沅陵酒業(yè) 貴州，貴州茅臺52度650MI30年

好酒

385塊!

全新貴州茅臺酒（醬香型）53度500ML 飛天系列的。市場價最低的都賣800多塊錢，53度的是488元

價格差距比較大有400多的

甘肅有濱河酒業(yè)集團，黃河啤酒集團，隴南的隴南春酒廠，五泉啤酒集團等。

2個省有很多酒廠 茅臺鎮(zhèn) 酒廠最多 甘肅省全省總的來說酒廠比貴州省多

甘肅有個好的就是飛天花雨

賴世雨是貴州賴世雨酒業(yè)有限公司 世紀七十年代，除了‘茅臺酒’之外敢?guī)А痔柕钠髽I(yè)，先行踏著改革的浪潮，先后釀制開發(fā)的“賴世雨賴茅酒系列產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外

有可能唔

假酒 你上網(wǎng)搜搜吧 真正的賴茅是賴永初

在國酒茅臺電子商務上，茅臺酒的銷售價格如下： 53度飛天茅臺的價格為￥729.00/瓶； 53度五星茅臺的價格為￥719.00/瓶； 43度飛天茅臺的價格為￥539.00/瓶； 43度五星茅臺的價格為￥529.00/瓶； 38度飛天茅臺的價格為￥459.00/瓶； 38度五星茅臺的價格為￥449.00/瓶；

這個酒沒什么名氣啊~都沒聽說過 從生產(chǎn)的酒廠來分析的話，貴州茅臺保健酒業(yè)公司只是茅臺集團下屬的一個公司，不生產(chǎn)茅臺酒，廠房也不在一個地方，只是打茅臺的招牌來生產(chǎn)自己的產(chǎn)品。這種企業(yè)在酒都仁懷市還比較多。所以不能認為和茅臺粘著邊了就會很貴。 濃香型的白酒價格不會很貴，兩瓶裝包裝精美些大概一盒在400~500塊。貴不到哪兒去了。如果是要收藏的話沒有必要。

〖注釋〗 龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。 左遷:古尊右卑左，即貶官。 子規(guī)：即杜鵑鳥。 五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。 夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。 〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼， 聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！ 〖結(jié)構(gòu)〗 首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 〖特色〗 詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。

夜郎 漢代西南夷中較大的一個部族?；蚍Q南夷。原居地為今貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區(qū)。秦及漢初，夜郎已進入定居的農(nóng)業(yè)社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經(jīng)濟聯(lián)系。蜀地的枸醬等土產(chǎn)，常經(jīng)夜郎運到南越。 西漢初，竹王多同興起于遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置數(shù)縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經(jīng)營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區(qū)設(shè)置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調(diào)遣，乃于翌年發(fā)兵平定西南夷之大半，在其地設(shè)牂柯郡（治今貴州關(guān)嶺境）與夜郎等十余縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞連年攻戰(zhàn)。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經(jīng)典《彝族世系》有“彝族天生子，多同來撫育”，“多同權(quán)威高，多同天宮主”，“祖宗變山竹，山竹即祖宗”等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據(jù)，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，并具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰(zhàn)國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿(mào)易關(guān)系，至西漢成為漢郡縣后，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵制品、手工業(yè)品、生產(chǎn)工具與灌溉技術(shù)等都很快輸入夜郎地區(qū)，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。 夜郎人的青銅矛 貴州清鎮(zhèn)玡瓏壩出土 夜郎國之迷 公元前122年，西漢使者到滇國（今云南?。?，滇王問漢使“漢孰與我大”。后使者又到夜郎時，夜郎國王又用同樣的話問使者“漢孰與我大”。夜郎國卻因此得“夜郎自大”之名。從此“夜郎自大”就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。這里的夜郎到底指哪兒，史書并無詳細記載。大詩人李白的詩句“隨君只到夜郎西”中的夜郎又指哪兒？ 據(jù)《史記》記載，“夜郎者臨爿羊柯江，江廣百余步足以行船”。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那么夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒…… 夜郎古國沉睡“沅陵” 近日，由中科院長沙土地構(gòu)造研究所和湖南考古研究所人員組成的專家組對湖南沅陵窯頭村一帶的地質(zhì)地貌進行了調(diào)查和測試，初步確認位于沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40余座大型古墓中，大的墓穴規(guī)格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠遠超過了當年震驚世界的長沙馬王堆漢墓20米×17米的規(guī)格。 有專家認為在古墓沒有開啟前，尚無法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。 但古書記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區(qū)所在。沅陵縣古稱辰州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構(gòu)成大小910多條復雜的河汊水系。 歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰(zhàn)國至漢代的數(shù)百年間，曾產(chǎn)生過史載的以“五溪蠻”苗人勢力為主的夜郎古國，當?shù)赝林α康妮爡^(qū)也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發(fā)現(xiàn)有望揭開“夜郎文明中心之謎”。 沅陵考古專家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現(xiàn)湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區(qū)。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長江的必經(jīng)之路，是兵家必爭之地。傳統(tǒng)上認為古夜郎主要在貴州境內(nèi)，但是據(jù)史書記載，夜郎當時有10萬精兵，這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領(lǐng)域來支持，不排除有這種可能。同時他又指出，唐代這里曾叫過“夜郎縣”。據(jù)考證，大詩人李白的詩句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”的方位就在沅陵。

夜郎國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：“臨牂牁江”，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數(shù)人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。在考古發(fā)掘未提供出可靠證據(jù)前，這樣的爭論必然還將繼續(xù)下去。

一個人

貴州省

貴州