絕地求生為什么沒(méi)有茅臺(tái)，為什么只有在茅臺(tái)才能生產(chǎn)醬香型白酒

注意，不是只有只要按照工藝流程操作，誰(shuí)都可以生產(chǎn)

有

應(yīng)該是，絕地求生刺激戰(zhàn)場(chǎng)和絕地求生全軍出擊被合成為和平精英了，現(xiàn)在叫和平精英

因?yàn)闆](méi)有磁力

因?yàn)殡姶艩t只是一個(gè)線圈，而沒(méi)有鐵蕊，電磁鐵是要有線圈和一根插在線圈中的鐵蕊才組成電磁鐵，所以電磁爐沒(méi)具備這兩個(gè)相關(guān)的條件并不能吸磁

此磁非彼磁。這個(gè)磁是電磁波。是利用波引起食物中水分子的活動(dòng)而加熱的。詳情可到搶客族網(wǎng)了解。

因?yàn)樗拇帕κ怯脕?lái)發(fā)熱的

地球上的鐵被吸在地球上，我們也被吸在地球上，那我們周?chē)蔫F還會(huì)被地球吸到哪里去？如果某些鐵制品沒(méi)在地面上，是因?yàn)檫@個(gè)物體受到了一個(gè)比它受到的重力還大的一個(gè)力

首先了解一下地球的磁場(chǎng) 通常物質(zhì)所帶的正電和負(fù)電是相等數(shù)量的，但由于地球核心物質(zhì)受到的壓力較大，溫度也較高，約6000°C，內(nèi)部有大量的鐵磁質(zhì)元素，物質(zhì)變成帶電量不等的離子體，即原子中的電子克服原子核的引力，變成自由電子，加上由于地核中物質(zhì)受著巨大的壓力作用，自由電子趨于朝壓力較低的地幔，使地核處于帶正電狀態(tài)，地幔附近處于帶負(fù)電狀態(tài)，情況就象是一個(gè)巨大的“原子”。 　　科學(xué)家相信，由于地核的體積極大，溫度和壓力又相對(duì)較高，使地層的導(dǎo)電率極高，使得電流就如同存在于沒(méi)有電阻的線圈中，可以永不消失地在其中流動(dòng)，這使地球形成了一個(gè)磁場(chǎng)強(qiáng)度較穩(wěn)定的南北磁極。另外，電子的分布位置并不是固定不變的，并會(huì)因許多的因素影響下會(huì)發(fā)生變化，再加上太陽(yáng)和月亮 的引力作用，地核的自轉(zhuǎn)與地殼和地幔并不同步，這會(huì)產(chǎn)生一強(qiáng)大的交變電磁場(chǎng)，地球磁場(chǎng)的南北磁極因而發(fā)生一種低速運(yùn)動(dòng)，造成地球的南北磁極翻轉(zhuǎn)。

就是太弱了。。。。

有是有，不過(guò)磁力太弱了

因?yàn)?地球磁場(chǎng)太弱啦，如果有小磁針就有反應(yīng)了！

茅臺(tái)酒是世界三大名酒之一，產(chǎn)于貴州省仁懷縣茅臺(tái)鎮(zhèn)，已有800多年的歷史。 釀制茅臺(tái)酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質(zhì)好，用這種入口微甜、無(wú)溶解雜質(zhì)的水經(jīng)過(guò)蒸餾釀出的酒特別甘美。故清代詩(shī)人曾有“集靈泉于一身，匯秀水東下”的詠句贊美赤水河。 茅臺(tái)鎮(zhèn)還具有極特殊的自然環(huán)境和氣候條件。它位于貴州高原最低點(diǎn)的盆地，海拔僅440米，遠(yuǎn)離高源氣流，終日云協(xié)和密集。夏日持續(xù)35-39℃的高溫期長(zhǎng)這5個(gè)月，一年有大半時(shí)間籠罩在悶熱、潮濕的雨霧之中。這種特殊氣候、水質(zhì)、土壤條件，對(duì)于酒料的發(fā)酵、熟化非常有利，同時(shí)也部分地對(duì)茅臺(tái)酒中香氣成分的微生物產(chǎn)出、精化、增減起了決定性的作用?？梢哉f(shuō)，如果離開(kāi)這里的特殊氣候條件，酒中的有些香氣成分就根本無(wú)法產(chǎn)出，酒的味道也就欠缺了。這就是為什么長(zhǎng)期以來(lái)，茅臺(tái)鎮(zhèn)周?chē)貐^(qū)或全國(guó)部分醬香型酒的廠家極力仿制茅臺(tái)酒，而不得成功的道理。茅臺(tái)酒的傳統(tǒng)制作方法，只有在茅臺(tái)鎮(zhèn)在這塊方圓不大的地方去做，才能造出這精美絕侖的好酒。 茅臺(tái)酒的酒窖建設(shè)也頗有講究。從窖址選地、窖區(qū)走向、空間高度，到窖內(nèi)溫濕度控制、透氣性能，以及酒甕的形式、容量、甕口泥封的技術(shù)等，都極為嚴(yán)格。這些都是關(guān)系到成品酒的再熟化、香氣純度再提高的關(guān)鍵。酒窖里每天要有人檢查，開(kāi)關(guān)透氣孔，控制溫濕度。據(jù)說(shuō)連看守酒窖的人也必須衣著潔凈，人品端正，影響酒的質(zhì)量。當(dāng)然，人的一般衣著言行與酒的質(zhì)量無(wú)必須聯(lián)系，這只不過(guò)反映了們對(duì)茅臺(tái)酒的敬重、崇尚之情和鼓勵(lì)做好人、制好酒的良好愿望罷了。

irr很容易迷惑人的，內(nèi)部收益率高的凈現(xiàn)值不一定高，當(dāng)年現(xiàn)金流不一定為正時(shí)，會(huì)有多個(gè)irr，irr只能和要求的折現(xiàn)率比較，項(xiàng)目之間的irr不能互相比較，那樣沒(méi)有意義，你仔細(xì)研究一下irr是如何計(jì)算出來(lái)的，就能明白其中的玄機(jī)，給你個(gè)提示，畫(huà)出折現(xiàn)率與凈現(xiàn)值的關(guān)系函數(shù)，然后拿幾個(gè)不同項(xiàng)目的函數(shù)比較，給你個(gè)例子：項(xiàng)目a：第一年-1000，第二年1200，第三年150，項(xiàng)目二：第一年-1000，第二年600，第三年800，畫(huà)出兩個(gè)項(xiàng)目的凈現(xiàn)值與折現(xiàn)率函數(shù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有焦點(diǎn)，這個(gè)交點(diǎn)對(duì)應(yīng)的折現(xiàn)率的意義是：在此折現(xiàn)率時(shí)兩項(xiàng)目?jī)衄F(xiàn)值相同，大于此折現(xiàn)率時(shí)選a項(xiàng)目小于時(shí)選b項(xiàng)目…………這時(shí)候你應(yīng)該理解的差不多了吧，irr只是函數(shù)曲線與x軸（折現(xiàn)率所在軸）的交點(diǎn)，所以說(shuō)他不能反應(yīng)什么，只能和要求的折現(xiàn)率進(jìn)行比較，當(dāng)其大于要求折現(xiàn)率時(shí)，可以考慮，否則直接pass。irr可以說(shuō)只是個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)果。

內(nèi)部收益率 英文名稱(chēng)：internal rate of return，irr 指：投資項(xiàng)目各年現(xiàn)金流量的折現(xiàn)值之和為項(xiàng)目的凈現(xiàn)值，凈現(xiàn)值為零時(shí)的折現(xiàn)率就是項(xiàng)目的內(nèi)部收益率 內(nèi)部收益率就是在考慮了時(shí)間價(jià)值的情況下，使一項(xiàng)投資在未來(lái)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量現(xiàn)值，剛好等于投資成本時(shí)的收益率，而不是你所想的“不論高低凈現(xiàn)值都是零，所以高低都無(wú)所謂”，這是一個(gè)本末倒置的想法了。因?yàn)橛?jì)算內(nèi)部收益率的前提本來(lái)就是使凈現(xiàn)值等于零。 說(shuō)得通俗點(diǎn),內(nèi)部收益率越高，說(shuō)明你投入的成本相對(duì)地少，但獲得的收益卻相對(duì)地多。比如a、 b兩項(xiàng)投資，成本都是10萬(wàn)，經(jīng)營(yíng)期都是5年，a每年可獲凈現(xiàn)金流量3萬(wàn)，b可獲4萬(wàn)，通過(guò)計(jì)算，可以得出a的內(nèi)部收益率約等于15%，b的約等于28%，這些，其實(shí)通過(guò)年金現(xiàn)值系數(shù)表就可以看得出來(lái)的。

因?yàn)?不是所有項(xiàng)目都是常規(guī)項(xiàng)目當(dāng)一個(gè)項(xiàng)目在期間既有現(xiàn)金流入又有流出時(shí)可能產(chǎn)生多個(gè)IRR用npv就不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題2互斥項(xiàng)目的時(shí)候由于項(xiàng)目規(guī)模不同，IRR無(wú)法判斷哪個(gè)項(xiàng)目更好，而用npv不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題

托塔李天王的原型是四大天王之一的北方毗沙門(mén)天王，漢地稱(chēng)多聞天王。 毗沙門(mén)天王在古印度神話中的地位很高，其實(shí)比其他三位天王要更受歡迎的多，因?yàn)樗恰柏?cái)寶天王”，是古印度的財(cái)神（之一），大吉祥天女（也具有財(cái)神的功能）是他的妹妹或妻子。 毗沙門(mén)天王的形相，通常都作披甲胄、著冠相，右手持寶棒，左手仰擎寶塔。所以世俗稱(chēng)他為“托塔天王”。他有五位太子，名稱(chēng)分別是最勝、獨(dú)健、那吒、常見(jiàn)、禪只。其中的那吒太子，就是哪吒的原型了。 至于為什么多出來(lái)個(gè)李靖，李靖為什么又稱(chēng)天王。那恐怕要?dú)w功于許仲琳和吳承恩了。謝謝他們讓中國(guó)有了自己的天王，畢竟論流行程度，佛經(jīng)是敵不過(guò)小說(shuō)的。

托塔天王怎么不在天王殿之中？

持兩股戟的西方廣目天王，執(zhí)矛的南方增長(zhǎng)天王，托塔的北方多聞天王，持劍的東方持國(guó)天王。這是佛教的四大天王，一般在寺廟的山門(mén)里就能看到。他們都有自己的法器，有著風(fēng)調(diào)雨順等多重含義。

他雖然不會(huì)唱歌，但是會(huì)托塔，所以可以稱(chēng)為【托塔天王】。

東方持國(guó)天王（持劍）魔禮青、南方增長(zhǎng)天王（持琵琶）魔禮紅、西方廣目天王（操傘）魔禮海、北方多聞天王（持花胡貂）魔禮壽，這四大天王是在佛界護(hù)持佛法的護(hù)法神，又名四大金剛，是佛界最高護(hù)法神，詳見(jiàn)（封神榜） 另外，托塔天王李靖不是四大天王之一，他是以玉皇大帝為核心的天庭國(guó)防部三軍總司令，手中托一寶塔，可鎮(zhèn)壓一切妖邪，四大天王是他手下重要的將領(lǐng)。

托塔李天王的原型是四大天王之一的北方毗沙門(mén)天王，漢地稱(chēng)多聞天王。 毗沙門(mén)天王在古印度神話中的地位很高，其實(shí)比其他三位天王要更受歡迎的多，因?yàn)樗恰柏?cái)寶天王”，是古印度的財(cái)神（之一），大吉祥天女（也具有財(cái)神的功能）是他的妹妹或妻子。 毗沙門(mén)天王的形相，通常都作披甲胄、著冠相，右手持寶棒，左手仰擎寶塔。所以世俗稱(chēng)他為“托塔天王”。他有五位太子，名稱(chēng)分別是最勝、獨(dú)健、那吒、常見(jiàn)、禪只