白酒環(huán)保稅是多少，用于繳納環(huán)境保護(hù)稅的費(fèi)用是110萬(wàn)元該地的環(huán)境保護(hù)稅率是多少

該地的環(huán)境保護(hù)稅率=110/2200*100%=5%

百分之五

0.05%110萬(wàn)/2200萬(wàn)=0.05%

110/2200*100%=0.05*100%=5%答：該地的環(huán)境保護(hù)稅率是5%。

該地的環(huán)境保護(hù)稅率=110/2200*100%=5%

110除以2200等于百分之0.05

110除2200=0.05%

這也不一定，個(gè)別的吧！有的是家里有錢(qián)來(lái)玩玩的，有的是家里窮來(lái)快速賺錢(qián)。

五分之三是窮出身。

這是不是絕對(duì)的``進(jìn)入娛樂(lè)圈的情況很多` 一種是非常窮`走投無(wú)路`或是種種奇遇`或是很努力`走進(jìn)娛樂(lè)圈` 一種是原本家境還可以`為了炒作`把之前的生活狀況說(shuō)的很差很差`` 我覺(jué)得這種明星`更多的是博取別人的眼淚`賺的同情` 比較鄙視` 還有一種`就是家里很有錢(qián)``想出名`就進(jìn)來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)``

那也不一定的啊，有些富，有些窮，有些父母很有名，有些父母早就不在人世。。。。很多的，都是不一定的

不一定啊，比如SJ的崔始源就不是，他爸爸是韓國(guó)最大的連鎖超市的老板?！舅卸嘈腋０~~~~~~】

我們十元很有錢(qián)啊

不都是，有很多明星本來(lái)家庭就很富裕的 娛樂(lè)圈可以說(shuō)是什么情況都有的

第一、多元化戰(zhàn)略突圍與白酒企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升 在白酒行業(yè)，隨著近幾年來(lái)利潤(rùn)不斷下滑和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷加大，多元化成為眾多白酒企業(yè)尋求戰(zhàn)略突圍的主要手段之一。五糧液、茅臺(tái)、寧城老窖、瀘州老窖、全興集團(tuán)、古井集團(tuán)等都不同程度的介入到生物工程、制藥、包裝材料、房地產(chǎn)、金融、汽車(chē)等領(lǐng)域，多元化經(jīng)營(yíng)的熱潮，在全國(guó)全行業(yè)遍地開(kāi)花。就連資本與技術(shù)都頗為密集的半導(dǎo)體制造業(yè)和投資大、風(fēng)險(xiǎn)高的高科技產(chǎn)業(yè)，也吸引了許多處于勞動(dòng)密集型白酒企業(yè)的加入。 無(wú)論出于何種目的，白酒行業(yè)追求多元化突圍，至少說(shuō)明了當(dāng)前白酒業(yè)的生存環(huán)境正面臨考驗(yàn)。它引發(fā)的絕不只是一個(gè)“多元化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型概念熱”，也絕非像有的酒廠說(shuō)的那樣“為多余的資本尋找出路”，更多是白酒行業(yè)處于市場(chǎng)轉(zhuǎn)型和消費(fèi)轉(zhuǎn)型的“十字路口”，不得不面臨著利潤(rùn)不斷下滑，重新尋找利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)的問(wèn)題，進(jìn)而再次引發(fā)對(duì)白酒業(yè)“多元化”與“專(zhuān)業(yè)化”的戰(zhàn)略思考。 白酒業(yè)的困局由來(lái)已久，目前白酒行業(yè)整體產(chǎn)量大于銷(xiāo)售量，每年以5%的速度下降，且產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈，約一半的產(chǎn)品處于嚴(yán)重過(guò)剩，無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性消費(fèi)。 但到目前為止，白酒企業(yè)在多元化經(jīng)營(yíng)上收效甚微，除部分企業(yè)在局部項(xiàng)目上有所成效，到達(dá)到了分散白酒行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的目的外，大多只是好看不中用，至今沒(méi)有一個(gè)真正產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的成功案例。 白酒企業(yè)為什么熱衷于多元化經(jīng)營(yíng)？ 我想與這幾年白酒市場(chǎng)的一度不景氣有著密切的關(guān)系。尋求新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是白酒企業(yè)實(shí)施多元化經(jīng)營(yíng)的唯一目的，不可否認(rèn)。目前大多白酒企業(yè)正處于“專(zhuān)業(yè)化”與“多元化”的“十字路口”彷徨著，是進(jìn)是退的兩難抉擇始終困惑著每一位白酒企業(yè)家。 要專(zhuān)業(yè)化，卻面臨白酒市場(chǎng)整體下滑的“生存危機(jī)”和“競(jìng)爭(zhēng)壓力” 基于目前白酒業(yè)整體蕭條的困境，近年來(lái)許多白酒企業(yè)的利潤(rùn)持續(xù)下滑，如果死守白酒業(yè)而盲目追求專(zhuān)業(yè)化，很可能會(huì)就此陷入不能自拔的境地，所以許多白酒企業(yè)無(wú)奈選擇多元化轉(zhuǎn)型。 要多元化，卻沒(méi)有幾個(gè)在多元化戰(zhàn)略走得很穩(wěn)的嘗試！ 白酒市場(chǎng)真的是沒(méi)有潛力可挖嗎？答案是完全否定的。

白酒對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和解決就業(yè)等社會(huì)問(wèn)題有重要作用 ——安徽菌裕商貿(mào)有限公司提示

生活化人物武松張恨水評(píng)武松說(shuō)：“有超人之志，無(wú)過(guò)人之才；有過(guò)人之才，無(wú)驚人之事，皆不足以有成。何以言之無(wú)其才而不足以展其志，無(wú)其事又不足以應(yīng)其才之用也。若武松者，則于此三點(diǎn)，庶幾乎無(wú)遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國(guó)能為良民，使讀書(shū)必為真儒，使學(xué)佛必為高僧，使作官必為純吏”。②張恨水的觀點(diǎn)代表絕大部分人對(duì)武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認(rèn)為，從作者對(duì)武松的傾情刻畫(huà)來(lái)看，武松其實(shí)被作者刻畫(huà)成了生活化的英雄人物。應(yīng)該說(shuō)，武松深受人們喜愛(ài)的根本原因在于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)，生活化描寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一種現(xiàn)實(shí)主義手法，它把人物放在不同的生活環(huán)境，以其自身的行動(dòng)來(lái)展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運(yùn)用生活化描寫(xiě)手法，武松是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物。作為一個(gè)生活化的英雄人物，武松有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，作者在刻畫(huà)這一人物時(shí)，緊緊抓住了他的優(yōu)缺點(diǎn)的彼此消漲過(guò)程，讓人們?cè)谶@一變化過(guò)程中認(rèn)識(shí)武松。武松赤手空拳景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時(shí)，武大郎被西門(mén)慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下，借謝鄰請(qǐng)酒取得真實(shí)口供，手刃潘金蓮，斗殺西門(mén)慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時(shí)期的武松是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，偶爾還有那么一點(diǎn)兒虛榮，但他的英武剛強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在讀者的腦海里。在孟州，武松幫對(duì)他有恩的施恩奪回了被蔣門(mén)神霸占的快活林，因而得罪了蔣門(mén)神，蔣門(mén)神的后臺(tái)張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計(jì)將他當(dāng)賊捉了。這時(shí)的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報(bào)讓人感覺(jué)武松似乎分不清是非。但血的教訓(xùn)讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動(dòng)魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫(xiě)下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。武松被動(dòng)或主動(dòng)地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松的光明形象。在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來(lái)他在征方臘時(shí)被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。這要?dú)w功于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)。我個(gè)人認(rèn)為，武松是《水滸傳》中刻畫(huà)得最成功的人物，因?yàn)檫@是一個(gè)生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中。

　　桃花源詩(shī)　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝?！　⊥E浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩?！　∩Ｖ翊褂嗍a，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。　　荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制?！　⊥婵v行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲?！　‰m無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧！　　奇蹤隱五百，一朝敞神界。諄薄既異源，旋復(fù)還幽蔽?！　〗鑶?wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契?！　√諟Y明寫(xiě)桃花源，用了散文與詩(shī)兩種文體?！短一ㄔ从洝分饕敲鑼?xiě)漁人出入桃花源的經(jīng)過(guò)和在桃花源中的所見(jiàn)所聞；《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源中人民生活的和平、安寧?！短一ㄔ丛?shī)》內(nèi)容豐富，對(duì)于我們了解陶淵明描寫(xiě)桃花源的意圖和生活理想很有幫助，值得與《桃花源記》參照閱讀?，F(xiàn)將《桃花源詩(shī)》轉(zhuǎn)錄如下：　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之高山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢?！　∠嗝赁r(nóng)耕，曰入所從憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草茶識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧?！　∑孥欕[五百，一朝敝神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契?！　〉谝欢?，敘述、說(shuō)明桃花源中人的來(lái)歷，跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”意思大體相同。但詩(shī)中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例，來(lái)暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說(shuō)，正是那些賢者帶他們到桃花源的?！　〉诙危榻B桃花源中人的生活情景。先寫(xiě)桃花源里人參加勞動(dòng)，日出而作，日沒(méi)而息?！跋嗝良腋?，是說(shuō)相互招呼，努力耕作?！扒锸烀彝醵悺?，是說(shuō)到了秋收時(shí)，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，用不著向官府繳納賦稅，說(shuō)明沒(méi)有封建剝削和壓迫。接著寫(xiě)人與人之間和睦相處，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣。孩子們縱情地歌唱，老人們自由自在地游樂(lè)。最后寫(xiě)那里的一切都是順應(yīng)自然，怡然自得。隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作，所以連歷法也用不著，更不用竭盡思慮、費(fèi)心勞神了。　　第三段，詩(shī)人發(fā)表議論和感慨?！捌孥欕[五百”，是說(shuō)從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年（概數(shù)，實(shí)際是約六百年）?！耙怀稚窠纭笔钦f(shuō)桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)，泄露了這個(gè)神仙般的世界的秘密?！靶龔?fù)還幽蔽”，是說(shuō)桃花源剛敞開(kāi)又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說(shuō)的“遂迷，不復(fù)得路”。人們讀到這里，往往會(huì)想，既然漁人離開(kāi)桃花源時(shí)已“處處志之”，那么，怎么會(huì)再也找不著呢？如果細(xì)讀《桃花源詩(shī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是已經(jīng)作了回答的，那就是“淳薄既異源”，意思是說(shuō)，世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入，絕然不同的。試想，如果真在那么一個(gè)桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到了，那么，它還能獨(dú)立存在嗎？東晉末期，戰(zhàn)亂頻繁，徭役繁重，人民逃亡。詩(shī)人把桃花源中人的生活寫(xiě)得那么安寧、和諧，這正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定。千余年來(lái)，不知有多少人對(duì)桃花源的有無(wú)進(jìn)行過(guò)探討。有人說(shuō)，避亂逃難時(shí)，確實(shí)有許多人跑到深山野林，窮鄉(xiāng)僻壤去過(guò)理想的生活。但能不能據(jù)此而把這個(gè)理想與桃花源等同起來(lái)呢？顯然不能，因?yàn)樘一ㄔ粗械纳钋榫笆潜辉?shī)人理想化了的?！敖鑶?wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的?！霸秆攒b輕風(fēng)，高舉尋吾契?！?，這是詩(shī)人抒發(fā)自己的感情，具有浪漫主義色彩。意思是希望能駕起輕風(fēng)，騰飛而起，去追求那些與自己志趣相投的人們（其中顯然包括詩(shī)的開(kāi)頭所說(shuō)的古代賢者和桃花源中人）。　　據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！睙o(wú)弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”，描寫(xiě)一個(gè)美好的世外桃源，雖然超塵脫俗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，卻也正是為了“寄其意”?！　囊陨虾?jiǎn)單的分析來(lái)看，《桃花源詩(shī)》在有些方面確比《桃花源記》寫(xiě)得更為具體、詳細(xì)?！短一ㄔ从洝肪窒抻趯?xiě)漁人的所見(jiàn)所聞，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)，見(jiàn)聞?dòng)邢蕖６短一ㄔ丛?shī)》顯得更為靈活自由，也便于詩(shī)人直接抒寫(xiě)自己的情懷，因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》?！　⌒枰f(shuō)明的是有人認(rèn)為《桃花源詩(shī)》贊美“古法”，不要“智慧”是一種消極、倒退的表現(xiàn)。這其實(shí)是沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)作的本意。所謂“古法”，雖是一種寄托，表示向往古代社會(huì)的淳樸，而并非是要開(kāi)歷史的倒車(chē)；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐、勾心斗角表示憎惡與否定。正如前人所指出的，陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這才是他的思想本質(zhì)，我們讀他的作品，一定要注意把握這一點(diǎn)?！　∽g文　　秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨，天邊暖和了；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂(lè)得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。試問(wèn)世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人?！　≡?shī)外話(huà)　　漢末以來(lái)，中原板蕩，兵連禍結(jié)。史書(shū)中有不少人民逃到深山老林之中尋求安定生活的記載。詩(shī)人熟讀歷史，親歷禍亂，切身體驗(yàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。同時(shí)，宦海沉浮，冷眼旁觀，也深知官場(chǎng)黑暗與民間疾苦。于是他向往沒(méi)有兵災(zāi)戰(zhàn)亂、沒(méi)有朝代更迭的安定生活，向往沒(méi)有君臣尊卑、沒(méi)有賦稅徭役的祥和環(huán)境。種種傳說(shuō)故事，種種美麗幻想，共同催生出了那令人向往的詩(shī)文雙璧：《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》。

編輯本段作者生平　　秦觀（1049-1100），字太虛、少游，號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士。曾任太學(xué)博士（即國(guó)立大學(xué)的教官）、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱?！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化臭腐為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）?！稘M(mǎn)庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱(chēng)做“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！鄙皆斠?jiàn)《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專(zhuān)著。又善書(shū)法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、秦觀讀書(shū)臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今?！　∏赜^的婚姻　　秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說(shuō)中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫(xiě)的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢(qián)，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云?！薄　￡P(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩(shī)文中再無(wú)丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛(ài)的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞，約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀的詩(shī)是“公然走私的愛(ài)情”?！度阆獫O隱叢話(huà)》引《藝苑雌黃》說(shuō)了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官太守接待，住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌妓，于是賦《滿(mǎn)庭芳》，開(kāi)頭一句是“山抹微云”，后來(lái)就是“銷(xiāo)魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得秦樓薄幸名”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱(chēng)秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。　　明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事。“秦少游在蔡州，與營(yíng)妓樓婉字東玉者甚密”，他專(zhuān)為情人寫(xiě)了一首《水龍吟》，還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫(xiě)進(jìn)去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門(mén)，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊”是說(shuō)他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過(guò)一位叫陶心兒的情人，他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘?jiān)拢瑤恰?，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎?！　〔徘槎加迷诩伺砩?，是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”？以至于黃庭堅(jiān)都看不過(guò)去了，寫(xiě)了一首詩(shī)勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興?！　鹘y(tǒng)的詩(shī)詞鑒賞，分析秦觀時(shí)，總是定性為寫(xiě)“歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛(ài)情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來(lái)說(shuō)，就并沒(méi)有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來(lái)看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說(shuō)擺脫一段舊戀情的美麗借口?！句较场勘彼?秦觀 漠漠輕寒上小樓， 曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。 淡煙流水畫(huà)屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)， 無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。 寶簾閑掛小銀鉤。 【參考注釋】 這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個(gè)女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無(wú)窮，一詠三嘆。 “漠漠輕寒上小樓”起調(diào)很輕 ，恍如風(fēng)送清歌，悠然而來(lái)，讓人不知不覺(jué)中入境。漠漠者，彌漫、輕淡也 。李白《菩薩蠻》云：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧 ?！表n愈《同水部張員外曲江春游寄白二十二舍人 》詩(shī)云：“漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái) ?！苯云湟狻］p寒者，薄寒也，有別于嚴(yán)寒和料峭春寒。無(wú)邊的薄薄春寒無(wú)聲無(wú)息地侵入了小樓，這是通過(guò)居住在樓中的人物感受寫(xiě)出來(lái)的，故詞雖未正面寫(xiě)人，而人宛然在茲。時(shí)屆暮春，冷從何來(lái)呢？“曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋 ?！痹瓉?lái)是一大早起來(lái)就陰霾不開(kāi)，所以天氣冷得象秋天一般。窮秋者，九月也。南朝鮑照《白歌》云：“窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜?！?唐人韓偓《惜春》詩(shī)亦云：“節(jié)過(guò)清明卻似秋?！痹~境似之。春陰寒薄，不能不使人感到抑郁，因詛咒之曰“無(wú)賴(lài)” 。無(wú)賴(lài)者，令人討厭、無(wú)可奈何之憎語(yǔ)也。 南朝徐陵《烏棲曲》云 ：“唯憎無(wú)賴(lài)汝南雞，天河未落猶爭(zhēng)啼 。”以無(wú)賴(lài)喻節(jié)序，亦見(jiàn)于杜甫詩(shī)，如《絕句漫興九首》之一云：“無(wú)賴(lài)春色到江亭?！贝嗽~云景色“無(wú)賴(lài)”，正是人物心情無(wú)聊之反映?！靶恰保皶躁?”，時(shí)間地點(diǎn)在寫(xiě)景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下來(lái)“淡煙流水畫(huà)屏幽”一句，則專(zhuān)寫(xiě)室內(nèi)之景。詞人枯坐小樓，畏寒不出，舉目四顧，唯見(jiàn)畫(huà)屏上一幅《 淡煙流水圖》，迷蒙淡遠(yuǎn)。樓外天色陰沉，室內(nèi)光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出來(lái)。 從前片意脈來(lái)看，主人公在小樓中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。過(guò)片“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寫(xiě)望中所見(jiàn)所感，境界略近唐人崔櫓《 過(guò)華清宮》詩(shī)所寫(xiě)的“濕云如夢(mèng)雨如塵”。此處作者以纖細(xì)的筆觸把不可捉摸的情緒描繪為清幽可感的藝術(shù)境界 。今人沈祖棼《宋詞賞析》分析這兩句時(shí)，說(shuō)：“它的奇，可以分兩層說(shuō)。第一，‘飛花’和‘夢(mèng)’，‘絲雨’和‘愁’，本來(lái)不相類(lèi)似，無(wú)從類(lèi)比 。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有‘輕’和‘細(xì)’這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將四樣原來(lái)毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構(gòu)成了既恰當(dāng)又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說(shuō)，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻反其道而行之。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁，也同樣很新奇?！贝_如此言 ，這兩句用語(yǔ)奇絕，特別具有一種音樂(lè)美、詩(shī)意美和畫(huà)境美。 此詞構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品 。作者善于借助于氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，展現(xiàn)人物復(fù)雜、細(xì)膩的心靈世界，從而使讀者通過(guò)環(huán)境和心靈的契合，情與景的交融，體味到一種淡淡的憂(yōu)傷。

秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，在四學(xué)士中他最受蘇軾愛(ài)重。詩(shī)，文，詞皆工，詞名尤著，。他的詞藝術(shù)成就很高，柔麗典雅，情味深永，音律諧婉。詞風(fēng)上承柳永，宴幾道，下開(kāi)周邦彥，李清照。

編輯本段作者生平 秦觀（1049-1100），字太虛、少游，號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士。曾任太學(xué)博士（即國(guó)立大學(xué)的教官）、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱?！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化臭腐為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）。《滿(mǎn)庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱(chēng)做“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！鄙皆斠?jiàn)《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專(zhuān)著。又善書(shū)法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、秦觀讀書(shū)臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。 秦觀的婚姻 秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說(shuō)中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫(xiě)的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢(qián)，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云?！?關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩(shī)文中再無(wú)丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛(ài)的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞，約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀的詩(shī)是“公然走私的愛(ài)情”。《茹溪漁隱叢話(huà)》引《藝苑雌黃》說(shuō)了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官太守接待，住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌妓，于是賦《滿(mǎn)庭芳》，開(kāi)頭一句是“山抹微云”，后來(lái)就是“銷(xiāo)魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得秦樓薄幸名”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱(chēng)秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。 明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事?！扒厣儆卧诓讨?，與營(yíng)妓樓婉字東玉者甚密”，他專(zhuān)為情人寫(xiě)了一首《水龍吟》，還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫(xiě)進(jìn)去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門(mén)，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊”是說(shuō)他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過(guò)一位叫陶心兒的情人，他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘?jiān)?，帶三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。 才情都用在妓女身上，是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”？以至于黃庭堅(jiān)都看不過(guò)去了，寫(xiě)了一首詩(shī)勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興。 傳統(tǒng)的詩(shī)詞鑒賞，分析秦觀時(shí)，總是定性為寫(xiě)“歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛(ài)情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來(lái)說(shuō)，就并沒(méi)有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來(lái)看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說(shuō)擺脫一段舊戀情的美麗借口。 【浣溪沙】北宋-秦觀 漠漠輕寒上小樓， 曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。 淡煙流水畫(huà)屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)， 無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。 寶簾閑掛小銀鉤。 【參考注釋】 這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個(gè)女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無(wú)窮，一詠三嘆。 “漠漠輕寒上小樓”起調(diào)很輕 ，恍如風(fēng)送清歌，悠然而來(lái)，讓人不知不覺(jué)中入境。漠漠者，彌漫、輕淡也 。李白《菩薩蠻》云：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧 。”韓愈《同水部張員外曲江春游寄白二十二舍人 》詩(shī)云：“漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái) ?！苯云湟狻］p寒者，薄寒也，有別于嚴(yán)寒和料峭春寒。無(wú)邊的薄薄春寒無(wú)聲無(wú)息地侵入了小樓，這是通過(guò)居住在樓中的人物感受寫(xiě)出來(lái)的，故詞雖未正面寫(xiě)人，而人宛然在茲。時(shí)屆暮春，冷從何來(lái)呢？“曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋 ?！痹瓉?lái)是一大早起來(lái)就陰霾不開(kāi)，所以天氣冷得象秋天一般。窮秋者，九月也。南朝鮑照《白歌》云：“窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜?！?唐人韓偓《惜春》詩(shī)亦云：“節(jié)過(guò)清明卻似秋?！痹~境似之。春陰寒薄，不能不使人感到抑郁，因詛咒之曰“無(wú)賴(lài)” 。無(wú)賴(lài)者，令人討厭、無(wú)可奈何之憎語(yǔ)也。 南朝徐陵《烏棲曲》云 ：“唯憎無(wú)賴(lài)汝南雞，天河未落猶爭(zhēng)啼 ?！币詿o(wú)賴(lài)喻節(jié)序，亦見(jiàn)于杜甫詩(shī)，如《絕句漫興九首》之一云：“無(wú)賴(lài)春色到江亭。”此詞云景色“無(wú)賴(lài)”，正是人物心情無(wú)聊之反映。“小樓”，“曉陰 ”，時(shí)間地點(diǎn)在寫(xiě)景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下來(lái)“淡煙流水畫(huà)屏幽”一句，則專(zhuān)寫(xiě)室內(nèi)之景。詞人枯坐小樓，畏寒不出，舉目四顧，唯見(jiàn)畫(huà)屏上一幅《 淡煙流水圖》，迷蒙淡遠(yuǎn)。樓外天色陰沉，室內(nèi)光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出來(lái)。 從前片意脈來(lái)看，主人公在小樓中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。過(guò)片“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寫(xiě)望中所見(jiàn)所感，境界略近唐人崔櫓《 過(guò)華清宮》詩(shī)所寫(xiě)的“濕云如夢(mèng)雨如塵”。此處作者以纖細(xì)的筆觸把不可捉摸的情緒描繪為清幽可感的藝術(shù)境界 。今人沈祖棼《宋詞賞析》分析這兩句時(shí)，說(shuō)：“它的奇，可以分兩層說(shuō)。第一，‘飛花’和‘夢(mèng)’，‘絲雨’和‘愁’，本來(lái)不相類(lèi)似，無(wú)從類(lèi)比 。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有‘輕’和‘細(xì)’這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將四樣原來(lái)毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構(gòu)成了既恰當(dāng)又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說(shuō)，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻反其道而行之。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁，也同樣很新奇?！贝_如此言 ，這兩句用語(yǔ)奇絕，特別具有一種音樂(lè)美、詩(shī)意美和畫(huà)境美。 此詞構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品 。作者善于借助于氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，展現(xiàn)人物復(fù)雜、細(xì)膩的心靈世界，從而使讀者通過(guò)環(huán)境和心靈的契合，情與景的交融，體味到一種淡淡的憂(yōu)傷。