三感是哪三感，三感三為的為指的是哪三為

為家庭做一件好事;為學(xué)校做一件好事;為社會做一件好事

眼睛（視覺）、鼻子（嗅覺）、耳朵（聽覺）

“第六感覺” 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生理學(xué)研究的不斷深入，人們對自身的認(rèn)識也越來越清楚。 科學(xué)實驗表明，人體除了有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五個基本感覺外，還具有對機(jī)體未來的預(yù)感，生理學(xué)家把這種感覺稱為“機(jī)體覺”、“機(jī)體模糊知覺”，也叫做人體的“第六感覺”。國外把人的意念力或精神感應(yīng)稱為人的第六感覺，又稱超感覺力（英文簡寫成esp）。 人體的“第六感覺”是指人們對內(nèi)臟器官的感覺，是由于機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的各種代謝活動，使內(nèi)感受器受到刺激而產(chǎn)生的感覺。例如，人們對饑餓、口渴等的感覺，都不是通過五個基本感覺器官所感知的，而是通過“第六感覺”而感知的。 “第六感覺”的感知，并沒有什么專一的感覺器官，是由機(jī)體各內(nèi)臟器官的活動，通過附著于器官壁上的神經(jīng)元（神經(jīng)末梢）發(fā)出神經(jīng)電沖動，把信號及時傳遞給各級神經(jīng)中樞而產(chǎn)生的。 人體內(nèi)臟感受器的高級神經(jīng)中樞在下丘腦，而且在大腦皮層中有相應(yīng)的代表區(qū)，然而，內(nèi)臟器官的感受一般都不象機(jī)體表面的感覺那樣清晰，而是帶有模糊的性質(zhì)，而且缺乏準(zhǔn)確的定位。比如，當(dāng)腹部出現(xiàn)疼痛的時候，患者往往分不清楚到底是胃痛還是肚子痛，所以，生理學(xué)家把人體的“第六感覺”稱之為“機(jī)體模糊知覺”。 在正常情況下，人們一般無法清楚地感覺到胃腸的蠕動、消化液的分泌、心臟的跳動等等。生理學(xué)家實驗表明，當(dāng)內(nèi)部感受器受到特別強(qiáng)烈的刺激或者是持續(xù)不斷的刺激時，人體的“第六感覺”的發(fā)現(xiàn)對人類了解自身的活動規(guī)律和防治疾病都是有益的。 人的第六感覺的幾種表現(xiàn) 第六感覺是一種神秘的感覺，不同的人會有程度不同的感知性。想知道你是否有第六感嗎？請用“是”或“否”來回答下列問題： 1． 曾經(jīng)作過的夢境在現(xiàn)實中果然發(fā)生了； 2． 到一個從未去過的新的地方，卻發(fā)現(xiàn)非常熟悉那里的景物； 3． 在別人尚未開口時，已知道他將說什么； 4． 常有正確的預(yù)感； 5． 身體有時會有莫名其妙的感覺，如蟻爬感，短暫的刺痛感； 6． 能預(yù)知電話鈴響； 7． 預(yù)見會碰到某人，果然如此； 8． 在災(zāi)禍到來之前有不適的生理反應(yīng)，如窒息感、乏力等； 9． 常做彩色繽紛的夢； 10．會不時聽見無法解釋的聲音。 如果你有3個肯定的回答，你具有第六感覺；有5個或個以上肯定的回答，你的第六感比較活躍；超過7-10個，則非常敏感了。 第七感，又稱末那識，是產(chǎn)生物我區(qū)別的根源。末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質(zhì)是恒審思量。因為它是執(zhí)取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識”。這基本上是一種我執(zhí)的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執(zhí)的具體表現(xiàn)是，我的具體生命在過去現(xiàn)在未來所思想所經(jīng)驗的東西，有其余勢，以種子的形式，攝藏于第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執(zhí)取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅后生、非常非斷的作用?！督饎偨?jīng)》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！贝酥斜緛頍o常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識屬于潛意識的范圍，它本身并不造作善惡之業(yè)，但因它執(zhí)著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。