為什么名人喜歡去茅臺(tái)埋酒，茅臺(tái)酒有哪些歷史典故

茅臺(tái)酒的前身或雛形在《史記》中就有記載?！妒酚洝份d：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長(zhǎng)安問(wèn)蜀賈人，蜀賈人說(shuō)“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎?！焙蠼?jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國(guó)的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個(gè)回長(zhǎng)安還問(wèn)枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺(tái)酒的雛型——枸醬了。為此《中國(guó)茅臺(tái)酒傳說(shuō)》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述，唐蒙本是奉旨入蜀開(kāi)拓夷道，他特意改道，從川江南沿赤水河專門(mén)經(jīng)過(guò)茅臺(tái)村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天喝老“茅臺(tái)”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺(tái)村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對(duì)枸醬酒的深情。故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明茅臺(tái)酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來(lái)國(guó)酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)。

“很多人說(shuō)現(xiàn)在年輕人都不喝茅臺(tái)，會(huì)喝其他酒，我說(shuō)不用擔(dān)心，到45歲以后他們會(huì)喝的，因?yàn)槿松?jīng)歷過(guò)生死苦難才會(huì)懂得酒。"馬云曾這樣解釋自己熱愛(ài)茅臺(tái)酒的原因：既可能是年齡的關(guān)系，也因?yàn)樗谥袊?guó)十九年的創(chuàng)業(yè)中經(jīng)歷過(guò)的太多酸甜苦辣，讓他更懂得茅臺(tái)酒“喝茅臺(tái)酒，喝的不是酒，其實(shí)喝的是文化，喝的是歷史，也喝的是奇跡，喝的更是創(chuàng)意” ，馬云更期待與茅臺(tái)合作，共同把酒和數(shù)據(jù)合在一起，在他看來(lái)就是比較有意思的事。2018年的夏季達(dá)沃斯論壇上，馬云曾對(duì)公眾表示，自己卸任后想去造造酒。“-這句話也在馬云最近給阿里員工一瓶酒里的寄語(yǔ)里再次提及：阿里巴巴20周年，我送每人一瓶酒。我在學(xué)習(xí)釀酒的過(guò)程中，悟出了一個(gè)道理：工作是水，生活是酒。水會(huì)決定酒的品質(zhì)，但生活，要過(guò)得像酒一樣，不能像水一樣，沒(méi)有味道。祝愿大家，認(rèn)真生活，快樂(lè)工作，把幸福握在手中。其實(shí)有很多的年輕人喝酒的時(shí)候是不喝白酒的，他們只喝啤酒并不是因?yàn)樗麄冑I(mǎi)不起，像一些紅酒和洋酒，動(dòng)輒也是上千甚至上萬(wàn)，但是在你達(dá)到了一定的年齡之后，閱歷增加了不少，這一段人生經(jīng)歷中經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣，這種感覺(jué)就像是啤酒，洋酒，紅酒，這次你沒(méi)有辦法體會(huì)的到的，只有濃烈的白酒才會(huì)讓你感覺(jué)到人間的冷暖，馬云就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)年輕人不喝白酒，因?yàn)樗麄兊哪挲g還沒(méi)到，如果到了45歲的話，他們就自然而然的開(kāi)始喝白酒了。

泥土埋藏酒擁有獨(dú)特的埋藏工藝，獨(dú)一無(wú)二好的口感，更多的微量健康元素，是稀缺之貨，難得之貨，健康之貨，是酒中的極品。無(wú)論是價(jià)格還是口感，其性價(jià)比都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同價(jià)格的其他酒水，這樣的好酒，是人們一直可望而不可即的，然而在任意門(mén)多年的研究跟努力下，終于做到了，把泥土埋藏酒的品質(zhì)、價(jià)格和包裝都做達(dá)到了極致。1.從酒質(zhì)上來(lái)說(shuō)：泥土埋藏酒的基酒來(lái)自茅臺(tái)鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝釀造的醬香好酒，經(jīng)過(guò)三年窖藏后再罐裝于土陶瓶中進(jìn)行埋藏，其酒質(zhì)要比真實(shí)的相同年份酒的口感好2-3倍。經(jīng)過(guò)泥土埋藏工藝埋藏后的酒具有醬香味突出、口感更佳柔和醇厚、回味更佳悠長(zhǎng)等。從健康上來(lái)講：泥土埋藏酒中所含有的微量元素要比普通貯存方法的微量元素要多，每日飲一杯泥土埋藏酒可以促進(jìn)血液循環(huán)，活血化瘀，疏通血管，抗癌抗腫瘤等，一瓶酒不僅僅是口感，而更多的是買(mǎi)不來(lái)的健康。2.從性價(jià)比來(lái)看：泥土埋藏酒摒棄華麗精美的外包裝，利用最原生態(tài)最接地氣最實(shí)在的包裝吧泥土埋藏酒展現(xiàn)在你面前，讓你一眼就能看到它的實(shí)在，簡(jiǎn)單而又接地氣的包裝不僅可以省去對(duì)我們并不產(chǎn)生太大價(jià)值的高額包裝費(fèi)用，而且可以一眼看見(jiàn)一瓶剛出土的泥土埋藏酒擺在你眼前，任意門(mén)把所有節(jié)省下來(lái)的費(fèi)用都用在了酒跟埋藏工藝上，為的就是能夠埋一瓶真實(shí)的好酒，所以沒(méi)有了華麗精美的包裝，要而沒(méi)有瘋狂的廣告費(fèi)用，價(jià)格中自然也不會(huì)太高，酒質(zhì)也絕對(duì)比同價(jià)位的酒要好，所以性價(jià)比當(dāng)然要高，可以這樣說(shuō)，泥土埋藏酒已經(jīng)把性價(jià)比做到了極致，所以你在購(gòu)買(mǎi)同價(jià)位的酒時(shí)，請(qǐng)不要忘記泥土埋藏酒才是你的不二之選。

他喜歡茅臺(tái)酒的原因，可能是因?yàn)槊┡_(tái)酒文化深厚，本身具有強(qiáng)大的收藏價(jià)值，茅臺(tái)酒廠的宣傳活動(dòng)也非常到位，喝茅臺(tái)酒成為了他們身份的象征。一、大家都知道茅臺(tái)是中國(guó)白酒第一品牌，并且茅臺(tái)也是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，從上個(gè)世紀(jì)70年代開(kāi)始茅臺(tái)酒就一直被人熱捧，也一直作為特供和專供的身份在市面上活躍著，被很多網(wǎng)友稱作御用酒，所以茅臺(tái)被無(wú)數(shù)人追捧，尤其是逢年過(guò)節(jié)本身就火爆的茅臺(tái)酒更是熱銷，價(jià)格也是一再飛漲，很多地方都開(kāi)始斷貨，我認(rèn)為他之所以喜歡茅臺(tái)，是因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的收藏價(jià)值，因?yàn)槊┡_(tái)酒的產(chǎn)地和釀造方式十分獨(dú)特，任何酒廠都無(wú)法進(jìn)行復(fù)制。二、現(xiàn)在有很多民間傳說(shuō)，不知道是不是茅臺(tái)的推崇者自己編造的，他們將茅臺(tái)的產(chǎn)地和生產(chǎn)過(guò)程總是描繪的十分神秘，讓茅臺(tái)酒多了一份神秘色彩，再加上茅臺(tái)鎮(zhèn)所處的獨(dú)特地理環(huán)境，配上當(dāng)?shù)氐脑a(chǎn)料和獨(dú)特的釀造手法，擁有極其講究的細(xì)節(jié)，所以茅臺(tái)被捧的非常高，讓人們認(rèn)為具有很高的收藏價(jià)值，所以這位官員才會(huì)收藏這么多茅臺(tái)酒卻沒(méi)有喝過(guò)。這位官員可能覺(jué)得茅臺(tái)酒也是他身份的象征，因?yàn)閺?952年茅臺(tái)酒廠恢復(fù)生產(chǎn)以來(lái)，茅臺(tái)一直都是國(guó)宴專用酒，也是聞名中內(nèi)外的白酒品牌，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)喝茅臺(tái)不僅僅是普通的飲酒需求，更是對(duì)自己身份地位的一種象征，所以這位官員認(rèn)為有茅臺(tái)絕對(duì)不會(huì)喝別的白酒，正是因?yàn)檫@樣茅臺(tái)酒的地位也越來(lái)越高，越來(lái)越供不應(yīng)求，甚至有一些網(wǎng)友說(shuō)真正喝茅臺(tái)的人不用自己買(mǎi)，而買(mǎi)茅臺(tái)的自己從來(lái)也不會(huì)喝。三、這位官員之所以收藏這么多茅臺(tái)，也是在社會(huì)中辦事的必備品，大家都會(huì)說(shuō)在社會(huì)上有很多剛需的事情和物品，那么茅臺(tái)絕對(duì)屬于剛需之一，大家不可否認(rèn)在某種程度上來(lái)說(shuō)，你可以不買(mǎi)房子但是你總有求人辦事的一天，這種需求也決定了茅臺(tái)的需求者對(duì)茅臺(tái)價(jià)格不太敏感，只是追求茅臺(tái)酒，而茅臺(tái)酒在辦事中起到的分量和威力絕對(duì)是相當(dāng)大的，茅臺(tái)酒的價(jià)格雖然不代表這瓶酒的價(jià)值，但是這瓶酒本身就承載了很多的意義，尤其是在社交場(chǎng)合，所以這才是這位官員這么喜愛(ài)茅臺(tái)酒的原因。

在古代原始社會(huì)時(shí)期，農(nóng)耕對(duì)人們的生存都是不可或缺的存在。過(guò)去，人們一直依靠農(nóng)業(yè)為生，可以說(shuō)沒(méi)有農(nóng)耕文明就無(wú)法支撐民族的發(fā)展。在農(nóng)耕文化中，牛所起到的作用不言而喻，過(guò)去由于科技水平技術(shù)較低，牛對(duì)于每家每戶的勞作來(lái)說(shuō)很重要。在《病?！分杏羞^(guò)描述牛的詩(shī)句：“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)?！边@里將牛的地位放得很高，對(duì)牛也給予了很大的評(píng)價(jià)。但是古人之所以給牛這么大的評(píng)價(jià)，也并不是沒(méi)有原因的。在過(guò)去的農(nóng)耕時(shí)代，耕牛對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)起到不可替代的作用。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不僅將牛用于農(nóng)耕，還將牛發(fā)展到了其他的用處。在貴州有一頭牛非常的出名，它被稱為雷公山“牛王”。在這頭牛去世的時(shí)候，甚至有16個(gè)人給牛抬棺相送，并且用茅臺(tái)酒來(lái)祭祀它。為什么這頭牛的待遇會(huì)這么高，它究竟特殊在哪里？這頭牛位于貴州雷山縣的一個(gè)小鄉(xiāng)村，它并不只是一頭用于農(nóng)耕的耕牛，而是一頭可以用來(lái)戰(zhàn)斗的斗牛。斗牛在古代就有出現(xiàn)，《題老融斗牛圖》中提到：“斗牛不可近，近則和爾觸。”這也表達(dá)了古時(shí)候就開(kāi)始出現(xiàn)斗牛的活動(dòng)了。這頭牛起初只是一頭普通牛的存在，最后它被它的主人賣(mài)掉了，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到了雷山縣朱學(xué)強(qiáng)家中。朱學(xué)強(qiáng)之所以買(mǎi)下它也是發(fā)現(xiàn)它有斗牛的潛質(zhì)，買(mǎi)下它之后就經(jīng)常帶它去參加一些關(guān)于斗牛的活動(dòng)。而且這頭牛也不負(fù)朱學(xué)強(qiáng)的期望，經(jīng)常贏得比賽。有一次當(dāng)朱學(xué)強(qiáng)帶著他的斗牛參加比賽時(shí)，村民李正書(shū)正好在其中。李正書(shū)一下子就看中了這頭斗牛，想將它買(mǎi)下來(lái)。在比賽結(jié)束之后，他立馬找到了朱學(xué)強(qiáng)商量這件事，甚至用重金都要把這頭牛買(mǎi)回家。朱學(xué)強(qiáng)一開(kāi)始對(duì)這頭牛也是寄予厚望，看到李正書(shū)這么渴望要他要價(jià)也非常高。李正書(shū)就開(kāi)始從人借錢(qián)一番波折，他最終還是將這頭牛帶回家了。李正書(shū)將這頭牛買(mǎi)回家后，他一直對(duì)這頭牛非常的看重，將它照顧得非常好，而且對(duì)于牛的喂食也非常在意。李正書(shū)養(yǎng)了它一年之后，他就開(kāi)始帶這頭牛參加比賽。這頭牛的潛質(zhì)也是非常高，不管參加哪一場(chǎng)比賽它都表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，并且能夠打敗對(duì)手。也正是因?yàn)樗姆N種表現(xiàn)獲得了牛王的這個(gè)稱號(hào)，在之后的十多年里，它一直在參加各種斗牛比賽贏得了各種證書(shū)。再?gòu)?qiáng)大的存在在自然界里終將都會(huì)有老去都會(huì)有失去的一天，人類不例外，動(dòng)物自然也不會(huì)例外。這頭牛經(jīng)過(guò)十多年的比賽之后，終歸是老了。在一次比賽的時(shí)候，意外發(fā)生了，它受傷了。在09年的時(shí)候，這頭牛就不再參與比賽。慢慢的就有人想要找到李正書(shū)把這頭牛買(mǎi)走，但是李正書(shū)都沒(méi)有接受，因?yàn)槔钫龝?shū)跟這頭牛之間有了非常深厚的感情。李正書(shū)還曾表示不僅要為它養(yǎng)老也會(huì)為它送終。2013年，當(dāng)這頭牛去世的時(shí)候，便有16個(gè)人為其抬棺，還用茅臺(tái)酒祭奠。身為它的主人李正書(shū)很難受，因?yàn)槔钫龝?shū)一直將它當(dāng)作親人一樣的存在。也許有的人無(wú)法理解李正書(shū)為什么會(huì)這么做，但他和那頭牛之間的感情或許比常人要深厚很多。