釀制的溫度條件要求比較高。茅臺鎮(zhèn)一年里氣溫最高的時節(jié)，多在端午節(jié)前后，溫度高達40℃。在這樣的高溫條件下，很多微生物能大量繁殖。在寬敞的制曲間，負責踩曲的女子小心翼翼，把破碎的小麥聚攏在制曲的木架模具里，赤腳踩出一塊塊厚實的曲塊。之后的三四個月，曲塊在高溫的環(huán)境里持續(xù)轉化，淀粉在微生物的作用下變成糖分。

字迷 四面密不透風，中間常刮北風。（圖） 多出一半。（歲） 找到一半（劃） 重逢 （ 觀 ） 一口咬掉牛尾巴 （ 告 ） 諧音古詩 楊柳枝 溫庭筠 井底點燈深燭（囑）伊，共郎長行莫圍棋（違期）。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知 諧音歇后語 咸菜...

你好傻。h?vv?y?v?y?v?y?v?y?c?t?c?c?y管鞠躬辜負跟車v餓的事就是不吃早餐沒喝湯時喝湯吃什么呢？我會告訴他自己為什么這么

豬八戒照鏡子——里外不是人　　水仙花不開花——裝蒜　　一只狗三張嘴——不成器　　瞎子進煙館——摩登（摸燈）　　空中布袋——裝瘋（裝風）　　宋江的軍師——無用（吳用）　　老太婆上雞窩——笨蛋（奔蛋）　　賣草帽的丟扁擔——留神（留繩）　　哥哥不在家——少來（嫂來）　　外甥打燈籠——照舊（照舅）　　雨打黃梅頭——倒霉（倒梅）　　半兩棉花——免談（免彈）　　禿子打傘——無法無天（無發(fā)無天）　　大水沖走土地廟------留神。（流神）?！　「匮Y甩鞭子--------吹牛。（催牛）。音類 孔夫子搬家——盡輸（書） 　　大蔥拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先 　　外甥打燈籠——照舊（舅） 嘴上抹石灰——白說（刷） 　　精裝茅臺——好久（酒） 豬八戒拍照——自找難堪（看） 　　懷里揣小攏子——舒（梳）心 小蘇他爹——老輸（蘇） 　　四兩棉花——談（彈）不上 梁山泊軍師——無（吳）用 　　一二三五六－－沒事(四) 　　一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜歡人只念到七?。? 　　一丈二加八尺－－仰仗（兩丈） 　　一個墨斗彈出兩條線－－思（絲）路不對 一　　東不管，西不管，酒管;　　興也罷，衰也罷，喝罷?！　∏宕弦痪起^生意蕭條，有書生為題此聯(lián)，生意漸好。“管”諧“館”，“罷”諧“吧”　　二　　閔子牽白牛，過王子店;　　白公騎烏馬，趕公冶場?！　∧硨W童集孔門弟子戲對?！伴h子牽”諧“閔子騫”，“白?！敝C“[冉]伯?！?，“白公騎”諧“百公琦”，“公冶場”諧“公冶長”　　三　　上海秀才下第，只為落書;　　華亭百姓受災，皆因孽報?！　∶魃虾Ｖh鄭洛書、華亭知縣聶豹戲對?！奥鋾敝C“洛書”，“孽報”諧“聶豹”　　四　　順風帆逆風帆，帆遲帆快;　　漲潮櫓退潮櫓，櫓直櫓扳?！　∽Ｔ拭鲗δ秤??！胺t”諧“樊遲”，孔子弟子;“帆快”諧“樊噲”，漢初大將;“櫓直”諧“魯直”，宋黃庭堅字;“櫓扳”諧“魯班”，古代巧匠　　五　　船尾拔釘，孔子生于舟末;　　云間閃電，霍光出自漢中?！　〗饪N對某友?！爸邸敝C“周”，“霍光”諧“火光”1 字謎 (打一字) 夫人何處去 二　　2 字謎（打一字） 打斷念頭 心　　3 字謎（打一字） 因小失大 口　　4 字謎（打一字） 人對人 眾　　5 字謎（打一字） 表里如一 回　　6 字謎（打一字） 果斷有力 男　　7 字謎（打一字） 黃昏前后 昔　　8 字謎（打一字） 推開又來 攤　　9 字謎（打一字） 遷來一口 適　　10 字謎（打一字） 四邊殘缺 匹　　11 字謎（打一字） 拉她也不來 接　　12 字謎（打一字） 后來者居上 屠　　13 字謎（打一字） 重逢 觀　　14 字謎（打一字） 課桌椅樣樣齊備 木　　15 字謎（打一字） 人人都走橫道線 叢　　16 字謎（打一字） 一口咬定 交　　17 字謎（打一字） 一日進一尺 晝

愿好運像地雷一樣，時常給你踩到；厄運像流星雨一樣，永遠淋你不到；財富像垃圾一樣，隨處可以撿到；幸福伴你一生像蒼蠅一樣盯著你不放。 　 祝：領導偏袒你，警察讓著你，法院向著你，官運伴著你，媳婦由著你，吃喝隨便你，財運罩著你，中獎只有你！ 我托一只最可*的蚊子去找你，它會告訴你我很想你，并請它替我親你，因為我無法接近你，希望你不要用蚊香和滅蚊器，因為它會替我送上很多“紅包”給你。 　　過節(jié)了，我不打算給你太多，就給你五千萬吧：千萬要快樂！千萬要健康！千萬要平安！千萬要知足！千萬不要忘記我！ 　　節(jié)日快樂！送你好心情———甭管大海再多水，大山有多偉，蜘蛛再多腿，辣椒再辣嘴，也甭管拉登有多鬼，美國有多累，總之你最美，快樂永不悔！ 　　讓我告訴你七種活得開心的方法：1.多關心我；2.多想我；3.多照顧我；4.多疼我；5.多見我；6.多發(fā)信息給我；7.最重要的就是認識到一個這么可愛的我！ 　　夜色如酒，寒風輕輕吹柳，菊花開了許久，你在何處奔走？天氣冷了許久，你加衣沒有？城市不讓養(yǎng)狗，主人打你沒有？平安可要來電，免我心中掛念———主人。 　　新年將至，為了地球環(huán)境與資源，請自覺減少購買傳統(tǒng)紙制賀卡，你可在大面值人民幣上用鉛筆填上賀詞，寄給我！感謝你對環(huán)保事業(yè)的支持！祝你幸?？鞓?！ 　　多時沒見有點想，近來身體可安康？一年工作挺辛苦，天冷別忘添衣裳！雖然你是白眼狼，我可把你記心上！反正閑著也沒事，全當給貓喂點糧！ 　　日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；常與朋友聊聊天，古也談談，今也談談，不是神仙勝似神仙；愿你快樂一整年。 　　死黨!等我有錢了：我要用XO給你沖廁所，用美元給你點煙，買999朵玫瑰給你沐浴，找還珠格格給你當丫環(huán)，用肯德基把你喂胖，然后用波音送你去屠場…… 　　你在新年夜被通緝了，你的罪行是：1.對朋友太好，又夠義氣；2.青春的面孔，燦爛的笑容。本庭現(xiàn)判決如下：罰你終身做我的朋友，不得上訴！ 　　我手握著哈利．波特的魔法棒，誠心地祈禱：我要把一切喜慶變成奶油，所有祝福揉成巧克力，永遠快樂做成蛋糕……砸扁你！新春快樂！ 　　新年喝酒要注意四種人：紅臉蛋兒的，梳小辮兒的，不吱聲兒的，揣藥片兒的。 　　在新的一年里，你想出人頭地嗎？你想發(fā)財致富嗎？你想光宗耀祖嗎？你想大富大貴嗎？你想揚名立萬嗎？你想升官發(fā)財嗎？你想福星高照嗎？別瞎想了，快睡覺吧！ 　　新的一年里，我決心為全國人民做三件大事：1.給珠穆朗瑪峰修電梯；2.給長城貼瓷磚；3.給飛機裝倒擋；做三件小事：1.給蒼蠅戴手套；2.給蚊子戴口罩；3.給你喂飼料。 　　春節(jié)有大禮，驚喜等著你。編輯短信“我想請你吃飯”到138XXXXXXXX(當然是發(fā)來短信那家伙的號)，您將有機會得到天才親筆簽名，合影留念。機會難得，趕快行動吧! 　　因考慮到過幾天會有鋪天蓋地的祝福短信阻塞網(wǎng)絡，有理想、有遠見、且智慧過人的宇宙無敵超級大天才———我，提前恭祝：新年快樂！ 　　從現(xiàn)在起只疼你一個人，寵你，不騙你，答應你的每一件事都會做到，對你講的每一句話都是真心，不欺負你、打你、罵你，要相信我，別人欺負你我會在第一時間幫助你，你開心就陪你開心，你不開心就哄你開心，永遠覺得你是最漂亮的，在夢里也會見到你，在心里只有你！ 　　在新的一年里，祝身體健康，牙齒掉光；一路順風，半路失蹤；一路走好，半路摔倒；天天愉快，經(jīng)常變態(tài)；笑口常開，笑死活該！ 　　因為你，我相信命運；因為你，我相信緣分；也許這一切都是上天注定，冥冥之中牽引著我倆。好想說……我上輩子是做了什么孽呀！ 　　金錢是一種有用的東西，但是只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂。所以你應該把多余的錢交給我，這樣我們兩個都會感到快樂了！ 　　和風吹拂，三月陽春，江南草長，江北水暖，嶺外梅香，塞上柳軟，又是踏青尋芳季節(jié)，其實我想說的是……新年到了，春暖花開，你什么時候請我吃飯？ 　　祝您在新年的假期里：小酒喝到六親不認，香煙抽到同歸于盡，麻將搓到晝夜不分，跳舞跳到筋疲力盡，吹牛吹到自己不信。 　　祝你在新的一年里：位高權重責任輕，錢多事少離家近，每日睡到天大亮，工資領到手抽筋，別人加班你加薪！ 　　手機新年內存需更新，正在刪除通訊錄，全部信息將丟失。請稍候…… 　　聽說過年你要到我們家做客，我弟弟會代我去接你，為便于確認身份，請你左手拿兩條上等煙，右手提兩瓶茅臺酒。 　　新年對聯(lián)：天增歲月人增瘦，饅頭稀飯已吃夠。魚翅燕窩沒享受，一身都是硬骨頭！ 送你一件外套,前面是平安,后面是幸福,吉祥是領子,如意是袖子,快樂是扣子,口袋里滿是溫暖,穿上吧,讓它相伴你的每一天!新春快樂! 　　公司就象一棵爬滿猴子的大樹,向上看全是屁股,向下看全是笑臉,左右看全是耳目.虎年到了,祝你使勁向上多爬兩枝丫,看到更多的笑臉和更少的屁股! 　　新春大吉！祝你人氣超越圣母，財氣敢當比爾蓋茨之母，英氣勝過薩達姆，帥氣直追貝克漢姆，國際超人非你莫屬！ 　　什么是天長？ 什么是地久？ 說一句happy new year，讓你記住就是天長地久！ 　　星星落下要三秒，月亮升起要一天，地球公轉要一年，想一個人要二十四小時，愛一個人要一輩子，但一句貼心祝福只要一秒：虎年快樂！ 　　春風洋溢你；家人關心你；愛情滋潤你；朋友忠于你；我這兒祝福你；幸運之星永遠照著你。衷心祝福你：新春快樂！ 　　愿我寄予你的這份祝福是最新鮮最令你百讀不厭的。新年快樂，萬事如意！ 　　我把祝福和希望放在將融的雪被下。讓它們沿著春天的秧苗生長，送給你滿年的豐碩與芬芳。 　　祝您在新的一年里財源滾滾，艷福多多，妻妾成群，兒孫滿堂。東摸西吻淺呻吟，左擁右抱美人笑，羨煞韋小寶妒壞西門慶。 　　這一刻有我最深的思念。讓云捎去滿心的祝福，點綴你甜蜜的夢。愿你擁有一個幸?？鞓返幕⒛?！ 　　祝你虎年四季：愛情洋洋得意；身體陽剛有力；事業(yè)揚眉吐氣；生活性福甜蜜。 　　祝：領導偏袒你，警察讓著你，法院向著你，官運伴著你，媳份由著你，吃喝隨便你，財運罩著你，中獎只有你！ 　　傳說薰衣草擁有四片翠綠的葉子：第一片葉子是信仰，第二片葉子是希望，第三片葉子是愛情，第四片葉子是幸運。 送你一棵薰衣草，愿你虎年快樂！ 　　祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢想都能實現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)！ 　　新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。拂去歲月之塵，讓歡笑和淚水，愛與哀愁在心中凝成一顆厚重的晶瑩的琥珀。?；⒛昕鞓罚? 　　竹爆平安，春節(jié)來臨，祝福親人，財源滾滾！祝福朋友，虎年亨通！祝福冤家，善良仁慈！祝愿情敵，桃運連連！ 　　虎年祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窩暖心，朋友知心，愛人同心，一切都順心，永遠都開心，事事都稱心！ 　　愿你抱著平安，擁著健康，揣著幸福，攜著快樂，摟著溫馨，帶著甜蜜，牽著財運，拽著吉祥，邁入新年，快樂度過每一天!

2010年的春節(jié)即將來臨，我為你“許”下愿望，祝你在新年里擁有“三多”：錢財超級多！好運超級多！快樂超級多！新年快樂，許三多～ 拋卻生活的煩惱，揮灑火熱的感情，綻放美麗的笑臉，張揚每天的快樂，把握永遠的幸福，新的一年，大步向前，未來在招手，祝福你在2010年的春節(jié)！ 飄飄的雪花裝載著我對你深深的思念，點點的星光閃亮了我對你濃濃的情誼，縷縷的花香飄搖著我對你綿綿綿的祝福，時時刻刻把你掛念，愿你春節(jié)快樂！ 春節(jié)零時的鐘聲響徹天涯，新年列車即將準時出發(fā)，它拉響了快樂的汽笛，會為你運來一個紅紅火火的幸福年華。HAPPY NEW YEAR！ 新年到了，我將祝福和希望，悄悄地放進心田，送給你滿年的豐碩與芬芳！我將祝福和希望，寄存在光陰的驛站，伴你開啟新的歷程，助你揚鞭躍馬！ 春節(jié)到，送運來，一送福運，福滿滿；二送好運，運連連；三送財運，財滾滾；四送桃花運，甜蜜蜜。運運亨通，天天快樂！ 一天天，時間過去，成長累積；一月月，四季過去，真情累積；一年年，歲月過去，記憶累積！新年到，舊年過去，祝福累積。祝你：快樂打擠，幸福升級！ 新年到了，我決心要拋棄你，你別怪我狠心，我們在一起，我痛苦，你也不好過，分開是最好的選擇，永別了，煩惱！ 廣播尋人：那人一身破爛二目無神，三餐未進四肢無力，五音不全六神無主，七孔流血八卦非常，九死一生十分像你。我要祝他春節(jié)快樂！ 春節(jié)到了，愿所有的幸福都陪伴著你，仰首是春，俯首是秋；愿所有的歡樂都追隨著你，月圓是詩，月缺是畫！ 新年好！衷心祝福你：上帝保佑你！真主關心你！菩薩愛護你！要云得云，要雨得雨，花天酒地，黃金遍地。

木牛流馬 空城計 七擒七縱 八陣圖 草船借箭 三次錦囊妙計 激將法(諸葛亮計激周瑜) 圍魏救趙(孔明一紙救江東) 十面埋伏——孔明設伏擒張任 疑兵之計——孔明設疑勝曹操 各個擊破——孔明安居平五路

孔明兵法二十四篇(以下是全文)——三國時期造就天下三分之勢的著名政治家及軍事家，蜀國丞相諸葛孔明所著，原有二十四篇，但其中八務、七戒、六恐、五懼之法現(xiàn)已失傳。 視聽第三 賞罰第十 將苑之兵權篇 納言第四 喜怒第十一 將苑之逐惡篇 察疑第五 治亂第十二 將苑知人性篇 治人第六 教令第十三 將苑之將才篇 舉措第七 斬斷第十四 將苑之將器篇 考黜第八 思慮第十五 將苑之將弊篇 治軍第九 陰察第十六 作者簡介 諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南南)人。父母早死，為避東漢末戰(zhàn)亂，隨叔父到荊州。叔父死后，在南陽隆中(今湖北襄樊西)躬耕隱居十年，結交士人，觀察天下大勢。后劉備三顧茅廬請他出山輔佐。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的隆中對策。赤壁之戰(zhàn)前夕，親往江東聯(lián)絡孫吳，結成抗曹聯(lián)盟，使曹操敗退。又幫助劉備經(jīng)營荊州，占領益州，建立蜀漢政權。劉備征吳失敗后，於臨死前在白帝城將自己的孩子及復興漢室的大業(yè)托付給他。從此，諸葛亮擔負起蜀國重擔，重新與孫吳修好，又平定南方的叛亂，并屢次北伐曹魏，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，以致積勞成疾，在公元234年病逝於北伐前線五丈原。他是三國時期杰出的政治家、思想家、軍事家。曹魏的司馬懿與他多次交兵后，亦贊嘆他是「天下奇才」。 視聽第三 視聽之政，謂視微形，聽細聲。形微而不見，聲細而不聞，故明君視微之幾，聽細之大，以內和外，以外和內。故為政之道，務於多聞，是以聽察采納眾下之言，謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。故經(jīng)云：「圣人無常心，以百姓為心?！鼓繛樾囊暎跒樾难?，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內和外，萬物昭然。觀日月之形，不足以為明，聞雷霆之聲，不足以為聽，故人君以多見為智，多聞為神。夫五音不聞，無以別宮商，五色不見，無以別玄黃。蓋聞明君者常若晝夜，晝則公事行，夜則私事興?；蛴杏踵抵坏寐劊蛴羞M善之忠而不得信。怨生不聞，則枉者不得申，進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸。故書云：「天視自我民視，天聽自我天聽?！勾酥^也。 納言第四 納言之政，謂為諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諫臣，父有諫子，當其不義則諍之，將順其美，匡救其惡。惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危，夫人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也。故有道之國，危言危行；無道之國，危行言孫，上無所聞，下無所說。故孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。 察疑第五 察移之政，謂察朱紫之色，別宮商之音。故紅紫亂朱色，淫生疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之，魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯蔞似瓜，愚者實之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑。計疑無定事，事疑無成功。故圣人不可以意說為明，必信夫卜，占其吉兇。書曰：「三人占，必從二人之言?！苟写笠烧?，「謀及庶人」。故孔子云，明君之治，不患人之不己知，患不知人也。不患外不知內，惟患內不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤。故士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明。故人君決獄行刑，患其不明?；驘o罪被辜，或有罪蒙恕，或強者專辭，或弱者侵犯，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而見疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災暴之患，禍亂之變。惟明君治獄案刑，問其情辭，如不虛不匿，不枉不弊，觀其往來，察其進退，聽其聲響，瞻其看視，刑懼聲哀，來疾去遲，還顧吁嗟，此怨結之情不得伸也。上瞻盜視，見怯退還，喘息卻聽，沉吟腹計，語言失度，來遲去速，不敢及顧，此罪人欲自免也?？鬃釉唬骸敢暺渌?，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」 治人第六 治人之道，謂道之風化，陳示所以也。故經(jīng)云：「道之以德義而民與行，示之以號好惡而民之知禁。」日月之明，眾下仰之，乾坤之廣，萬物順之。是乃堯、舜之君，遠夷貢獻，桀、紂之君，諸夏背叛，非天移動其人，是乃上化使然也。故治人猶如養(yǎng)苗，先去其穢。故國之將興，而伐於國，國之將衰，而伐於山。明君之治，務知人之所以患皂服之使，小國之臣。故曰，皂服無所不克，莫知其極，克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。唯勸農(nóng)業(yè)，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財。如此，富國安民，不亦宜也？夫有國有家者，不患貧而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之時，分地之利，以豫兇年，秋存余糧，以給不足，天下通財，路不拾遺，民無去就。故五霸之世，不足者奉有余。故今諸侯好利，利興民爭，災害并起，強弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。經(jīng)云：「不貴難德之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂。」各理其職，是以圣人之政治者。古者齊景公之時，病民下奢侈，不遂禮制。周、秦之宜，去文就質，而勸民之有利也。夫作無用之器，聚無益之貨，金銀壁玉，珠璣翡翠，奇珍異寶，遠方所出，此非庶人之所用也。錦繡纂組，綺羅綾轂，玄黃衣帛，此非庶人之所服也。雕文刻鏤，伎作之巧，難成之功，妨害農(nóng)事，輜駢出入，袍裘索澤，此非庶人之所飾也。重門畫獸，蕭墻數(shù)仞，冢墓過度，竭財高尚，此非庶人之所居也。經(jīng)云：「庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母?！怪浦载敚弥远Y，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？ 舉措第七 舉措之政，謂舉直措諸枉也。夫治國猶於治身，治身之道，務在養(yǎng)神，治國之道，務在舉賢，是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。故國之有輔，如屋之有柱，柱不可細，輔不可弱，柱細則害，輔弱則傾。故治國之道，舉直措諸枉，其國乃安。夫柱以直木為堅，輔以直士為賢，直木出於幽林，賢士出於眾下。故人君選舉，必求隱處，或有懷寶迷邦，匹夫同位；或有高才卓絕，不見招求；或有忠賢孝弟，鄉(xiāng)里不舉；或有隱居以求志，行義以達其道；或有忠質於君，明黨相讒。堯舉逸人，湯招有莘，周公采賤，皆得其人，以致太平。故人君懸賞以待功，設位以待士，不曠庶官，辟四門以興治務，玄纁以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠矣。夫所用者非所養(yǎng)，所養(yǎng)者非所用，貧陋為下，財色為上，讒邪得志，忠直遠放，玄纁不行，焉得賢輔哉？若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。為人擇官者亂，為官擇人者治，是以聘賢求士，猶嫁娶之道也，未有自嫁之女，出財為婦。故女慕財聘而達其貞，士慕玄纁而達其名，以禮聘士，而其國乃寧矣。 考黜第八 考黜之政，謂遷善黜惡。明主在上，心昭於天，察知善惡，廣及四海，不敢遺小國之臣，下及庶人，進用賢良，退去貪懦，明 良上下，企及國理，眾賢雨集，此所以勸善黜惡，陳之休咎。故考黜之政，務知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公為私，乘權作奸，左手執(zhí)戈，右手治生，內侵於官，外采於民，此所苦一也；或有過重罰輕，法令不均，無罪被辜，以致滅身，或有重罪得寬，扶強抑弱，加以嚴刑，枉責其情，此所苦二也；或有縱罪惡之吏，害告訴之人，斷絕語辭，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有長吏數(shù)易守宰，兼佐為政，阿私所親，枉克所恨，逼切為行，偏頗不承法制，更因賦斂，傍課采利，送故待新，夤緣徵發(fā)，詐偽儲備，以成家產(chǎn)，此所苦四也；或有縣官慕功，賞罰之際，利人之事，買賣之費，多所裁量，專其價數(shù)，民失其職，此所苦五也。凡此五事，民之五害，有如此者，不可不黜，無此五者，不可不遷。故書云：「三載考績，黜陟幽明?！?治軍第九 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。是以有文事必有武備，故含血之 蠹，必有爪牙之用，喜則共戲，怒則相害，人無爪牙，故設兵革之器，以自輔衛(wèi)。故國以軍為輔，君以臣為佑，輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。非民之將，非國之輔，非軍之主。故治國以文為政，治軍以武為計；治國不可以不從外，治軍不可以不從內。內謂諸夏，外謂戎狄。戎狄之人，難以理化，易以威服，禮有所任，威有所施。是以黃帝戰(zhàn)於涿鹿之野，唐堯戰(zhàn)於丹浦之水，舜伐有苗，禹討有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者兇器，不得已而用之。夫用兵之道，先定其謀，然后乃施其事。審天地之道，察眾人之心，習兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險，則安危之處，占主客之情，知進退之宜，順機會之時，設守御之備，強征伐之勢，揚士卒之能，圖成敗之計，處生死之事，然后乃可出軍任將，張禽敵之勢，此為軍之大略也。夫將者，人之司命，國之利器，先定其計，然后乃行，其令若漂水暴流，其獲若鷹隼之擊物，靜若弓弩之張，動若機關之發(fā)，所向者破，而敵自滅。將無思慮，士無氣勢，不齊其心，而專其謀，雖有百萬之眾，而敵不懼矣。非讎不怨，非敵不戰(zhàn)。工非魯般之目，無以見其工巧；戰(zhàn)非孫武之謀，無以出其計運。夫計謀欲密，攻敵欲疾，獲若鷹擊，戰(zhàn)若河決，則兵未勞而敵自散，此用兵之勢也。故善戰(zhàn)者，不怒，善勝者不懼。是以智者先勝而后求戰(zhàn)，暗者先戰(zhàn)而后求勝；勝者隨道而途修，敗者斜行而失路，此順逆之計也。將服其威、士專其力，勢不虛動，運如圓石，從高墜下，所向者碎，不可救止，是以無敵於前，無敵於后，此用兵之勢也。故軍以奇計為謀，以絕智為主，能柔能剛，能弱能強，能存能亡，疾如風雨，舒如江海，不動如泰山，難測如陰陽，無窮如地，充實如天，不竭如江河，始終如三光，生死如四時，衰旺如五行，奇正相生，而不可窮。故軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備。故國困於 貴買，貧於遠輸，攻不可再，戰(zhàn)不可三，量力而用，用多則費。 罷去無益，則國可寧也，罷去無能，則國可利也。夫善攻者敵不 知其所守，善守者敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不 以城郭。是以高城深池，不足以為固，堅甲銳兵，不足以為強。 敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意；我往敵來，謹設所 居；我起敵止，攻其左右；量其合敵，先擊其實。不知守地，不 知戰(zhàn)日，可備者眾，則專備者寡。以慮相備，強弱相攻，勇怯相 助，前后相赴，左右相趨，如常山之蛇，首尾俱到，此救兵之道 也。故勝者全威，謀之於身，知地形勢，不可豫言。議之知其得 失，詐之知其安危，計之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦 樂，謀之知其善備。故兵從生擊死，避實擊虛，山陵之戰(zhàn)，不仰 其高，水上之戰(zhàn)，不逆其流，草上之戰(zhàn)，不涉其深，平地之戰(zhàn)， 不逆其虛，道上之戰(zhàn)，不逆其孤；此五者，兵之利，地之所助也 。夫軍成於用勢，敗於謀漏，饑於遠輸，渴於躬井，勞於煩擾， 佚於安靜，疑於不戰(zhàn)，惑於見利，退於刑罰，進於賞賜，弱於見 逼，強於用勢，困於見圍，懼於先至，驚於夜呼，亂於暗昧，迷 於失道，窮於絕地，失於暴卒，得於豫計。故立旌旗以視其目， 擊金鼓以鳴其耳，設斧鉞以齊其心，陳教令以同其道，興賞賜以 勸其功，行誅伐以防其偽。晝戰(zhàn)不相聞，旌旗為之舉，夜戰(zhàn)不相 見，火鼓為之起，教令有不從，斧鉞為之使。不知九地之使，則 不知九變之道。天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲 處其功，知其士乃知其敵，不知其士，則不知其敵，不知其敵， 每戰(zhàn)必殆，故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。五間之道，軍 之所親，將之所厚，非圣智不能用，非仁賢不能使。五間得其情 ，則民可用，國可長保。故兵求生則備，不得已則斗，靜以理安 ，動以理威，無恃敵之不至，恃吾之不可擊。以近待遠，以逸待 勞，以飽待饑，以賞待虛，以生待死，以眾待寡，以旺待衰，以 伏待來。整整之旌，堂堂之鼓，當順其前，而覆其后，固其險阻 ，而營其表，委之以利，柔之以害，以治軍之道全矣。 賞罰第十 賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平 ，罰不可以不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所 加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞 臣怒，罰妄加則直士恨，是以羊羹有不均之害，楚王有信讒之敗 。夫將專持生殺之威，必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不 明，教令不常，以私為公，此人國之五危也，賞伐不明，教令有 不從，必殺可生，眾奸不禁；必生可殺，士卒散亡；忿怒不詳， 威武不行，賞罰不明，下不勸功；政教不當，法令不從；以私為 公，人有二心。故眾奸不禁，則不可久，士卒散亡，其眾必寡； 威武不行，見敵不起；下不勸工，上無強輔；法令不從，事亂不 理，人有二心，其國危殆。故防奸以政，救奢以儉，忠直可使理 獄，廉平可使賞賜。賞罰不曲，則人死服。路有饑人，廄有肥馬 ，可謂亡人而自存，薄人而自厚。故人君先募而后賞，先令而后 誅，則人親附，畏而愛之，不令而行。賞罰不正，則忠臣死於非 罪，而邪臣死於非功。賞賜不避怨仇，則齊桓得管仲之力；誅罰 不避親戚，則周公有殺地之名。書云：「無偏無黨，王道蕩蕩， 無黨無偏，王道平平?！勾酥^也。 喜怒第十一 喜怒之政，謂喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物，喜怒之 間，必明其類。怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士，喜怒之際， 不可不詳。喜不可縱有罪，怒不可戮無辜，喜怒之事，不可妄行 。行其私而廢其功，將不可發(fā)私怒，而興戰(zhàn)必用眾心，茍合以私 忿而合戰(zhàn)，則用眾必敗。怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文 為先，以武為后，先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而 亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜?？?忿之事，然后加之威武，威武加則刑罰施，刑罰施則眾奸塞。不 加威武，則刑罰不中，刑罰不中，則眾惡不理，其國亡。 治亂第十二 治亂之政，謂省官并職，去文就質也。夫綿綿不絕，必有亂結 ，纖纖不伐，必成妖孽。夫三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。 故治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬 事可成，其功可保。夫三軍之亂，紛紛擾擾，各惟其理。明君治 其綱紀，政治當有先后，先理綱，后理紀；先理令，后理罰；先 理近，后理遠；先理內，后理外；先理本，后理末；先理強，后 理弱；先理大，后理??；先理身，后理人。是以理網(wǎng)則紀張，理 令則罰行，理近則遠安，理外則外端，理本則末通，理強則弱伸 ，理大則小行，理上則下正，理身則人敬，此乃治國之道也。 教令第十三 教令之政，謂上為下教也。非法不言，非道不行，上之所為， 人之所瞻也。夫釋己救人，是謂逆政，正己教人，是謂順政。故 為君之道，以教令為先，誅罰為后，不教而戰(zhàn)，是謂棄之。先習 士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目習其旌旗指麾之變，縱橫 之術；二曰，使耳習聞金鼓之聲，靜動行止；三曰，使心習刑罰 之嚴，爵賞之利；四曰，使手習五兵之便，斗戰(zhàn)之備；五曰，使 足習周旋走趨之列，進退之宜；故號為五教。教令軍隊，各有其 道。左教青龍，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中央軒轅，大 將軍之所處，左矛右戟，前盾后弩，中央旗鼓。旗鼓俱進。聞鼓 則進，聞金則止，隨其指揮，五陳乃理。正陳之法，旗鼓之主： 一鼓，舉其青旗，則為直陣；二鼓，舉其赤旗，則為銳陣；三鼓 ，舉其黃旗，則為方陣；四鼓，舉其白旗，則為圓陣；五鼓，舉 其黑旗，則為曲陣。直陣者，木陣也；銳陣者，火陣也；方陣者 ，土陣也；圓陣者，金陣者；曲陣者，水陣也。 此五行之陣，輾轉相生，沖對相勝，相生為救，相勝為戰(zhàn)，相 生為助，相勝為敵。凡結五陣之法，五五相保，五人為一長，五 長為一師，五師為一枝，五枝為一火；五火為一撞，五撞為一軍 ，則軍士具矣。夫兵利之所便，務知節(jié)度。短者持矛戟，長者持 弓弩，壯者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。鄉(xiāng) 里相比，五五相保，一鼓整行，二鼓習陣，三鼓起食，四鼓嚴辦 ，五鼓就行。聞鼓聽金，然后舉旗，出兵以次第，一鳴鼓三通， 旌旗發(fā)揚，舉兵先攻者賞，卻退者斬，此教令也。 斬斷第十四 斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七，一曰輕，二曰慢， 三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。當 斷不斷，必受其亂，故設斧鉞之威，以待不從令者誅之。軍法異 等，過輕罰重，令不可犯，犯令者斬。期會不到，聞鼓不行，乘 寬自留，避回自止，初近后遠，喚名不應，車甲不具，兵器不備 ，此為輕軍，輕軍者斬。受令不傳，傳令不審，迷惑吏士，金鼓 不聞，旌旗不睹，此謂慢軍，慢軍者斬。食不稟糧，軍不省兵， 賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭者，以獲其 功，此謂盜軍，盜軍者斬。變改姓名，衣物不鮮，旌旗裂壞，金 鼓不具，兵刃不磨，器仗不堅，矢不著羽，弓弩無弦，法令不行 此為欺軍，欺軍者斬。聞鼓不進，聞金不止，按旗不伏，舉旗不 起，指揮不隨，避前向后，縱發(fā)亂行，折其弓弩之勢，卻退不斗 ，宜左或右，扶傷舉死，自托而歸，此謂背軍，背軍者斬。出軍 行將，士卒爭先，紛紛擾擾，車騎相連，咽塞路道，后不得先， 呼喚喧嘩，無所聽從，失亂行次，兵刃中傷，長短不理，上下縱 橫，此為亂軍，亂軍者斬。屯營所止，問其鄉(xiāng)里，親近相隨，共 食相保，不得越次，強入他伍；干誤次第，不可呵止，度營出入 ，不由門戶，不自啟白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人 飲酒，阿私取受，大言警語，疑惑吏士，此謂誤軍，誤軍者斬。 斬斷之后，此萬事乃理也。 思慮第十五 思慮之政，謂思近慮遠也。夫人無遠慮，必有近憂，故君子思 不出其位。思者，正謀也，慮者，思事之計也。非其位不謀其政 ，非其事不慮其計。大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必 慮其害，欲思其成，必慮其敗。是以九重之臺，雖高必壞。故仰 高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐鄭，二子知 其害；吳王受越女，子胥知其敗；虞受晉璧馬，宮之奇知其害； 宋襄公練兵車，目夷知其負。凡此之智，思慮之至，可謂明矣， 夫隨覆陳之軌，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸業(yè) ，不及堯、舜之道。夫危生於安，亡生於存，亂生於治。君子視 微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 陰察第十六 陰察之政，譬喻物類，以覺悟其意也。外傷則內孤，上惑則下 疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危， 國危則不安。是以思者慮遠，遠慮者安，無慮者危。富者得志， 貧者失時，甚愛太費，多藏厚亡，竭財相買，無功自專，憂事眾 者煩，煩生於怠。船漏則水入，囊穿則內空，山小無獸，水淺無 魚，樹弱無巢，墻壞屋傾，堤決水漾，疾走者仆，安行者遲，乘 危者淺，履水者懼，涉泉者溺，遇水者渡，無楫者不濟，失侶者 遠顧，賞罰者少功，不誠者失信。唇亡齒寒，毛落皮單。阿私亂 言，偏聽者生患。善謀者勝，惡謀者分，善之勸惡，如春雨澤。 麒麟易乘，駑駘難習。不視者盲，不聽者聾。根傷則葉枯，葉枯 則花落，花落則實亡。柱細則屋傾，本細則末撓，下小則上崩。 不辨黑白，棄土取石，羊虎同群。衣破者補，帶短者續(xù)。弄刀者 傷手，打者傷足。洗不必江河，要之卻垢；馬不必麒麟，要之疾 足；賢不必圣人，要之智通。總之，有五德：一曰禁暴止兵，二 曰賞賢罰罪，三曰安仁和眾，四曰保大定功，五曰豐撓拒讒，此 之謂五德。 將苑之兵權篇 夫兵之權者, 是三軍之司命, 主將之威勢. 將能執(zhí)兵之權, 操兵之要勢, 而臨群下, 譬如猛虎, 加之羽翼而 翔四海, 隨所遇而施之. 若將失權, 不操 其勢, 亦如魚龍脫於江湖, 欲求游洋之勢, 奔濤戲浪, 何可得也. 將苑之逐惡篇 夫軍國之弊, 有五害焉: 一曰, 結黨相連, 毀 賢良; 二曰, 侈其衣服, 異其冠帶; 三曰, 虛夸妖術, 詭言神道; 四曰, 關察是非, 利以動眾; 五曰, 伺候得失, 陰結敵人. 此所謂奸偽悖德之人, 可遠而不可親也. 將苑之人性篇 夫人之性, 莫難察焉. 美惡既殊, 情貌不一. 有溫良而為詐者, 有外 恭而內欺者, 有外勇而內怯者, 有盡力而不忠者. 然知人之道有七焉: 一曰 , 間之以是非而觀其志; 二曰, 窮之以辭辯而觀其變; 三曰, 咨之以計謀而 觀其識; 四曰, 告知以禍難而觀其勇; 五曰, 醉之以酒而觀其性; 六曰, 臨 之以利而觀其廉; 七曰, 期之以事而觀其信. 將苑之將才篇 夫將材有九. 道之以德, 齊之以禮, 而知其饑寒, 察其勞苦, 此之謂人將 . 事無茍免, 不為利擾, 有死之榮, 無生之辱, 此之謂義將. 貴而不驕, 勝而 不恃, 賢而能下, 剛而能忍, 此之謂禮將. 奇變莫測, 動應多端, 轉禍為福, 臨危制勝, 此之謂智將. 進有厚賞, 退有嚴刑, 賞不逾時, 刑不擇貴, 此之謂 信將. 足輕戎馬, 氣蓋千夫, 善固疆場, 長於箭戟, 此之謂步將. 登高履險, 馳射如飛, 進則先行, 退則后殿, 此之謂騎將. 氣凌三軍, 志輕疆虜, 怯於小 戰(zhàn), 勇於大敵, 此之謂猛將. 見賢若不及, 從諫如順流, 寬而能剛, 勇而多計 , 此之謂大將. 將苑之將器篇 將之器, 其用大小不同. 若乃察其奸, 伺其禍, 為眾所服, 此十夫之將. 夙興夜寐, 言詞密察, 此百夫之將. 直而有慮, 勇而能斗, 此千夫之將. 外貌 桓桓, 中情烈烈, 知人勤勞, 悉人饑寒, 此萬夫之將. 進賢進能, 日慎一日, 誠信寬大, 閑於理亂, 此十萬人之將. 仁愛治於下, 信義服鄰國, 上知天文, 中察人事, 下識地理, 四海之內, 視如室家, 此天下之將. 將苑之將弊篇 夫為將之道, 有八弊焉, 一曰貪而無厭, 二曰妒賢嫉能, 三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒淫於酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮.