茅臺(tái)酒創(chuàng)始人怎么死的，茅臺(tái)酒創(chuàng)始人不交茅臺(tái)秘方被打死是真是假

你說(shuō)呢...

“賴永初”的起源是“賴茅”酒， 而“賴茅”酒是國(guó)酒茅臺(tái)的前身之一，由貴州工商界知名愛國(guó)人士賴永初于上世紀(jì)二十年代所創(chuàng)，賴永初先生晚年念念不忘的,就是恢復(fù)“賴茅”的生產(chǎn)，將自己創(chuàng)辦的“賴茅”酒傳承下去。

如果是醉死的，酒吧肯定不需要負(fù)主要責(zé)任，但是不是要負(fù)其他責(zé)任要看當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

酒真的能消愁，只是能消愁一下子，不能長(zhǎng)期消愁

找律師

酒吧無(wú)責(zé)任。一起的陪同人員有次要責(zé)任。

先殺老板周圍的4個(gè)小怪，用酒杯引到瑟銀兄弟會(huì)NPC處殺掉，4個(gè)小怪6個(gè)杯子就能搞定，注意不要讓服務(wù)員、老板和周圍的小怪看到，要不他們也會(huì)打你；打98老板最好穿暗抗裝，他對(duì)眩暈免疫，伏擊起手，主手換刀，開閃避，冷血剔骨，司機(jī)待發(fā)，再開閃避，5星冷血剔骨，運(yùn)氣好的話他已經(jīng)死了，運(yùn)氣不好喝瓶強(qiáng)效也能過(guò)了，不過(guò)現(xiàn)在98兇器掉率改的非常低；我的賊沒(méi)事就去刷刷，50次+沒(méi)見到過(guò)。不過(guò)出了起搏器XL圖樣也能賣8-10G，所以不會(huì)虧。求采納

黑鐵酒杯在黑石深淵的酒吧里可以買到，有3個(gè)就夠交任務(wù)的了，在青蛙和那個(gè)npc之間距離大約1/2處放一個(gè)，等青蛙過(guò)來(lái)喝酒以后，再在npc腳下放一個(gè)酒杯青蛙就過(guò)來(lái)了，最后一個(gè)交給npc，npc就會(huì)給你一個(gè)青蛙卵，7天孵化，加布林就是你的了

“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學(xué)佛人貪口福吃肉的依據(jù)。若見學(xué)佛人吃素，則說(shuō)何必執(zhí)著，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留?！边@種觀點(diǎn)混淆了圣凡、性德和修德，是執(zhí)理廢事的邪見。有人說(shuō)：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎？我們千萬(wàn)不要理解偏了，把這句話當(dāng)成殺生吃肉滿足口腹之欲的借口?！熬迫獯┠c過(guò)，佛祖心中留”的來(lái)由，本是一個(gè)悲壯的典故。說(shuō)的是明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城，也就是現(xiàn)在的重慶時(shí)，在城外的廟里駐扎，強(qiáng)迫里面的和尚吃肉，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結(jié)果張獻(xiàn)忠答應(yīng)了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說(shuō)出了這句話。他是為了數(shù)千百姓的生命才破戒的啊。　　“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。”這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據(jù)。若見有人吃素或忌諱什么，則勸說(shuō)何必執(zhí)著呢，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”嘛。但是世人僅知濟(jì)公的此句，卻不知還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”、“學(xué)我者下地獄，謗我者上天堂”，致使前述謬說(shuō)流傳至今，招致口業(yè)，貽害非淺?！　∥覀冎?，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的這種觀點(diǎn)混淆了圣凡、性德和修德，是執(zhí)理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現(xiàn)，若殺生吃肉必得多病短命的果報(bào)，來(lái)世還要做畜生償還命債。只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才示現(xiàn)吃肉，以掩蓋圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟(jì)公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來(lái)。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！獅子跳的過(guò)去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒(méi)資格模仿大成就者的不共行為。在藏地一般食肉，只會(huì)吃三凈肉（1；沒(méi)有看見為我殺2:；也沒(méi)有聽見為我殺；3；也不是為我而殺），雍仲本教的創(chuàng)始人幸饒彌沃如來(lái)佛祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果身體不適時(shí)，醫(yī)生要求吃肉時(shí)，可以不聽我的。但是一定要吃三凈肉?！币蛭覀冹`魂的成就還需要健康的身體，身體的健康是保證我們成就的基礎(chǔ)。

隱樓：五星級(jí) 人均消費(fèi)：150以上 出沒(méi)人群：ABC 外國(guó)人 PINK評(píng)價(jià)：開在風(fēng)景區(qū)楊公堤上，設(shè)計(jì)很有自己的味道，蠻有私人會(huì)所的感覺(jué)，里面都是一些外國(guó)人和歸國(guó)ABC，現(xiàn)在杭州氣氛最好的酒吧，雖然周圍沒(méi)有酒吧來(lái)帶動(dòng)這邊的能量，但仍然是杭州生意最好的酒吧。呵呵，哪里有帥哥美女多，哪里生意就會(huì)好，這是永恒不變的硬道理??！ CLUB 2：四星半 人均消費(fèi)：150 出沒(méi)人群：時(shí)尚男女（做設(shè)計(jì)的一批人） PINK評(píng)價(jià)：去年暑假開始持續(xù)很熱的酒吧，又叫花樣年華2號(hào)吧，很贊的是喜歡里面竟然還放一棵樹（應(yīng)該是桃花樹吧），設(shè)計(jì)都呈圓形風(fēng)格，最爽的位子就是二樓樓梯上轉(zhuǎn)彎的那個(gè)卡座，只是訂不到的苦么。里面可以看到些凹造型的人，總體感覺(jué)這家酒吧還不錯(cuò)，不過(guò)最近去覺(jué)得那個(gè)音樂(lè)有點(diǎn)老哎， SOS：四星級(jí) 人均消費(fèi)：150 出沒(méi)人群：爆發(fā)戶 PINK評(píng)價(jià)：黃龍旁邊開的酒吧，到現(xiàn)在還是算是杭州最火的酒吧，感覺(jué)里面外地人比較多，而且它要門票，不過(guò)女的不用的，里面做的最贊的就是他的激光，很漂亮，有時(shí)候很沉醉在那片云海中。還有墻上一字排開的6個(gè)美女跳舞的感覺(jué)也是蠻好的，還有它的飛天酒架，也算是酒吧的特色之一吧，還不知道從哪請(qǐng)來(lái)了個(gè)雜技演員來(lái)取酒，一瓶5000，估計(jì)批來(lái)只要 1000多了吧，不過(guò)那邊爆發(fā)戶巨多，感覺(jué)男的都有點(diǎn)上年紀(jì)了，不是太喜歡那邊，而且那邊也很難訂位子。 CHANEL 9 旗艦店：三星半 人均消費(fèi)：150 出沒(méi)人群：杭州本土人士 PINK評(píng)價(jià)：老第9實(shí)在是沒(méi)生意了，不管裝修過(guò)也是沒(méi)用的，去了次還是沒(méi)人氣啊，總得來(lái)說(shuō)南山路真是沒(méi)落了。新第9開在湖濱那邊，感覺(jué)設(shè)計(jì)也是很一般，不過(guò)嘿嘿，那邊有男人領(lǐng)舞啊，有時(shí)候想想，杭州好象沒(méi)有專門為女的服務(wù)的酒吧，我覺(jué)得我現(xiàn)在越來(lái)越有商業(yè)頭腦了，其實(shí)可以搞得那邊都是男的跳舞，也蠻爽的啊~挖卡卡卡。 VIP：三星 人均消費(fèi)：200 出沒(méi)人群：HI的人群 以為杭州開了家VIP是和上海差不多的，結(jié)果大失所望啊，東西么是死貴的，其他都是一般的，聽說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)變成了HI的集中地了，上次抓過(guò)一次，應(yīng)該生意會(huì)差很多吧，如果你是吃那方面東西的人，那到VIP，你會(huì)找到一群“志同道合”的人。 DKD：三星 人均消費(fèi)：150 出沒(méi)人群：一般人，沒(méi)總結(jié)出個(gè)特色 PINK評(píng)價(jià)：CLUB2 對(duì)面，前身是TRENDY，地方是很大，但這個(gè)設(shè)計(jì)太一般了，就好象一張張西餐桌擺開么，汗，后來(lái)?yè)Q了老板，裝修過(guò)，又去了次，生意比以前好多了，不過(guò)感覺(jué)就是那種去了一次，也不會(huì)想到去第二次的酒吧，話說(shuō)回來(lái)，那邊的歌還可以。 其他推薦： TOUCH：在新第9旁邊，地方不大，歌曲還不錯(cuò)，調(diào)酒師的表演是我看過(guò)那么多酒吧里最精彩的。 MAX：延安南路上的，又裝修過(guò)了，人氣一直一般。 SUPERS STAR：開在解百那邊，也是重新裝修過(guò)一次，圣誕節(jié)的時(shí)候開張的，看來(lái)生意也一般吧，不然也不會(huì)裝修了。 總的來(lái)說(shuō)：酒吧現(xiàn)在越來(lái)越多，一般就是新開的，或者新裝修過(guò)的生意比較好，因?yàn)楹贾萑吮容^杭兒風(fēng)，而且現(xiàn)在酒吧也好賺錢，CHIVAS聽說(shuō)都是假的，買來(lái)只要20多塊錢一瓶好了，所以現(xiàn)在喝CHIVAS的人也很少了，都在喝黑方了，PS，我對(duì)黑方嚴(yán)重過(guò)敏，吃了就想死~就象老婆喝伏特加一樣的。 今天就寫到這里，等空了再繼續(xù)其他好玩的，比如吃的哈哈

杭州莉莉瑪蓮酒吧—(7月28日)天使降臨邂逅之夜天像降臨人間，為所有單身男女搭緣牽線讓丘比特的愛神之箭身向你我當(dāng)會(huì)有數(shù)名小天使丘比特手持弓箭，身背翅膀，全身披紗游走在場(chǎng)內(nèi)所有客人均可以對(duì)場(chǎng)內(nèi)任何一個(gè)人想表達(dá)的話寫在紙條上由小天使傳達(dá)給對(duì)方例如“可以請(qǐng)你來(lái)我這里喝一杯嗎” “我在這里XX桌，正在看著你呢”等等2人一起可免費(fèi)領(lǐng)取吧臺(tái)特調(diào)雞尾酒一杯

杭州百度酒吧 3800個(gè)平米杭州百度酒吧 杭州百度酒吧隸屬于國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的珠海卓凡實(shí)業(yè)集團(tuán),是卓凡集團(tuán)創(chuàng)辦的百度娛樂(lè)品牌目前在全國(guó)八家分店中的旗艦店

中國(guó)是世界上最早釀酒的國(guó)家之一。我國(guó)酒的歷史，也可以追溯到上古時(shí)代。對(duì)此，我國(guó)古代文獻(xiàn)中，關(guān)于酒有豐富的記載。從這些記載中，最早出現(xiàn)的酒，是天然果酒，也稱之為天然酒。由于在天然野果中含有能夠發(fā)酵的糖類，在酵母菌的作用下，可以產(chǎn)生一種具有香甜味的液體，這就是最早出現(xiàn)的天然果酒。而隨著農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)，谷物釀酒取代了天然果酒，這才標(biāo)志著酒已經(jīng)開始作為一種人類創(chuàng)造的物質(zhì)出現(xiàn)在社會(huì)生活中，人類已經(jīng)有了自覺(jué)飲酒需求。酒到底產(chǎn)生于何時(shí)？我看，酒之最早產(chǎn)生年代實(shí)在是很難考證的。倘若我們不將人工制造酒的歷史和天然酒的歷史分開，那追溯到億萬(wàn)年也可。據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為，可以從《山海經(jīng)》中關(guān)于黃帝與玉膏故事比較準(zhǔn)確。從這個(gè)神話故事記述來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)不僅黃帝發(fā)現(xiàn)了酒，而且又制造酒。至于有人說(shuō)神農(nóng)氏是造酒的祖先，這當(dāng)然也不無(wú)道理，因?yàn)楫吘顾麆?chuàng)造了農(nóng)耕，教人們?nèi)绾畏N植糧食作物；而糧食又與酒有密切關(guān)系，既有糧食，必有酒飲，自然也就是很合理了。 　　在中國(guó)現(xiàn)存的先秦古書中，不涉及酒的書是很少的。中國(guó)最古老的文字甲骨文和金文都有“酒”字。從古至今人們愛飲酒，對(duì)酒的發(fā)明人也有著種種傳說(shuō)。從先秦編年史《春秋》起，每個(gè)朝代都有正史，記載著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的變化沿革，也記載天文地理、禮樂(lè)制度、科學(xué)技術(shù)的重大事件。在這些史籍中，記載著數(shù)不清的關(guān)于酒的故事，但都沒(méi)有記載酒是怎么發(fā)明的。對(duì)于酒的發(fā)明人傳說(shuō)則甚多，綜合有關(guān)典籍資料，主要有四種。 　　1.上天造酒說(shuō) 　　“詩(shī)仙”李白，在《月下獨(dú)酌》一詩(shī)中有“天若不愛酒，酒星不在天”的詩(shī)句。東漢末年的孔融，在《與曹操論酒禁書》中有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之說(shuō)。被譽(yù)為“鬼才”的詩(shī)人李賀，在《秦王飲酒》一詩(shī)中也有“龍頭瀉酒邀酒星”的詩(shī)句。此外如“吾愛李太白，身是酒星魂”，“酒星不照九泉下”等等，都經(jīng)常有“酒星”或“酒旗”這樣的詞句。竇蘋所撰《酒譜》中，也有酒“酒星之作也”的話，意思是自古以來(lái)，酒是天上“酒星”所造的。當(dāng)然，酒自“上天造”之說(shuō)，既無(wú)立論之理，又無(wú)科學(xué)依據(jù)，當(dāng)為文學(xué)渲染夸張而已。 　　2．猿猴造酒說(shuō) 　　唐人李肇所撰《國(guó)史補(bǔ)》一書，對(duì)人類如何捕捉聰明伶俐的猿猴，有一段極精彩之記載。猿猴是十分機(jī)敏的動(dòng)物，它們居于深山野林中，在巖林木間跳躍攀緣，出沒(méi)無(wú)常，很難活捉到她們。經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，人們發(fā)現(xiàn)并掌握了猿猴的一個(gè)致命弱點(diǎn)，那就是“嗜酒”。于是，人們?cè)谠澈锍鰶](méi)的地方，擺幾缸香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前躊躇不前，接著便小心翼翼地用指蘸酒吮嘗，時(shí)間一久，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么可疑之處，終于經(jīng)受不住香甜美酒的誘惑，開懷暢飲起來(lái)，直到酩酊大醉，乖乖地被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非我國(guó)獨(dú)有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。這說(shuō)明猿猴是經(jīng)常和酒聯(lián)系在一起的。 　　猿猴不僅嗜酒，而且還會(huì)“造酒”，這在我國(guó)的許多典籍中都有記載。清代文人李調(diào)元在他的著作中記敘道：“瓊州(今海南島)多猿……。嘗于石巖深處得猿酒，蓋猿以稻米雜百花所造，味最辣，然極難得?！鼻宕牧硪环N筆記小說(shuō)中也說(shuō)：“粵西平樂(lè)(今廣西壯族自治區(qū)東部，西江支流桂江中游)等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石。飲之，香美異常，名曰猿酒?！笨磥?lái)人們?cè)趶V東和廣西都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)猿猴“造”的酒。無(wú)獨(dú)有偶，早在明朝時(shí)期，這類的猿猴“造”酒的傳說(shuō)就有過(guò)記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過(guò)類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采雜花果于石洼中，醞釀成酒，香氣溢發(fā)，聞數(shù)百步。野樵深入者或得偷飲之，不可多，多即減酒痕，覺(jué)之，眾猱伺得人，必嬲死之?！笨梢姡@種猿酒是偷飲不得的。 　　這些不同時(shí)代、不同人的記載，起碼可以證明這樣的事實(shí)，即在猿猴的聚居處，多有類似“酒”的東西發(fā)現(xiàn)。至于這種類似“酒”的東西，是怎樣產(chǎn)生的，是純屬生物學(xué)適應(yīng)的本能性活動(dòng)，還是猿猴有意識(shí)、有計(jì)劃的生產(chǎn)活動(dòng)，那倒是值得研究的。當(dāng)然，猿猴從最初嘗到發(fā)酵的野果到“醞釀成酒”，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，究竟漫長(zhǎng)到多少年代，那就是誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清楚的事情了。 　　3.儀狄造酒說(shuō) 　　史籍中有多處提到儀狄“作酒而美”、“始作酒醪”的記載，似乎儀狄乃制酒之始祖。儀狄是什么時(shí)代的人呢?比起杜康來(lái)，古籍中的記載要一致些，例如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》中都認(rèn)為他是夏禹時(shí)代的人。他到底是從事什么職務(wù)人呢?是司酒造業(yè)的“工匠”，還是夏禹手下的臣屬?他生于何地、葬于何處?都沒(méi)有確鑿的史料可考。 　　那么，儀狄是不是酒的“始作”者呢?我認(rèn)為，儀狄再有能耐，首先發(fā)明造酒，似不大可能。如果說(shuō)他是位善釀美酒的匠人、大師，或是監(jiān)督釀酒的官員，他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，完善了釀造方法，終于釀出了質(zhì)地優(yōu)良的酒醪，這還是可能的。所以，郭沫若說(shuō)，“相傳禹臣儀狄開始造酒，這是指比原始社會(huì)時(shí)代的酒更甘美濃烈的旨酒。”這種說(shuō)法似乎更可信。 　　4.杜康造酒說(shuō) 　　魏武帝樂(lè)府曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說(shuō)法似乎更多了。歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)文解字》等書，對(duì)杜康都有過(guò)記載。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對(duì)杜康也有過(guò)較詳?shù)挠涊d。 　　我認(rèn)為，在中國(guó)，千百年來(lái)，人們知道自己生活中已離不開酒。酒除了在有些時(shí)候有些場(chǎng)合給人們帶來(lái)災(zāi)難與痛苦之外，大多數(shù)時(shí)候還帶給人們以歡快、興奮和氣勢(shì)，給人們以重新戰(zhàn)斗奮爭(zhēng)的勇氣；使人暫時(shí)忘記了憂愁和眼下的痛苦，為人們展示出一片希望的曙光。因此人們常常給酒以贊譽(yù)，給酒以愛待，對(duì)酒的精魂加以敬仰。漸漸地，人們對(duì)酒的敬仰就變成了對(duì)酒的創(chuàng)始者杜康的敬仰。于是不僅杜康的名字到處流傳，而且有杜康墓與杜康廟，還有不少關(guān)于杜康的神話故事，杜康又成了神。千百年來(lái)，杜康成了酒的鼻祖。 　　關(guān)于古代史籍中記載有名的兩個(gè)造酒人，我們大體作如上考察。歷史傳說(shuō)中的發(fā)明造酒人物，雖然未必皆真有其人其事，但他們往往是人類文明發(fā)展的時(shí)代標(biāo)志。先秦文獻(xiàn)中關(guān)于儀狄和杜康造酒的說(shuō)法，至少可以說(shuō)明酒的釀造在夏朝就已出現(xiàn)了。所以飲酒之風(fēng)，在殷商時(shí)代十分盛行，甲骨文和金文以及《周書》中有關(guān)酒的記載，即是明證。現(xiàn)代科學(xué)及大量的歷史文獻(xiàn)資料、考古資料和民族學(xué)資料都告訴我們，我國(guó)酒的起源和發(fā)展經(jīng)歷了從自然酒到人工造酒，從簡(jiǎn)單的自然發(fā)酵酒到蒸餾酒，從原始低劣的酒到現(xiàn)代酒的漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程?？傊仆袊?guó)文字的歷史一樣悠久，是先民文化創(chuàng)造的結(jié)晶。酒早已不僅僅是物質(zhì)生活的內(nèi)容，而且成了文化生活的重要內(nèi)容。酒和飲酒，都成為一種文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。

酒圣：杜康，即少康，傳說(shuō)為酒的發(fā)明者。

鴉陣 故鄉(xiāng)失去的景觀很多，鴉陣是其中之一。 鴉是指烏鴉，我們這地方土語(yǔ)叫“老鴰”。五六十年代，這種鳥兒很多。幾乎每個(gè)村莊，那高高的樹梢間都有烏鴉筑的巢。未進(jìn)村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看見。那烏鴉巢也是鄉(xiāng)村的景觀之一吧。它使我們感到，鳥兒和我們?nèi)祟愖≡谕粋€(gè)村莊。 出沛縣城向西北，三里一堡，二十四里路共八個(gè)村莊。我們住的村莊叫四堡。我們村的地半沙半淤，稱不上沙土窩，再朝西北，到六堡、七堡、八堡，就是沙土窩了，那是“微風(fēng)三尺沙，黃土埋莊稼”的地方。那個(gè)地方的土質(zhì)瘠薄，多堿，比較適宜種的莊稼有花生、紅芋。我們稱那個(gè)地方叫沙土窩，也稱花生窩。每年秋天到刨花生的時(shí)候，便常常會(huì)形成這樣的景觀：成千上萬(wàn)只的烏鴉從西北飛來(lái)，像一片黑壓壓的烏云，遮天蓋地，帶起一陣狂風(fēng)，這便是鴉陣。這鴉陣很驚心動(dòng)魄，顯示出鳥類的一種氣勢(shì)和威風(fēng)。當(dāng)鴉陣過(guò)來(lái)的時(shí)候，我和小伙伴們便揮著手臂朝那天上的烏鴉呼叫：老鴰老鴰使風(fēng)來(lái)，給我削個(gè)花生來(lái)。這鴉陣竟使我們的童年變得歡樂(lè)無(wú)比。 鴉陣的形成，自然和那沙土窩的花生收獲有關(guān)。刨花生總是剝不盡的。那收獲過(guò)的花生地，正是烏鴉覓食的好地方。于是，這季節(jié)聚集了成千上萬(wàn)只烏鴉也就不足為奇。 后來(lái)，這鴉陣便消失了；再后來(lái)，在故鄉(xiāng)的天空或樹叢，連烏鴉也很難見到了，因?yàn)檫@地方已容不得烏鴉的生存，它們或被農(nóng)藥藥死，或?yàn)樘颖塬C槍的追捕，而遷徒到山區(qū)去了。 自然界不僅有鴉陣，還有其他動(dòng)物的陣容。如某天某個(gè)時(shí)辰，突然有人發(fā)現(xiàn)大批的燕子飛過(guò)，或是麻雀飛過(guò)，喜鵲飛過(guò)，甚至看見有成群結(jié)隊(duì)的黃鼠狼穿過(guò)大路。至于在水中，成群的鯉魚，或是成群的黑魚、鳊魚、鰱魚……可稱之為魚陣。 和我們?nèi)祟愐粯樱瑒?dòng)物世界同樣是一個(gè)豐富多彩、充滿神奇、充滿夢(mèng)幻的世界。 而現(xiàn)在，這種景觀是越來(lái)越少了。多么希望故鄉(xiāng)在創(chuàng)建現(xiàn)代文明的同時(shí)，也給動(dòng)物們留一片生存的環(huán)境。這地球，畢竟不只屬于我們?nèi)祟悺?1. 作者為什么無(wú)比留念家鄉(xiāng)的鴉陣？ 2.“多么希望故鄉(xiāng)在創(chuàng)建現(xiàn)代文明的同時(shí)，也給動(dòng)物們留一片生存的環(huán)境。這地球，畢竟不只屬于我們?nèi)祟悺！边@句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 3.人類與自然界的萬(wàn)物應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？請(qǐng)你具體發(fā)表你的見解？

我給你幾篇啊，你自己看看游長(zhǎng)城長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見證。它與現(xiàn)代中國(guó)海爾電器、貝雅詩(shī)頓化妝品、聯(lián)想電腦、茅臺(tái)酒一樣成為中國(guó)的象征。長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，長(zhǎng)度逾萬(wàn)里，故又稱作“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城。 這次到北京來(lái)自然要到這里來(lái)當(dāng)一回好漢！可我剛站在八達(dá)嶺長(zhǎng)城的入城口，我的腿就不禁抖起來(lái)，那看起來(lái)蜿蜒曲折的臺(tái)階著實(shí)讓我不寒而栗。我心里不禁有點(diǎn)后悔了，那么陡，怎么爬得上去啊！但又想既然已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)城腳底下了，那就登上山頂征服長(zhǎng)城吧！也不枉我來(lái)此一趟了。我的心中似乎一下子又充滿了力量，腳踏著堅(jiān)定的步伐，心中充滿了登上長(zhǎng)城的信念。 剛開始臺(tái)階雖有些陡，但還能爬得上去，可過(guò)一會(huì)兒，就越來(lái)越陡了，只好借助于長(zhǎng)城兩端建好的欄桿，扶著那長(zhǎng)長(zhǎng)地欄桿一步一步往上爬，慢慢地我終于登上了第一個(gè)烽火臺(tái)，腳就像罐了鉛一樣，很酸！我站在烽火臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺心曠神怡，山下都是郁郁蔥蔥的樹林，風(fēng)迎面吹來(lái)，把我一身汗水吹得無(wú)影無(wú)蹤。我的力氣又回來(lái)了，繼續(xù)吧！爬過(guò)一道道斜坡和高高的臺(tái)階，爬一會(huì)兒休息一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的上下斜坡路和近乎垂直的臺(tái)階。我和爸爸都沒(méi)了力氣，那長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階似乎得意地在對(duì)我說(shuō)：“哈哈，沒(méi)力氣了吧，登不上去了吧，哈哈！”我咬咬牙繼續(xù)爬，終于，我們來(lái)到了好漢坡，一滴滴汗水滴在地上，而它又充滿了喜悅。我在心中默默對(duì)長(zhǎng)城說(shuō)：“我終于來(lái)到了我夢(mèng)寐以求的地方，征服了長(zhǎng)城，當(dāng)了好漢。”手摸著滄桑而又堅(jiān)硬的巨石，站在好漢坡往下望，看到的唯有那蔥綠、茂盛、望不到邊的樹木和根本望不到頭的長(zhǎng)城，忽然感到天是那么廣闊，地是那么遠(yuǎn)大。 長(zhǎng)城是多少工匠們的心血和汗水筑成的??！是我們祖先為防御北方少數(shù)民族而修建的偉大工程！只有親身站在長(zhǎng)城上，方能感到長(zhǎng)城的偉大！民族的偉大！歷史的見證；長(zhǎng)城，我們中華民族的滄桑！ 校園秋景深秋到了，走進(jìn)空曠的校園，一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，讓人感到一陣涼意。 秋天的校園仍舊光彩宜人，樹依舊是那么綠；花兒好象不知道深秋已經(jīng)來(lái)了，依舊竟香開放，依舊用它那芳香吸引著只只蜜蜂；蝴蝶依舊在校園里翩翩起舞，依舊用它那美麗的身影吸引著同學(xué)們的目光。 校園的花壇里落著從樹上落下來(lái)的幾片黃葉，人們的呼吸在的空氣中凝成了乳白色的熱氣。 雖然已經(jīng)是深秋，但太陽(yáng)仍舊天天上班，給予植物足夠的光和熱，使它們能夠在寒冷的深秋依然長(zhǎng)得很好。 校園里的樹時(shí)而隨風(fēng)搖擺；時(shí)而站立不動(dòng)；時(shí)而從樹枝上落下幾片可憐的樹葉。然而，這些并不影響綠樹在深秋的魅力。校園里的花都照樣開放，蜜蜂照樣忙碌得采蜜，有許多蜜蜂在花的周圍飛來(lái)飛去，在尋找哪一朵比較好。 深秋的天空異常肅穆而爽朗，在自習(xí)過(guò)后，天空一片漆黑，讓人感到很神秘，高高的天空有幾顆星星來(lái)點(diǎn)綴，讓人猜測(cè)：別的星星都到哪里去了？ 我愛深秋、愛這爽朗的天空、愛這有一絲涼意的季節(jié)！ 烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)的河是烏鎮(zhèn)的筋脈,大河,小河縱橫貫穿整個(gè)烏鎮(zhèn),你在任何地方都可以看見河流.微波蕩漾,河中魚兒游來(lái)游去,仿佛是在傾聽游人的腳步聲;一會(huì)兒,魚兒又鉆下水底,似乎在和嬉戲玩耍.河面上,輪船發(fā)出嗚嗚的響聲行駛著,好象在說(shuō):你瞧!我在水上行駛得多快!在東市河,你就看不到大輪船的蹤跡.一艘艘烏蓬船在河上緩慢地行駛,一位衣著樸素的船夫,站在船尾,眼睛望著前方,雙手握住船槳,悠悠地?fù)u著.船槳在手中搖動(dòng),水面擴(kuò)散出一道道微波.這烏蓬船比起那大河上的輪船,讓人感到一種悠閑自在的感覺(jué). 有河必有橋,烏鎮(zhèn)的橋主要以石板橋?yàn)橹?石板橋都是拱形的,在橋的半圓形橋洞上往往寫著橋的名字.橋,對(duì)所有人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了,可烏鎮(zhèn)的橋并不是那么普普通通,而是飽經(jīng)風(fēng)霜.橋上雕刻的花紋已經(jīng)模糊不清,幾棵有頑強(qiáng)生命力的小草在石縫里茁壯成長(zhǎng).走上石橋,迎面吹來(lái)了一陣微風(fēng),讓人感到清爽自在. 烏鎮(zhèn)的弄也是非常的多,主要分部在東,南,西,北柵,其中眾所周知的是已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)的東柵弄堂.東柵的弄堂只有兩米左右的寬度,兩邊那一幢幢陳久的民宅,并排的通向弄堂的盡頭.走在弄堂的石板路上,抬起頭望望藍(lán)天,天變得又細(xì)又長(zhǎng),云好像寄害羞似的,只露出一點(diǎn)點(diǎn).早晨,當(dāng)黎明的第一縷陽(yáng)光照亮被黑夜籠罩的大地時(shí),沉睡中的弄堂慢慢地蘇醒起來(lái),蘇睡的第一聲就是的露水滴在地上的聲音,接著,鳥兒歡快的歌唱,人們從鳥兒的歌聲中醒了,弄堂一下子熱鬧了,上班的上班,洗衣服的洗衣服,一片忙碌的景象.中午,酷熱的太陽(yáng)對(duì)著大地發(fā)出一陣又一陣的熱量,可弄堂里太陽(yáng)光一點(diǎn)兒也曬不進(jìn)去,因?yàn)榉课菹褚慌排判l(wèi)士阻擋著酷熱的太陽(yáng)光的入侵.傍晚,太陽(yáng)落山了,夕陽(yáng)將弄堂染成了紅色,弄堂里人們聊天,乘涼,夜幕漸漸地降臨,弄堂里人們都已回屋睡覺(jué)了,弄堂又安靜了下來(lái),等待著明天的到來(lái). 烏鎮(zhèn)還有一位偉大的文學(xué)家茅盾,他的文學(xué)作品至今還是人們最喜歡看的書之一.還有一些著名景點(diǎn),如修真館,茅盾故居,林家鋪?zhàn)?百床館,酒作坊等等.這些都是旅客必去的地方.