華茅：拾“遺”者

? ? ? ?華茅酒的文化傳播新聞

　　“如果馬尾繡能言的話，他一定可以講出往日的榮耀與落寞，以及被再次重視的坎坷之路?！?019年11月15日，多名散落在貴州大山中的非遺文化傳承人參加傳奇品牌華茅酒發(fā)起的“文化扶貧在路上”論壇及“飲酒思源 傳承至善 華茅非遺之夜”。

　　很少走出深山的馬尾繡非遺傳承人宋水仙，在這一刻，真切感受到了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織，心里像是打翻了調(diào)料罐兒，五味雜陳，最后又化作了一抹淺淺的笑容。

　　“我們又多了一個引路人！”

　　1.深山里的非遺傳承人

　　在水族人心里，馬尾代表著自由、奔騰、力量，將馬尾和絲線纏繞刺繡在背帶上，能夠庇佑親人幸福，小孩健康成長和成才。

　　相傳，三都縣都柳江里美麗聰慧的水神——婀花奴看見一群水族姑娘在江畔刺繡，一時(shí)興起，將隨手捉來的魚變成白馬，撤下幾根馬尾做絲線，與姑娘們一起繡花，眾人驚嘆婀花奴技藝精湛，便懇請他傳授這一刺繡技法。從此，馬尾繡流傳至今。

　　與美麗動人的傳說不同，除了幸福，馬尾繡帶給宋水仙的還有酸楚。

　　受現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式的沖擊，馬尾繡的傳承一度面臨著危機(jī)。從小熱愛馬尾繡的宋水仙，目睹過一個又一個同伴拋棄這一傳統(tǒng)技藝出去打工。

　　為此，她也徘徊過。

　　30多年前，當(dāng)看到外國游客高價(jià)收購了一條傳了幾代人的馬尾繡背帶后，宋水仙便堅(jiān)定了傳承馬尾繡的想法。

　　2006年，宋水仙開辦了第一家馬尾繡工藝品店。不過擺在他面臨的一個問題是，市場喜歡什么樣的馬尾繡商品？

　　因?yàn)闆]走出過深山，宋水仙的腦海中，除了背帶，她很難想出馬尾繡還能繡在哪些載體上。那段時(shí)間，宋水仙甚至連睡覺，夢里也只有一件事。長期的思考，促使他額頭長滿了皺紋。

　　有一次，當(dāng)看見有人掏出錢包時(shí)，宋水仙如遭電擊：做馬尾繡錢包！一個縈繞她很久的難題就這樣解決了。

　　然而，接下來的事情并沒有想象的那么順利。因?yàn)樽鲥X包用的牛皮，針線很難穿透。一開始，常常發(fā)生針刺進(jìn)肉里而導(dǎo)致手指腫脹，很多繡娘都不愿再做下去。

　　宋水仙一邊自己偷偷流眼淚，一邊還在勸說繡娘堅(jiān)持做下去。直到今天，談到這段往事時(shí)，宋水仙依然忍不住流淚。

　　40多年來，宋水仙把馬尾繡從背帶這一載體上，擴(kuò)散到零錢包、服飾、鞋等等，成為馬尾繡工藝品的第一人。培訓(xùn)了10000多名繡娘，并且在他的工藝店中，現(xiàn)在有121名繡娘擁有長期工作且穩(wěn)定的收入，讓他們擺脫貧困的陰影。

　　2. 牽手非遺，華茅讓非遺“活起來”

　　“天無三日睛，地?zé)o三尺平，人無三分銀”，這是長期以來外人對貴州的印象。這三座大山曾壓得貴州人民喘不過氣。

　　但近幾年，貴州經(jīng)濟(jì)爆發(fā)，地區(qū)生產(chǎn)總值增速連續(xù)35個季度居全國前3位，并在2017年接棒重慶坐上全國經(jīng)濟(jì)增速冠軍的位置。2017和2018年，貴州分別以10.2%和9.1%的增速領(lǐng)跑全國。

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓貴州整體上擺脫了世代以來的宿命。不過，并不是所有人都能均衡享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的果實(shí)，這其中包括深山中的非遺傳承人。

　　馬尾繡工藝需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)才能掌握，而且學(xué)成后，還要面臨銷售等問題，導(dǎo)致很多非遺傳承人收入微薄，長期處于貧困狀態(tài)。

　　華茅搭建“非遺之夜”，打通“非遺+扶貧”道路，讓“非遺”和“扶貧”兩者相輔相成。通過這一平臺，非遺產(chǎn)品既能廣泛接觸大眾，又能實(shí)現(xiàn)商品屬性的價(jià)值。

　　貴州茅臺酒股份有限公司副總經(jīng)理 茅臺醬香酒營銷有限公司黨委書記 董事長李明燦說到，“我們著眼于扶貧的長效機(jī)制，發(fā)起和募集公益基金，確保扶貧事業(yè)長效推進(jìn)。”

　　為此，在現(xiàn)場，華茅宣布了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”首支基金項(xiàng)目“華茅非遺保護(hù)基金”正式成立。

　　這只基金的推出，最大的意義是讓沒“文化”的人做有“文化”的事，讓深山中的非遺傳承人融入現(xiàn)代社會，讓城市的精英人士關(guān)注深山中的非遺。

　　華茅的一系列動作，構(gòu)建了一個“非遺+扶貧”的機(jī)制。一方面華茅可以促進(jìn)非遺產(chǎn)品的推廣銷售，增加非遺傳承人的收入;另一方面，華茅給非遺傳承人吃下一個定心丸，以確保非遺的傳承。

　　3.華茅+非遺，能走多遠(yuǎn)？

　　華茅作為茅臺集團(tuán)旗下的戰(zhàn)略儲備及重點(diǎn)打造的又一大品牌，至今已有157年歷史。

　　2016年，為聚焦資源，打造茅臺醬香系列酒大單品，茅臺醬香酒公司回歸“133”品牌戰(zhàn)略，華茅進(jìn)入“戰(zhàn)略儲備”。到了2018年，茅臺集團(tuán)重啟華茅品牌。今年以來，由貴州茅臺酒股份有限公司出品的華茅酒已經(jīng)全面投放市場。

　　可以說，華茅是茅臺需要核心打造的品牌之一，未來的發(fā)展前景可期。

　　而“非遺”的發(fā)展，未來又是什么樣的前景呢？

　　以前，大家都以日韓風(fēng)、歐美風(fēng)為美，中國風(fēng)甚至成為low的代名詞。而這幾年，時(shí)尚風(fēng)向在悄悄變化，眾多國產(chǎn)品牌在國外被瘋搶，大牌的設(shè)計(jì)也紛紛使用中國元素。

　　曾經(jīng)穿著漢服走在街頭，總是被圍觀。如今，大眾已經(jīng)慢慢接受，中國風(fēng)的服裝成為年輕人中的一種新風(fēng)潮。

　　2019年秋冬高定秀，東方元素的刺繡花草成為主角。國內(nèi)小眾品牌，開始從傳統(tǒng)文化中挖掘靈感，設(shè)計(jì)出日常好穿又有東方韻味的服飾。

　　據(jù)《2019年非遺新經(jīng)濟(jì)消費(fèi)報(bào)告》顯示，在消費(fèi)升級下，非遺消費(fèi)潛力被激發(fā)。80后高知高消費(fèi)力女性是非遺產(chǎn)品消費(fèi)主力，呈現(xiàn)年輕化、普及化趨勢。在購買動機(jī)上，非遺產(chǎn)品文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)更受關(guān)注。

　　所有的一切，顯示出非遺正在蓬勃發(fā)展。

　　馬未都曾說：最終能救中國的，一定是我們自己的文化。可見，華茅+非遺，是華茅樹立良好的品牌新形象的契機(jī)，也是傳統(tǒng)文化活力的迸發(fā)機(jī)遇。啟華茅品牌，2019年，華茅酒由貴州茅臺酒股份有限公司出品，正式投放市場