老人為什么喜歡喝茅臺(tái)，白酒喝起來苦辣為什么中老年人喜歡我爸爸就特別喜歡喝貴州貴

我不是中老年人，但是我也喜歡這個(gè)味道。聞起來特別香，口感也很好

醬香型白酒品質(zhì)最好的屬貴州茅臺(tái)酒，優(yōu)雅細(xì)膩，空杯留香，價(jià)格有點(diǎn)貴；品質(zhì)也不錯(cuò)的，價(jià)格也低點(diǎn)的郎酒、賴茅酒都是可以的。

茅臺(tái)有品位，喝茅臺(tái)也比較上檔次。一般茅臺(tái)都是公務(wù)場(chǎng)合時(shí)喝，酒越好，就顯示出宴請(qǐng)的賓客越尊貴。茅臺(tái)酒的文化品質(zhì) 青瓦長(zhǎng)街 水聲汩汩——貴州茅臺(tái)酒文化品質(zhì)的思考 多年來，我們說酒文化，說文化酒，但是文化究竟是什么？文化究竟在哪里？卻沒有人能夠做一個(gè)清晰明確的整理和歸納。我以為，在貴州茅臺(tái)酒這樣一個(gè)特定的載體中，其文化品性主要體現(xiàn)在忠孝節(jié)義四個(gè)字上。為國(guó)爭(zhēng)光，誠(chéng)于國(guó)事；謂之忠。兒遂母愿，殷勤于家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節(jié)。護(hù)身健體，不傷飲者；謂之義。忠孝節(jié)義四全，是謂國(guó)酒文化。 一 讓我們從一段歷史說起。 兩千年前，司馬遷在他那部“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》中，給我們講了一個(gè)發(fā)現(xiàn)夜郎的故事。這個(gè)故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時(shí)候，唐蒙在出使秦朝末年割據(jù)兩廣一帶的南越國(guó)時(shí)，有機(jī)會(huì)在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問主人：這東西很好吃，是你們本地出產(chǎn)的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來自夜郎國(guó)，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長(zhǎng)安。有蜀商知道枸醬的來歷，告訴他這東西產(chǎn)自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉(zhuǎn)賣給南越。唐蒙一聽，頓時(shí)來了精神。那時(shí)候漢朝廷并不知道蜀地之旁，竟有一個(gè)夜郎國(guó)家的存在。再一詳問，蜀商告訴他，這個(gè)夜郎國(guó)“臨牂牁江，江廣百余步，足以行船……”唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻(xiàn)給漢武帝品嘗。武帝曰“甘美之”。唐蒙趁漢武帝高興，再進(jìn)一步建議漢武帝說，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險(xiǎn)，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十余萬，然后從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個(gè)建議，作為一代雄主，他敏銳地意識(shí)到這個(gè)建議本身蘊(yùn)含著的巨大戰(zhàn)略機(jī)會(huì)。于是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬民夫，攜大量禮物，沿赤水河進(jìn)入夜郎。在唐蒙的勸說和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國(guó)都一起歸順了漢朝。這件事被后人稱做“唐蒙通夜郎”。它對(duì)中國(guó)西南地區(qū)，有著巨大而且深遠(yuǎn)的影響。 司馬遷不僅給我們講了一個(gè)關(guān)于夜郎的故事，他還在這個(gè)故事中說了這樣一段話：“滇王與漢使者曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！币馑际菨h朝的使者到滇國(guó)去，滇王問他漢國(guó)有沒有滇國(guó)大？回到夜郎，夜郎亦問到同樣的問題。他們都因?yàn)殛P(guān)山阻隔，不知道漢之廣大；其實(shí)滇也罷，夜郎也罷，不過僅相當(dāng)于漢之一州而已。就因?yàn)樗抉R遷這段話，后人把滇王略去，引申出一個(gè)“夜郎自大”的著名成語，以嘰笑、警示那些不自量力、驕傲自大的人。 其實(shí)，當(dāng)時(shí)的夜郎并不太小，她的實(shí)際疆域大約包括了今天的貴州全境，四川一部，重慶一部，云南一部，廣西一部，湖南一部。這樣一個(gè)面積的國(guó)家，即便今天來看也不算小。而當(dāng)時(shí)的漢朝，還主要以黃河流域?yàn)榻y(tǒng)治中心，長(zhǎng)江以南、長(zhǎng)城以北的大多數(shù)地區(qū)，都還處在國(guó)家林立、鞭長(zhǎng)莫及的狀態(tài)中，還不是后來大中國(guó)的概念。而且，滇王和夜郎王在當(dāng)時(shí)那種交通極端閉塞、信息極端不暢的歷史條件下，問一聲漢使者誰大？可能還有一點(diǎn)謙虛謹(jǐn)慎，知之為知之，不知為不知的意味在里面呢。 正是因?yàn)橛辛恕疤泼赏ㄒ估伞边@樣一個(gè)歷史事件，隨后又順理成章地臣服了滇國(guó)，不久再揮師取了南越和東越，漢朝的疆域，才最終勾畫出今天我們大中國(guó)在西南和東南方向的基本輪廓。而這樣一個(gè)開疆拓土的大事件，它最初的發(fā)端之處，其實(shí)就是南越人殷勤端來的那一盅枸醬。沒有這杯枸醬，就不會(huì)有唐蒙和南越官員的那番問答，也就不會(huì)有大漢朝廷當(dāng)時(shí)對(duì)南方疆域的戰(zhàn)略策劃和戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)?；蛘哒f，這種戰(zhàn)略策劃和戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)，就會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)無意中的錯(cuò)失將要推遲若干年。據(jù)后人多方考證，這種被漢武帝贊美過的枸醬，就是當(dāng)年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構(gòu)成西南方向夜郎等國(guó)主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。從那以后，枸醬北上西去南下，極可能在當(dāng)時(shí)就成為一種尊貴生活的典范和標(biāo)志，沉醉了一個(gè)風(fēng)華絕代的漢朝。而這種引發(fā)和見證了一場(chǎng)國(guó)家疆域大擴(kuò)張，并在其中擔(dān)任了重要角色的美酒，在經(jīng)歷了兩千年滄海桑田的輪回和千錘百煉之后，就被定格成今天聞名世界的貴州茅臺(tái)酒。 二 茅臺(tái)鎮(zhèn)坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處于云貴高原的北部邊緣，從云南發(fā)源，蜿蜒而來的赤水河在她身邊流淌而過。這地方最早的名字叫馬桑灣，后來又叫四方井。宋代以后，茅臺(tái)這個(gè)名字開始出現(xiàn)。據(jù)地方史專家們考證，這個(gè)名字的由來，緣起于河岸上一座古時(shí)候留下來的，濮人祭祀祖先的高臺(tái)。這座后來被廢棄的高臺(tái)，在漫長(zhǎng)的歲月中被年復(fù)一年萋萋生長(zhǎng)的茅草湮沒，以致在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期中，老百姓把這個(gè)地方干脆就叫做“茅草臺(tái)”。而今天的茅臺(tái)稱謂，其實(shí)是過去“茅草臺(tái)”的簡(jiǎn)稱。以前的老人們，常說這地方是渴龍出山、萬馬歸槽的風(fēng)水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說了數(shù)百年，卻從來沒有露出過頭來。 從枸醬以后，漢代以后的一千多年時(shí)間里，茅臺(tái)都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草臺(tái)，或者其它什么名字，這一地區(qū)的釀酒行業(yè)，不僅從未斷絕過一脈相承的香火，而且進(jìn)入清朝以后，這一縷馨香更是逐漸興旺起來。到清嘉慶、道光年間，據(jù)《遵義府志》記載，“茅臺(tái)（釀酒的）燒房不下20余家，所費(fèi)山糧不下兩萬石”。而且所釀之酒曰“茅臺(tái)燒”，當(dāng)時(shí)就“黔省稱第一”。但是，誰也沒有想到，茅臺(tái)的酒業(yè)發(fā)展，就在這欣欣向榮之時(shí)，遭受了一次滅頂之災(zāi)。 當(dāng)時(shí)是十九世紀(jì)中葉，清朝咸、同年間，災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患的中國(guó)正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅臺(tái)一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般茍安于一時(shí)。1862年，太平天國(guó)著名將領(lǐng)、翼王石達(dá)開因內(nèi)訌造成的分裂，在“天京事變”以后率十余萬部眾一路血戰(zhàn)來到貴州，希望在川、黔、滇打開一個(gè)新局面。這年冬天，石達(dá)開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團(tuán)的抵抗卻十分頑強(qiáng)。石達(dá)開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達(dá)開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百余里外的茅臺(tái)。茅臺(tái)守軍和民團(tuán)拼死抵抗。太平軍逐屋爭(zhēng)奪，戰(zhàn)斗十分慘烈。這一戰(zhàn)后，已經(jīng)在清代發(fā)展到一定規(guī)模，建立起相當(dāng)聲譽(yù)和影響的茅臺(tái)古鎮(zhèn)只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中蕩然無存。 或許，就在茅臺(tái)附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩酒風(fēng)流的翼王殿下收到了從茅臺(tái)急送而來的戰(zhàn)利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當(dāng)?shù)氐耐寥孙L(fēng)俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然后請(qǐng)翼王和身邊的將領(lǐng)們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤(rùn)了翼王殿下那顆敏感孤獨(dú)而又高貴的心，激勵(lì)起他爭(zhēng)雄天下的豪杰之情。只聽他一聲輕喝：“筆墨伺候”，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩。詩曰： 萬斛明珠一甕收， 君王到此也低頭。 輕輕握住擎天柱， 汲得長(zhǎng)河水倒流。 石達(dá)開率領(lǐng)的太平軍離開茅臺(tái)后，在川、黔邊界飄忽來去，其間他曾七次進(jìn)出仁懷，然后一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國(guó)失敗以后，清廷派在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產(chǎn)鹽，貴州人吃鹽都由四川運(yùn)入。而由于制度不存、運(yùn)銷混亂、價(jià)格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無鹽，一般民眾多為淡食，或“吃鹽當(dāng)過年”的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、后來做過云南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務(wù)，負(fù)責(zé)整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個(gè)遵義人華聯(lián)輝協(xié)助，相見之后，丁葆禎也很欣賞華聯(lián)輝的人品才華，三人一拍即合。 應(yīng)該說，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千余兩，激增到百余萬兩。然后因?yàn)橛辛隧槙车倪\(yùn)銷渠道，較為穩(wěn)定的制度和價(jià)格，也在相當(dāng)程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當(dāng)初毅然出山，協(xié)助唐炯整頓鹽務(wù)的華聯(lián)輝，由于牢牢把握住了這一機(jī)會(huì)，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運(yùn)銷貴州時(shí)，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權(quán)利，在十余年中，由遵義鄉(xiāng)下一個(gè)雖然讀書中舉、但卻無官無職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在后來的許多年里，貴州的老百姓中還流傳著“唐家頂子，華家銀子”的諺語，以形容其多。這個(gè)諺語中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯(lián)輝所開創(chuàng)的華氏工商業(yè)家族了。 華聯(lián)輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅臺(tái)口岸。由于有赤水河通航之便，茅臺(tái)口岸當(dāng)時(shí)便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈云集，漸漸從那場(chǎng)兵火災(zāi)難中蘇醒過來。而華聯(lián)輝由于身負(fù)整頓鹽務(wù)的責(zé)任，又在茅臺(tái)設(shè)有鹽號(hào)，就經(jīng)常在赤水河一帶奔走。他是一個(gè)被儒家文化滋養(yǎng)很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之后，每次還鄉(xiāng)，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓仆人挑一擔(dān)禮物，暑天一頂笠，雨時(shí)一把傘，步行回家。這一點(diǎn)，對(duì)茅臺(tái)酒乃至茅臺(tái)地區(qū)釀酒行業(yè)的發(fā)展，有著至關(guān)重要的意義。 一次，他從茅臺(tái)回到家中，家人設(shè)宴洗塵。席間，華聯(lián)輝的母親忽然提起一件事，說“長(zhǎng)毛”之亂前（即太平軍進(jìn)入貴州），她曾在茅臺(tái)地方喝到過一種非常好吃的酒。不知道亂平以后，這種酒還有沒有？要是沒有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無意中竟放在了兒子的心上。華聯(lián)輝再到茅臺(tái)時(shí)，就吩咐手下去尋找這種“很好喝的酒”，以遂母親的心愿。誰知這樁他本來以為很簡(jiǎn)單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經(jīng)過那場(chǎng)戰(zhàn)亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅臺(tái)的釀酒行業(yè)除了一片殘磚剩瓦，已經(jīng)不復(fù)存在。 華聯(lián)輝雖然沒能找到母親當(dāng)年喝過的那種美酒，但他為了滿足母親的心愿，決定重建一個(gè)釀酒的作坊。以他的財(cái)力和能力，這件事到也不是什么大事。幾個(gè)月后，新作坊就在一片廢墟上建立起來。那時(shí)候還沒有工廠這個(gè)概念，華聯(lián)輝沉吟一陣，給這個(gè)新生的華氏家庭企業(yè)取了一個(gè)名字，叫做“成義燒房”。這是同治六年，公元1867年發(fā)生的事，距太平軍攻掠茅臺(tái)僅有5年，距今138年。這個(gè)“成義燒房”，就是后來舉世聞名的茅臺(tái)酒廠最早的雛型。后來王視天下的貴州茅臺(tái)酒，也就這樣在一個(gè)母親的閑嗑和一個(gè)兒子的孝心里誕生了出來。 華聯(lián)輝初建“成義燒房”的時(shí)候，他的鹽號(hào)生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進(jìn)來。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來饋贈(zèng)親友，滿足官場(chǎng)和商場(chǎng)上的一些應(yīng)酬需要，不是拿來賣錢的。產(chǎn)量也就很低，也沒有價(jià)格。但事與愿違，這酒一問世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來索要此酒的親友和同事、同行絡(luò)繹不絕，踏破門檻。華聯(lián)輝開始還很高興，來者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來越多，就成為一個(gè)負(fù)擔(dān)，不勝其煩起來。但他畢竟是個(gè)商人，天性讓他很快就看到了這里面蘊(yùn)藏著的商機(jī)。他經(jīng)過一番思考，決定擴(kuò)大產(chǎn)量，標(biāo)定價(jià)格，正式把這酒推向市場(chǎng)。這一決策對(duì)華聯(lián)輝來說，既解了人情之苦，又多了一項(xiàng)收益，可謂一舉兩得。但是，華聯(lián)輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經(jīng)營(yíng)、并使他們成為一代巨富的鹽業(yè)，隨著時(shí)代的進(jìn)步早就不復(fù)存在，而不經(jīng)意中栽培的這棵小樹，卻在后人的精心培育下，長(zhǎng)成了參天巨木。這真是有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭。當(dāng)年播下一個(gè)跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅臺(tái)的故老鄉(xiāng)親們也沒有想到，那傳說了數(shù)百年的“王氣”，終于在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起…… 三 1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。同年11月4日，貴州在革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時(shí)任貴州護(hù)軍政府財(cái)政廳長(zhǎng)的華聯(lián)輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農(nóng)工商部發(fā)來的一份公文。 北洋政府的這份公文，起因是當(dāng)時(shí)世界上的一件大事。原來，美國(guó)政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運(yùn)河通航，特地在舊金山舉辦了一個(gè)“巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)”。而開鑿好的這條大運(yùn)河全長(zhǎng)68公里，船只過往約需8小時(shí)。在未開鑿這條大運(yùn)河前，船只從美國(guó)東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運(yùn)河，當(dāng)時(shí)就被美國(guó)人稱做“地峽生命線”。這條“地峽生命線”通航后，還將每年為美國(guó)政府創(chuàng)造一億美元以上的稅收和節(jié)省一億美元以上的費(fèi)用。這確實(shí)讓美國(guó)人心花怒放，舉辦一個(gè)空前盛大的博覽會(huì)，就是這種好心情的表現(xiàn)。 1912年初，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了在巴拿馬運(yùn)河竣工之日召開國(guó)際性的博覽會(huì)以示慶祝的提案，并且將這個(gè)博覽會(huì)的宗旨確定為：交流人類知識(shí)，促進(jìn)文明進(jìn)步。1912年3月，剛剛經(jīng)歷了辛亥革命的中國(guó)政府，收到了美國(guó)總統(tǒng)塔夫托發(fā)來的參加博覽會(huì)的邀請(qǐng)信。其后，美國(guó)政府又特派專員來華，“勸導(dǎo)中國(guó)官商赴賽”。北洋政府為此還成立了一個(gè)“籌備巴拿馬賽會(huì)事務(wù)局”，并行文各省，要求各省重視此事，派干員認(rèn)真遴選出本地出產(chǎn)的精美特別之器物，然后組團(tuán)參展。華之鴻接到公函后，決定親自將成義的茅臺(tái)酒和茅臺(tái)另一家“榮太和”燒房所產(chǎn)的茅臺(tái)酒，以“茅臺(tái)造酒公司”的名義，統(tǒng)一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風(fēng)光人情。 此次中國(guó)參加舊金山巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)的商品，大約有一千余種。經(jīng)過一番征集、遴選、整理的工作，中國(guó)參展團(tuán)的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長(zhǎng)旅途。當(dāng)時(shí)從天津港去往舊金山，航程約需兩個(gè)月。波濤滾滾的太平洋上，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，時(shí)而風(fēng)和日麗。沿途港口，也是風(fēng)光旖旎，風(fēng)情各異。這樣一個(gè)充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團(tuán)同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個(gè)時(shí)候，能夠見到大海的貴州人實(shí)在是太少了。 這次博覽會(huì)號(hào)稱萬國(guó)，實(shí)際上參展國(guó)家不到50個(gè)，但送展的商品卻超過20萬種。中國(guó)參展團(tuán)在這次博覽會(huì)上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會(huì)正式開幕；1915年3月9日，中國(guó)政府館正式開館；3月25日，美國(guó)副總統(tǒng)馬沙代表美國(guó)總統(tǒng)威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進(jìn)入審查評(píng)選；9月23日，美國(guó)前總統(tǒng)老羅斯福參觀中國(guó)政府館；12月4日，巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)閉幕。博覽會(huì)進(jìn)行到最后階段，是為各國(guó)參展商品評(píng)出獎(jiǎng)級(jí)。經(jīng)過各國(guó)評(píng)酒專家的品嘗，茅臺(tái)酒以其優(yōu)異獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎(jiǎng)。并與法國(guó)科涅克白蘭地、英國(guó)蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽(yù)。 不過，在茅臺(tái)酒的傳說中，這段舊金山獲獎(jiǎng)的故事還有另外一個(gè)激動(dòng)人心的版本。說的是博覽會(huì)眼看就要結(jié)束，各國(guó)送展商品的獎(jiǎng)級(jí)評(píng)定也到了尾聲，尤其是各國(guó)名酒的評(píng)定已基本完成。然而，中國(guó)送展的貴州茅臺(tái)酒卻毫無消息。這個(gè)情況急壞了隨團(tuán)赴美的華之鴻。他多方打聽，終于知道了之所以如此的原因是各國(guó)送展的名酒有數(shù)百種，這些各國(guó)名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來就把評(píng)委們的眼球吸引過去了。而我們送展的茅臺(tái)酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標(biāo)還是土紙石印，實(shí)在太不起眼。評(píng)委們嫌茅臺(tái)酒的包裝太土氣、太簡(jiǎn)陋，根本就沒有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心里那個(gè)氣呀。情急之下，他趁著一群西方評(píng)酒委員們簇?fù)矶鴣淼街袊?guó)館參觀的機(jī)會(huì)，拿起一瓶茅臺(tái)酒往地上一摔…… 華之鴻的本意，無非是對(duì)西方評(píng)委們的不公正表示憤怒。但他萬萬沒有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時(shí)引來了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當(dāng)然不脛而走，也鉆進(jìn)了西方評(píng)委們經(jīng)驗(yàn)豐富的鼻子中。評(píng)委們當(dāng)即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發(fā)出香味的地方尋找過來……這以后的故事當(dāng)然就不用多說了，華之鴻向評(píng)委們介紹了茅臺(tái)酒極其獨(dú)持復(fù)雜的釀造過程，他的敘述一定讓評(píng)委們大跌眼鏡，十分后悔自己以貌取人的淺陋，同時(shí)也非常佩服眼前這位個(gè)子矮小的中國(guó)人，居然會(huì)有如此膽識(shí)氣魄。最后，他們同意把茅臺(tái)酒重新拿到評(píng)委會(huì)中審評(píng)。而重新審評(píng)的結(jié)果，是所有評(píng)委一致認(rèn)為，茅臺(tái)酒是世界白酒中的頂尖好酒，應(yīng)該當(dāng)之無愧地獲得酒類評(píng)選的金牌。 四 茅臺(tái)酒獲獎(jiǎng)以后，聲譽(yù)日隆，以致于仿造者眾多。當(dāng)時(shí)就有所謂“金茅”、“丁茅”、“郎茅”等出現(xiàn)。甚至在后來的臺(tái)灣，亦有多種以茅臺(tái)為名的白酒。解放后，由于毛澤東、周恩來、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)袖對(duì)茅臺(tái)酒的青睞和扶持，使茅臺(tái)酒籠罩了一圈政治光環(huán)，從而見證了開國(guó)以來幾乎所有的共和國(guó)大事件。這樣一個(gè)茅臺(tái)，已經(jīng)漸漸成為國(guó)家的一張名片，民族的一種象征。如同過去西方人通過瓷器認(rèn)知中國(guó)，現(xiàn)在一提到茅臺(tái)，就都知道了，這是中國(guó)。 上世紀(jì)七十年代，為了落實(shí)毛澤東茅臺(tái)酒要搞一萬噸的指示，國(guó)家輕工部還直接間接地主持了數(shù)次茅臺(tái)酒廠大規(guī)模的異地試驗(yàn)。然而奇怪的是，所有這些對(duì)茅臺(tái)酒的仿制，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅臺(tái)酒廠的酒師，卻生產(chǎn)不出和茅臺(tái)酒品質(zhì)、口感一致的茅臺(tái)酒。據(jù)科學(xué)分析，這可能和茅臺(tái)鎮(zhèn)的水土、海拔、大氣環(huán)境都有密切聯(lián)系。因此除了茅臺(tái)鎮(zhèn)上茅臺(tái)酒廠所產(chǎn)的茅臺(tái)酒，其它地方所產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”都不是茅臺(tái)酒。而這種茅臺(tái)酒離不開原產(chǎn)地的特殊現(xiàn)象，已經(jīng)成為國(guó)人的一種共識(shí)。近年來，一句“國(guó)酒茅臺(tái)，喝出健康來”的廣告詞，又漸被國(guó)人所熟悉。確實(shí)，喝茅臺(tái)酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點(diǎn)，亦為越來越多的飲者所認(rèn)識(shí)，并且成為一種經(jīng)驗(yàn)之談。 這樣，我們便可以對(duì)茅臺(tái)酒的文化品質(zhì)作一個(gè)拋磚引玉的歸納了； 為國(guó)爭(zhēng)光，誠(chéng)于國(guó)事；謂之忠。兒遂母愿，殷勤于家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節(jié)。護(hù)身健體，不傷飲者；謂之義。 七十年代的一個(gè)夏天，我還在孩提的時(shí)候，有一次赤水河的上游暴雨，茅臺(tái)一段河谷里雖然陽光燦爛，水清見底，卻在突然間就浮滿了從上游被嗆昏后，順流下來的大魚小魚。所有聞?dòng)嵹s來的茅臺(tái)人挑著水桶，背著背篼，端著臉盆，下河去撈呵，撿呵，笑呵，鬧呵……那一天，在茅臺(tái)人后來的記憶中成為一個(gè)上蒼賜予的意外節(jié)日。當(dāng)時(shí)，我父親站在岸邊的高地上，眼神中充溢著安祥和智慧，他接過飛跑而來的我手中的一串小魚，喃喃地說：天地厚愛，你們將來有福了。 或許，這可以成為對(duì)茅臺(tái)和茅臺(tái)酒的另一種詮釋。

在中國(guó)還有多少人沒喝過茅臺(tái)酒？現(xiàn)在白酒市場(chǎng)的行情剛有所回暖，各大酒企又按耐不住活泛的心思，紛紛提價(jià)聞風(fēng)而動(dòng)。很多僅僅只是被概念包裝出來的產(chǎn)品，定價(jià)就動(dòng)輒成千上萬，我很想知道這些產(chǎn)品定價(jià)的依據(jù)是什么？市場(chǎng)又是些什么人在推波助瀾？酒是要喝進(jìn)肚子里面的，那是面子重要還是身體重要？消費(fèi)者是要買概念還是要買品質(zhì)？中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠延續(xù)傳承至今不斷得到發(fā)揚(yáng)光大的可能就只有酒文化，可以說酒文化代表了傳統(tǒng)文化中既富歷史厚重感又具民間色彩的豐滿多樣性，專家學(xué)者可以長(zhǎng)篇大論，老百姓照樣能侃會(huì)道。陽春白雪能喝，下里巴人也不遑讓，精彩紛呈，不分你我。像這樣具有深厚廣泛群眾基礎(chǔ)的文化產(chǎn)品，如今卻是離老百姓的生活越來越遠(yuǎn)。我們不用懷疑也能肯定很多一個(gè)月只有兩三千塊錢收入的消費(fèi)者，怎么舍得把幾個(gè)月的工資拿去換兩瓶售價(jià)動(dòng)輒成千上萬的產(chǎn)品喝！即便是像我這種曾經(jīng)在酒廠上過班的人，家里老父親都沒機(jī)會(huì)讓他老人家好好喝過一次茅臺(tái)酒。我也是窮人，不過因?yàn)樵诰茝S工作的原因，倒是得享便利收藏了一些老酒，其中就有幾瓶茅臺(tái)酒。都有好多年了，每逢過年或者是父親的生日，我就提議喝茅臺(tái)酒，父親都不同意，認(rèn)為奢侈浪費(fèi)。從我還沒結(jié)婚，父親說等我結(jié)婚拿去請(qǐng)老丈人喝，到我現(xiàn)在都結(jié)婚有小孩了，父親還是舍不得喝。我媳婦老家是外地的，作為貴州人，我第一次去看老丈人時(shí)，自然要裝闊氣一回就拿的是茅臺(tái)酒。而和我在一起生活這么多年的父親，至今都還沒好好喝過一次茅臺(tái)酒，直到有一次，我把朋友請(qǐng)客沒喝完的半瓶茅臺(tái)酒拿回家，父親才嘗過茅臺(tái)酒的滋味。父親喝過后的反應(yīng)有點(diǎn)意興闌珊，我問他口感如何，他認(rèn)為和我平時(shí)拿給他喝的博物館酒也沒多少差別， 而且似乎感覺還有點(diǎn)淡。父親喝起感覺淡，我分析可能是已經(jīng)打開喝過，有點(diǎn)跑氣了。但父親不知道的是，我拿給他喝的博物館酒是喝一瓶少一瓶，是用多種成品老酒勾調(diào)的，其中就有茅臺(tái)酒，說珍貴的程度，比單純的茅臺(tái)酒有過之而無不及。我有幾個(gè)在單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的朋友一直叫我找?guī)灼拷o他們送人，我都沒敢答應(yīng)，就是因?yàn)榕氯o人了，父親想喝時(shí)我拿不出來。我現(xiàn)在是認(rèn)為，給家里長(zhǎng)輩買酒，有條件想買什么酒都可以。不然，只要酒的品質(zhì)好，老人也絕對(duì)不會(huì)嫌棄。酒雖然不是生活的必需品，但少了它生活就沒有味道。有人說有些價(jià)格賣得貴的酒是買的不喝，喝的不買。市場(chǎng)上那么多知名白酒生產(chǎn)廠家，是只為有錢人生產(chǎn)還是為所有的消費(fèi)者生產(chǎn)？我想不管是什么樣的消費(fèi)者，都只想買到價(jià)廉物美，售價(jià)沒有任何泡沫水分的產(chǎn)品。我的夢(mèng)想就是為全世界喜歡中國(guó)白酒的消費(fèi)者，生產(chǎn)一款人人都喝得起，品質(zhì)又是最好的產(chǎn)品，它的名字叫住——醬香博物館，希望大家喜歡。

茅臺(tái)鎮(zhèn)大曲醬香白酒亮點(diǎn)是高溫制曲、高溫堆積發(fā)酵、高溫出酒“三高”工藝，此工藝讓白酒中的有害物質(zhì)成分得以揮發(fā)掉；另加之三年以上的窖藏期，讓酒更老熟！由此才彰顯出茅臺(tái)鎮(zhèn)白酒醬香典雅、酒體豐滿、醇和協(xié)調(diào)、回味悠長(zhǎng)、空杯留香久的特點(diǎn)。梔音醬酒正宗醬香，十年老酒勾調(diào)，風(fēng)味獨(dú)特！

茅臺(tái)和五糧液確實(shí)比豐谷火把液好喝!

白酒里面最貴的了 有面子

別以為你們外面的人才可以喝，俺們窮人一樣喝得起。再看看別人怎么說的。

那里都一樣，不光鹽源縣有錢人

結(jié)合你所發(fā)的事件，不急喝酒還酒后說夢(mèng)話，一向是都是心理可能受到了一些刺激，作為晚輩不可以和老人家慪氣，老人家說的話應(yīng)該聽進(jìn)去，老人家也就是過來人，他會(huì)知道什么是應(yīng)該與不應(yīng)該!

孤獨(dú)，無聊老人家經(jīng)歷許多事情，老了，忘不了煩就喝喝酒解悶咯

可以，茅臺(tái)酒，五糧液是我國(guó)最好的名酒。質(zhì)量有保障，并且年份較長(zhǎng)，不傷腦。少喝活血活絡(luò)，但也不能早上喝以及多喝。

要適量，半兩左右，活血化瘀

可以，但不能多喝，多喝傷身體，適當(dāng)喝幾口還是可以的

適量還是可以的，白酒有活血的功效。

茅臺(tái)在群眾的心里位置還是比五糧液高一些的，但是茅臺(tái)的價(jià)格現(xiàn)在可比五糧液高出600~700

中老年人喜歡白酒的形成大概有兩種原因，第一是因?yàn)槔弦惠呉呀?jīng)形成了喝白酒的習(xí)慣，第二點(diǎn)是因?yàn)榘拙频拇己窨诟懈m合中年人。但凡是無絕對(duì)，也有白酒是專門針對(duì)年輕群體的。比如江小白這款天生自由，就是為年輕人打造的混飲風(fēng)格白酒，只有40度的酒精含量，加上單一的釀制原料，完全就是為年輕人打造的一款基酒，讓年輕人能夠發(fā)揮想象力去創(chuàng)造屬于自己的飲品。

喝白酒的好處： 如果適量地喝白酒，又有點(diǎn)好菜，心情舒暢，往往會(huì)收到意外的好處。 因?yàn)榫凭?jīng)肝臟分解時(shí)需要多種酶與維生素的參與，酒的酒精度數(shù)越高，肌體所消耗的酶與維生素就越多，故應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充。新鮮蔬菜、鮮魚、瘦肉、豆類、蛋類等均可作為佐菜。 喝白酒的時(shí)候，人們一般都吃肉食比較多，比如牛肉、燒雞、魚以及其他動(dòng)物性食品和大豆制品中，含大量蛋氨酸和膽堿。因此，吃這些食品等于服了保肝藥。堿性食物，如醋拌的涼菜、青菜及水果等，對(duì)保護(hù)肝臟也有益。 另外，酒和肉都是酸性食物，喝酒同時(shí)吃些呈堿性的食物如蔬菜，就可以中和酸性，從而減輕肝臟的負(fù)擔(dān)。在喝酒時(shí)多吃魚、雞肉、豆腐和豆豉等也有益處。 白酒的酒精有利尿作用，能將鹽分隨尿排出。 在喝酒的同時(shí)吃飯,補(bǔ)充足量的碳水化合物,可以減少酒精性脂肪肝的發(fā)生。飲酒同時(shí)吃些蔬菜,也可減輕肝臟負(fù)擔(dān)。醋拌涼菜以及水果都是很好的選擇,它們既可起中和作用,水果中的糖分又能加速酒精在體內(nèi)燃燒,同時(shí)補(bǔ)充的維生素c、維生素e和微量元素硒等重要的抗氧化劑,也可減輕酒精對(duì)肝臟的毒害。

老年人一天天的年紀(jì)大了。天天呆在家里無事可干。撿垃圾，一可補(bǔ)貼家用；二是自己也有點(diǎn)事做。和樂而不為。農(nóng)村來城市生活的很多老人，大多數(shù)都是那種比較喜歡勞動(dòng)，覺得現(xiàn)在的年輕人生活壓力大，于是不想成為自己孩子們的負(fù)擔(dān)，所以就會(huì)撿些垃圾補(bǔ)貼生活費(fèi)用。老年人身體逐漸衰弱，力不從心的事情越來越多，漸漸感到對(duì)周圍的事物都失去控制。這會(huì)使老年人心理產(chǎn)生焦慮的感受。拾集舊物作為一種心理補(bǔ)償，可以使老年人獲得控制感和成就感。擴(kuò)展資料深入理解對(duì)老人撿拾垃圾的行為，子女最需要的是深入理解，理解老人撿拾垃圾行為背后的補(bǔ)償心理情結(jié)，不要簡(jiǎn)單否定和排斥，不要一味抱怨和斥責(zé)，更不要強(qiáng)硬粗暴地盲目阻止，對(duì)老人撿拾垃圾的行為不要輕易地當(dāng)成壞事，更不要當(dāng)成丟面子的事。作為子女，應(yīng)該學(xué)會(huì)心理換位，站在老人的角度，設(shè)身處地地體諒老人撿拾垃圾背后的種種心理需求。恰當(dāng)應(yīng)對(duì)理解了老人撿拾垃圾的種種心理需求，子女就可以因勢(shì)利導(dǎo)采取相應(yīng)的迂回應(yīng)對(duì)策略。

對(duì)他們來說是某種精神寄托。漢陽醫(yī)院精神科袁梅副主任醫(yī)師認(rèn)為，有些老人愛囤垃圾是因?yàn)樵?jīng)的苦日子讓他們?nèi)狈Π踩?，需要滿滿一屋子?xùn)|西給自己帶來充實(shí)感，滿足他們的心理需要，對(duì)他們來說是某種精神寄托。 如果子女硬要改變他們這種不好的習(xí)慣，也要講究方法。有些老人表示不缺錢，就想找點(diǎn)事做，還有的老人是節(jié)約意識(shí)。心理咨詢師認(rèn)為，老人出現(xiàn)這種“怪癖”很多時(shí)候是因?yàn)槌霈F(xiàn)了心理危機(jī)，把撿拾垃圾作為精神寄托，排解獨(dú)居所帶來的失落感、孤獨(dú)感、焦慮感。從某種程度上說，老人拾荒，拾的正是“心荒”。用囤積廢品來獲得相對(duì)的安全感，通過撿拾垃圾的過程釋放自己的情感，充實(shí)自己的生活。要徹底治愈“囤積癥”，需要家人子女給予更多的愛心和耐心，同時(shí)引導(dǎo)老人走出家門參與文體活動(dòng)，建立新的社交圈，讓晚年生活變得豐富而充實(shí)。武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周運(yùn)清認(rèn)為，一些老年人經(jīng)歷過比較艱苦的生活，養(yǎng)成了勤儉持家的習(xí)慣，勤儉是可貴的品質(zhì)，應(yīng)尊重和理解老年人的生活習(xí)慣，不應(yīng)過多地責(zé)怪他們。人是社會(huì)的人，老年人退休以后，減少了跟社會(huì)的接觸，會(huì)有種被社會(huì)邊緣化的感覺，應(yīng)通過社會(huì)活動(dòng)增加與他人的接觸和交流。社區(qū)可發(fā)揮下沉黨員、志愿者、網(wǎng)格員等人員的作用，定期走訪空巢獨(dú)居老人，讓他們感受到來自社會(huì)的關(guān)心?！肮陋?dú)是老年人內(nèi)心比較大的問題，獨(dú)居老人愛撿東西的現(xiàn)象更為明顯?！蔽錆h中德心理研究院院長(zhǎng)李先富說，有些老年人愛撿垃圾，其實(shí)有利于廢棄物品再利用，從這個(gè)角度來說，這種行為是對(duì)社會(huì)有益的，可以引導(dǎo)他們做垃圾分類的志愿者。老年人需要有精神寄托和自我認(rèn)同，通過撿拾廢品換來錢物貼補(bǔ)家用，這讓他們從內(nèi)心感到實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，久而久之就會(huì)成癮?！白优畱?yīng)考慮父母的內(nèi)心需求和感受，有時(shí)間多陪伴父母，減少他們內(nèi)心的孤獨(dú)感。”

心理咨詢師認(rèn)為，老人出現(xiàn)這種“怪癖”很多時(shí)候是因?yàn)槌霈F(xiàn)了心理危機(jī)，把撿拾垃圾作為精神寄托，排解獨(dú)居所帶來的失落感、孤獨(dú)感、焦慮感。從某種程度上說，老人拾荒，拾的正是“心荒”。用囤積廢品來獲得相對(duì)的安全感，通過撿拾垃圾的過程釋放自己的情感，充實(shí)自己的生活。要徹底治愈“囤積癥”，需要家人子女給予更多的愛心和耐心，同時(shí)引導(dǎo)老人走出家門參與文體活動(dòng)，建立新的社交圈，讓晚年生活變得豐富而充實(shí)。擴(kuò)展資料：另外，如果家里的老人突然出現(xiàn)了愛囤積、愛撿破爛、愛攢東西的情況，首先要考慮他們是不是罹患了老年癡呆。一般來說，判定老人的撿垃圾行為是否為病理性，主要觀察其撿垃圾的目的：如果不會(huì)分類和整理，也不出售廢品，病態(tài)的可能性比較大。如果老人囤垃圾的行為不是病理性的，子女要對(duì)他們這種行為多些理解。漢陽醫(yī)院精神科袁梅副主任醫(yī)師認(rèn)為，有些老人愛囤垃圾是因?yàn)樵?jīng)的苦日子讓他們?nèi)狈Π踩校枰獫M滿一屋子?xùn)|西給自己帶來充實(shí)感，滿足他們的心理需要，對(duì)他們來說是某種精神寄托。如果子女硬要改變他們這種不好的習(xí)慣，也要講究方法。袁梅副主任醫(yī)師建議，可以讓老人上老年大學(xué)，或者幫忙帶帶孫子、孫女，讓他們的晚年生活變得更豐富，將注意力從囤積行為轉(zhuǎn)移到其他方面。參考資料來源：人民網(wǎng)-老人“迷”上撿垃圾 堆積如山成隱患人民網(wǎng)-七旬老人不缺錢 卻喜歡囤積垃圾人民網(wǎng)-誰來化解老人的拾荒癖

我因?yàn)樽柚垢赣H撿垃圾，差點(diǎn)跟我拚命！撿瓶子紙盒也能理解，撿吃的、破衣服、總之沒有不撿的，遇到這樣的老人真是無語！讓我們做兒女的孝敬很容易辦到，讓我們事事順從太難了！

最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，樓道垃圾桶經(jīng)常被一個(gè)樓的幾個(gè)老年人翻騰，他們生活在高檔小區(qū)里面，子女們都生活的挺富足，但是他們家的老年人還是愛上了撿垃圾。這是為什么呢？一直讓我疑惑不解。后來通過跟一些老年人聊天，發(fā)現(xiàn)了這些富足老人撿垃圾的愛好了。A張大爺，退休教師，兒子在一個(gè)五百強(qiáng)單位工作，生活很富足，坐標(biāo)北京。據(jù)張大爺家人及他本人敘述：年輕人體會(huì)不到的，老人撿瓶子對(duì)他是一種樂趣，雖然他知道沒幾個(gè)錢，但是撿了一大堆東西的成就感是很強(qiáng)的，而且還鍛煉身體。這是錢買不回來的。人和人的關(guān)注點(diǎn)不同，那些瓶子不會(huì)引起你的注意，但對(duì)省吃儉用的老人，長(zhǎng)年養(yǎng)成廢物利用的習(xí)慣，那些瓶子會(huì)吸引他的注意力，不去撿，心里會(huì)很難受，一直掛念。只有撿回來，壓力才能釋放。所以不是自尊心，而是思維慣性，過慣了苦日子，什么都要省下來的思維作怪。B李大媽，小區(qū)回遷戶，房子有四套。他女兒說她老年人這樣做一方面的原因是因?yàn)槭艿竭^去貧困的折磨太深，即使后來生活好了，一樣有這樣的擔(dān)心。所謂“見過鬼還不怕黑么”，因此比較節(jié)儉，不忍浪費(fèi)。另一方面是因?yàn)槔夏耆松眢w逐漸衰弱，力不從心的事情越來越多，漸漸感到對(duì)周圍的事物都失去控制。這會(huì)使老年人心理產(chǎn)生焦慮的感受。拾集舊物作為一種心理補(bǔ)償，可以使老年人獲得控制感和成就感。我們這兒是拆遷戶小區(qū)，有個(gè)老頭，大概六七十歲，家里條件尚可，就在這里有棟樓，穿的還可以，智商也正常，沒有殘疾，有兒有孫?？墒俏也恢挂淮我姷剿?，撿一些瓶子紙盒之類的。我平時(shí)也有把瓶子攢起來給長(zhǎng)輩賣的習(xí)慣，勤儉節(jié)約是美德，不丟人，哪怕路上撿瓶子回家攢起來賣更不丟人，這是保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。可是，翻垃圾箱我就不理解了，雖然可能獲得更多的瓶子，但是為什么就不能考慮一下幾點(diǎn)呢？作為子女，很多時(shí)候是不理解或者不能容忍這樣的，幾萬一平米的房子用來堆放瓶瓶罐罐，和垃圾是極其不劃算的，而且也不衛(wèi)生，子女們更多的是對(duì)老人的擔(dān)心。1-首先最重要的就是安全和衛(wèi)生。老年人體質(zhì)隨著年齡增長(zhǎng)下降，抵抗力也下降了，他們大熱天的把手伸進(jìn)垃圾桶，甚至進(jìn)去垃圾房，各種病毒病菌就不說了，萬一還碰到釘子、玻璃、小刀之類的怎么辦？撿垃圾換的錢還不夠醫(yī)藥費(fèi)呀！還有家里有小孩，撿完垃圾都不一定會(huì)馬上洗干凈，然后就在小孩身上了呢。2-其次，撿回去的瓶子之類的肯定不會(huì)馬上賣，會(huì)攢起來，肯定占位置啊，房?jī)r(jià)這么高，卻讓垃圾占了大部分位置，很不值得吧。不過像這有錢的人直接拿個(gè)車庫來裝撿來的垃圾，就另當(dāng)別論了()?3-最后，撿了垃圾就能精神生活豐富了？就拿我外婆來說，她也有撿垃圾的習(xí)慣，家里堆的到處都是，每天也都計(jì)較這賣了幾毛錢，有時(shí)候賣少了幾毛就記在心里。更重要的是，這些賣瓶子的錢讓她更不敢好好享受生活，老是覺得撿瓶子這么辛苦，又臟又累，更舍不得花錢了！對(duì)比起來，在垃圾堆里撿瓶子紙板的行為，弊大于利。有些老年人總是為了一點(diǎn)蠅頭小利而不考慮存在的風(fēng)險(xiǎn)，最后風(fēng)險(xiǎn)降臨也許就是傾家蕩產(chǎn)后悔莫及。老人可能把撿瓶子當(dāng)成釋放壓力的一種方式，以及周圍人對(duì)她的情感的忽視可能會(huì)導(dǎo)致她們低自尊，不認(rèn)為自己去撿垃圾是很不好的事。曾經(jīng)看到一個(gè)老奶奶，她的女兒在中年發(fā)生了感情危機(jī)，后來就會(huì)她經(jīng)常會(huì)看到她在外面撿瓶子。富足的老年人撿垃圾的嗜好多起來，說明現(xiàn)在子女們陪老人時(shí)間越來越少。多些時(shí)間陪伴在他們身邊吧，就像他們以前怎樣耐心陪護(hù)你。